السَّلَم

الجمع : السَّلَمَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السَّلَم

اَلسَّلَمُ

ابن بري: السَّلَمُ شجر، و جمعه سَلامٌ ، و روي بيت بِشْرٍ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص297)
sourceLink

تسليم شدن ¦¦
سلام ¦¦
اِسارت ¦¦
درختى است از تيره‌ى قطانيها كه در سرزمينهاى گرم مى‌رويد. ميوه‌ى اين درخت زردرنگ است و داراى دانه‌اى سبز مى‌باشد.از برگ اين درخت در كار دباغي استفاده مى‌شود. ¦¦
اسير
(
فرهنگ ابجدی
, ص495)
sourceLink

ضرب من الشجر ¦¦
ما أسلفت به
(
العین
, ج7 , ص266)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من الشَّجَرِ ¦¦
هو الصُّلْحُ‌ ¦¦
الأسْرُ.و هو الأسِيْرُ أيضاً ¦¦
الإسْلاَمُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص333)
sourceLink

ما أسْلَفْتَ‌ فيه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص334)
sourceLink

جنس شجر أو جنباتٍ شائك من فصيلة القَطَانِيَّات،ينمو في البلدان الحارَّة. ثمره أصفر يحوي حبَّة خضراء.يُستعمل ورقه في الدبغ ¦¦
لغة في السِلم ¦¦
الدلو بعروة واحدة ¦¦
قومٌ سَلمٌ:مسالمون ¦¦
السلام ¦¦
الاستِسلام ¦¦
الأسر ¦¦
الأسِير
(
المنجد فی اللغة
, ص347)
sourceLink

الاسْتِسْلامُ ¦¦
السَّلَفُ ¦¦
نوع من العِضاه،و للسَّلَمِ بَرَمَةٌ صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح،و فيها شيء من مرارة و تَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شديداً
(
‏لسان اللسان
, ص619)
sourceLink

السَلَف و هو بيع الدين بالعين ¦¦
الاسم من التسليم بمعنى السَلام ¦¦
الاسرُ ¦¦
الاسيرُ ¦¦
شجرٌ من العضاه يُدبَغ بهِ و منهُ سُمّي ذو سَلَم ¦¦
الاستسلام.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص707)
sourceLink

ضَرْبٌ من الشجر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص228)
sourceLink

الاستسلام. ¦¦
التسليمُ‌. ¦¦
الأَسْرُ من غير حرب. ¦¦
بيع شىءٍ موصوف فى الذِّمَّةِ‌ بثمن عاجل. ¦¦
شجرٌ من العضاهِ‌ يُدبَغُ‌ به. واحدته:سَلَمةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص446)
sourceLink

بالتَّحريكِ : السَّلَفُ و قد أَسْلَمَ و أَسْلَفَ بمعْنًى واحِدٍ ¦¦
الاسْتِسْلامُ‌ و الاسْتِخْذاءُ و الانْقِيادُ و منه قوْلُه تعالَى: وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ‌ أَي الانْقِيادِ و هو مَصْدرٌ يقعُ على الواحِدِ و الاثْنَيْنِ و الجَمْعِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص345)
sourceLink

الأَسيرُ لأنَّه اسْتَسْلَم و انْقادَ ¦¦
الاسْمُ من التّسْلِيمِ‌ و هو بَذْلُ الرِّضا بالحُكْمِ‌ و به فُسِّرتِ الآيَةُ‌: و لا تقولُوا لِمَنْ أَلْقى إليكُمُ‌ السَّلَمَ‌ لَسْتَ مُؤْمِناً ¦¦
الأَسْرُ ؛ يقالُ‌: سلمه سلماً إذا أَسَرَه
(
تاج العروس
, ج16 , ص346)
sourceLink

قالَ القتيبيُّ‌: لم أَسْمَعْ تَفَعَّلَ مِن السَّلَمِ‌ إذا وَقَعَ‌ إلَّا في هذا و يُجْمَعُ السَّلَم بمعْنَى الدَّلْو على أَسْلُمٍ‌ بضمِّ‌ اللامِ‌ كأَفْلُسٍ‌؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ‌: تُكَفْكِفُ أَعْداداً مِن الدَّمْعِ رُكِّبَتْ‌ سَوانيها ثم انْدَفَعْنَ بأَسْلُمِ‌ و حَكَى اللَّحْيانيُّ في جَمْعِها أَسَالِم. قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا نادِرٌ ¦¦
محرَّكةً‌: في نَسَبِ قُضاعَةَ‌ و بَطْنٌ مِن لخمٍ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص360)
sourceLink

يُقَال: سَلَّفْتُ‌ ، و أَسْلَفْتُ‌ ، و أَسْلَمْتُ‌، بمَعْنَى واحدٍ، و الاسمُ من كُلٍّ منها: السَّلَفُ‌ ، و السَّلَمُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص283)
sourceLink

فِى الْبَيْعِ مِثْلُ السَّلَفِ وَزْناً وَ مَعنىً‌ ¦¦
شَجَرُ العِضَاهِ الْوَاحِدَةُ‌ سَلَمَةٌ‌ مِثْلُ قَصَبٍ و قَصَبةٍ وَ بِالْوَاحِدَةِ‌ كُنِىَ فَقِيلَ أَبُو سَلَمَةَ‌ و أُمُّ سَلَمَةَ‌
(
المصباح المنیر
, ص286)
sourceLink

أخذه سَلَما :أسره من غير حرب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص630)
sourceLink

شجر العِضاه:الواحدة: سَلمَة . جلد مسلوم :مدبوغ بالسَّلَم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص811)
sourceLink

شجر من العِضاه يدبغ به.واحدته: سَلَمة .و أرض مَلُوماء:كثيرته.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1109)
sourceLink

بيع شيء موصوف في الذِمّة بثمن عاجل. أسلَم فلان:تعامل بالسَّلَم .يقال أسلَم إليه فى كذا و كذا و سَلّم إليه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1200)
sourceLink

السَّلَم فى البيع،مثل السَلَف وزنا و معنى.و فى الاصطلاح:هو بيع شيء موصوف فى الذمة بثمن عاجل. أسلم فلان:تعامل بالسَّلم.و أسلم إليه فى كذا و كذا و سلّم إليه: أسلف.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1207)
sourceLink

و ( السَلَم ) بفتحتين: من العِضَاهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص411)
sourceLink

و ( أَسْلَم الثوبَ ) إلى الخيّاط، و ( أَسْلَم في البُرّ) أَسْلَف، من السَلَم ، و أصلُه: أسْلم الثمَن فيه، فَحُذِف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص412)
sourceLink

و السَّلَمُ ، بالتحريك: السَلَفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاستسلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلَمُ أيضا: شجرٌ من العِضَاهِ ، الواحدة سَلَمَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1950)
sourceLink

قال: و السلَم : شجرةٌ من العِضاه، الواحدة سلَمة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاستسلام ، و السلَم : السلَف، يقال: أسلَمَ في كذا و كذا و أَسلَف فيه بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310)
sourceLink

بالألف، فأما السلام فيجوز أن يكون من التّسليم ، و يجوز أن يكون بمعنى السلَم و هو الاستسلام و إلْقاءُ المَقادَة إلى إرادة المسلمين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: ورقُ السلَم القَرَظ الذي يُدبَغ به الأدَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص311)
sourceLink

السَّلْم و السِّلْم و السَّلَم ،و قد قُرىء على ثلاثة أوجه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلَم مثل السَّلَف في حَبّ أو تمر أو غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضرب من العِضاه،الواحدة سَلَمَة ،بفتح اللام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص858)
sourceLink

سلم السَّلَم : المطمئن من العِضاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإِسلام،و قرأ نافع و ابن عامر و حمزة: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نقيض الحرب،و لا معنى للمحارب ها هنا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسم من أسلم الرجل إِلى آخر عيناً من الدنانير و الدراهم في كيل معلوم أو وزن معلوم إِلى أجل معلوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال مالك و الشافعي يجوز السَّلَم فيما يوجد عند حلول الأجل و إِن لم يوجد عند العَقْد. و قال أبو حنيفة و أصحابه:لا يجوز إِلا أن يكون موجوداً عند العقد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3155)
sourceLink

سلم السَّلَمَةُ : واحدة السَّلَم من الشجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3156)
sourceLink

و أسلم في الطعام و غيره:من السَّلَم في البيع،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة و مالك:لابد في صحة السَّلَم من ذكر الأجل. و قال الشافعي: يصح و إِن لم يذكر الأجل و يجوز حالاًّ. و اختلفوا في اعتبار المكان الذي يوفى فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فأوجبه زفر و الثوري و من وافقهما، و جعلاه من شرط صحة السَّلَم . و قال أبو حنيفة:يجب اشتراط المكان فيما له حَمْل و مؤونة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3182)
sourceLink

و تسلم ،من السَّلَم :أي استسلم، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3187)
sourceLink

و أسْلَم فى الشَّىءِ و سَلَّم :أسْلَفَ ،و الاسْمُ : السَّلَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص514)
sourceLink

نوعٌ من العِضَاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أرضٌ مَسْلُوماءُ :كثيرةُ السَّلَم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو حنيفة: السَّلَمُ :سَلِبُ العِيدَانِ طولاً،شِبْهُ القُضْبانِ ،و ليس له خَشَب و إن عَظُم،و له شَوْكٌ دِقاقٌ طِوالٌ حادٌّ إذا أصَابَ رِجلَ الإِنْسَانِ ، قالَ :و للسَّلَمِ بَرَمَةٌ صَفراءُ ،و هو أطْيبُ البَرَم رِيحاً،و يُدْبَغُ بِوَرَقِه،و عن ابن الأَعرابى: السَّلمةُ :زَهْرَةٌ صفراءُ فيها حبَّةٌ خضراءُ طيِّبَةُ الرِّيحِ و فيها شىءٌ من مَرارةٍ و تَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شدِيداً،واحدتُه سَلَمَةٌ ،و قد يُجْمَعُ السَّلَم على أسْلاَمٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص515)
sourceLink

شجرة ذات شَوك يُدبغ بورقها و بثمرتها، و تسمَّى ثمرتها بالقُرْظ. و عصارة ثمرتها الأقاقيا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلَم ، أيضا: الانقياد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص287)
sourceLink

و من باب الإِصحاب و الانقياد: السَّلَم الذى يسمَّى السَّلف...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

شجر، واحدته سلَمة . و السَّلامانُ : شجرٌ
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص91)
sourceLink

و عَقَد عَقْدَ السَّلَم ،و أسلم في كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص306)
sourceLink

الاسْتِسْلامُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و هما لغتان للصلح، و هو المراد في الحديث على ما فسره الحُمَيْدِيُّ في غريبه، و قال الخطابي: إِنه السَّلَمُ ، بفتح السين و اللام، يريد الاسْتسْلامَ و الإِذْعانَ كقوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص293)
sourceLink

، بالأَلف، فأَما السلامُ فيجوز أَن يكون من التَّسْلِيم ، و يجوز أَن يكون بمعنى السَّلَمِ ، و هو الاستِسلامُ و إِلقاء المَقادة إِلى إِرادة المسلمين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلَمُ ، بالتحريك: السَّلَفُ ، و أَسْلَمَ في الشيء و سَلَّمَ و أَسْلَف بمعنى واحد، و الاسم السَّلَمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و معنى الحديث أَن يُسْلِفَ مثلا في بُرٍّ فيعطيه المُسْتَلِف غيرَه من جنس آخر، فلا يجوز له أَن يأْخذه، قال القتيبي: لم أَسمع تَفَعَّل من السَّلَمِ ، إِذا دفع، إِلاَّ في هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص295)
sourceLink

نوع من العِضاه و قال أَبو حنيفة: السَّلَمُ سَلِبُ العيدان طولاً، شبه القُضْبانِ ، و ليس له خشب و إِن عظُم، و له شوك دُقاقٌ طُوالٌ حادّ إِذا أَصاب رجل الإِنسان، قال: و للسَّلَمِ بَرَمَةٌ صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح، و فيها شيء من مرارة و تَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شديداً، واحدته سَلَمةٌ بفتح اللام، و قد يجمع السَّلَمُ على أَسْلامٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجر من العِضاه و ورقها القَرَظ الذي يُدْبَغُ به الأَديمُ ، و به سُمِّيَ الرجل سَلْمَةَ ، و يجمع على سَلَماتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص296)
sourceLink

سَلَم

پيش‌خريد(حق‍.اس‍.)؛نوعى اقاقيا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298)
sourceLink

سَلَمٌ

معلوم
(
دستور اللغة
, ص405)
sourceLink

قبيلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص314)
sourceLink

أي ذا سلم لرجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3155)
sourceLink

- و ذو سَلَمٍ ، مُحَرَّكَةً : ع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ذو سَلَمِ : بنُ شَديدِ بنِ ثابِتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص86)
sourceLink

و هو سَلَمٌ في يد العدوّ: مُسْلَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص306)
sourceLink

سَلَمْ‌

بفتح لام در پيش چيزى خريدن ¦¦
بفتح لام درختى است مخصوص
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص767)
sourceLink

أخَذَه سَلَماً

أي:أَسَرَهُ‌
(
العین
, ج7 , ص266)
sourceLink

أَسَرَهُ من غير حرب
(
‏لسان اللسان
, ص619)
sourceLink

أسرَه من غير حرْبٍ ،و حكى ابن الأعرابىِّ :أخذه سَلَماً ،أى جاء بهِ مُنقادًا لم يمتنِعْ و إن كان جَرِيحاً. ¦¦
أسرَه من غير حرْبٍ ،و حكى ابن الأعرابىِّ :أخذه سَلَماً ،أى جاء بهِ مُنقادًا لم يمتنِعْ و إن كان جَرِيحاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص514)
sourceLink

أَي مِن غيرِ حَرْبٍ‌. و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: أَي جاءَ به مُنْقاداً لم يَمْتَنع و إن كانَ‌ جريحاً؛ و به فَسَّر الخطابيُّ حدِيْثَ الحُدَيْبِيَةِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص346)
sourceLink

أَسَرَهُ من غير حرب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حكى ابن الأَعرابي: أَخذه سَلَماً أَي جاء به منقاداً لم يمتنع، و إِن كان جَريحاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص295)
sourceLink

السَّلَم في القرآن

وَ أَلْقَوْا إِلَى اَللّٰهِ يَوْمَئِذٍ اَلسَّلَمَ (آیه 87/سوره النحل) sourceLink

اَلسَّلاَمُ‌ و اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلَمُ‌: الصّلح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص423)
sourceLink

سَلاَم و سِلْم و سَلَم: در معنى صلح و آشتى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص250)
sourceLink

سلم (بفتح س، ل) بمعنى اطاعت و انقياد است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص300)
sourceLink

وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ اَلسَّلَمَ (آیه 90/سوره النساء) sourceLink

السَّلَمُ‌: الاسْتِسْلامُ. و التَّسالُمُ‌: التَّصالُحُ. و المُسالَمَةُ‌: المُصالحة. و في حديث الحُدَيْبِيَةِ‌: أََنه أََخذ ثمانين من أََهل مكة سَلْماً [سِلْماً]. قال ابن الأَثير: يروى بكسر السين و فتحا، و هما لغتان للصلح، و هو المراد في الحديث على ما فسره الحُمَيْدِيُّ‌ في غريبه، و قال الخطابي: إِِنه السَّلَمُ‌، بفتح السين و اللام، يريد الاسْتسْلامَ‌ و الإِذْعانَ‌ كقوله تعالى: وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ‌ اَلسَّلَمَ‌، أََي الانقياد، و هو مصدر يقع على الواحد و الاثنين و الجمع، قال: و هذا هو الأَشبه بالقَضيَّةِ‌، فإِنهم لم يُؤْخَذوا عن صُلْحٍ‌، و إِِنما أَُخِذُوا قَهْراً و أََسْلَمُوا أََنفسهم عَجْزاً، و للأَول وجه، و ذلك أََنهم لم يَجْرِ معهم حَرْبٌ‌، إِِنما لما عجزوا عن دفعهم أََو النجاة منهم رَضُوا أََن يُؤْخَذُوا أََسْرى و لا يُقتلوا، فكأَنهم قد صولحوا على ذلك، فسمي الانقياد صلحاً، و هو السِّلْمُ‌، و منه كتابه بين قُرَيْشٍ‌ و الأَنصار: و إِِن سِلْمَ‌ المؤمنين واحد لا يُسالَمُ‌ مؤمن دون مؤمن. أََي لا يُصالَحُ‌ واحد دون أََصحابه.
(
لسان العرب
, ج12 , ص293)
sourceLink

وَ رَجُلا سَلَما لِرَجُلٍ (آیه 29/سوره الزمر) sourceLink

سَلَماً و سِلْماً نيز خوانده شده يعنى در حال صلح، و آشتى است كه هر دو مصدرند و مانند - حَسَن و نَكَد - صفت نيستند. چنانكه مى‌گويند - سَلِمَ‌ سَلَما و سِلْما و رَبِحَ‌، رَبَحا و رِبْحا كه هركدام دو مصدر دارند. ¦¦
سَلاَم و سِلْم و سَلَم: در معنى صلح و آشتى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص250)
sourceLink

سَلَماً و سِلْماً: مصدران وصف بهما. ¦¦
أي لا يشركه فيه أحد.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85)
sourceLink

قال أََبو إِِسحاق في قوله عزّ و جلّ‌ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ‌: و قرئ و رجلاً سالِما لرجل، فمن قرأََ سالماً فهو اسم الفاعل على سَلِم فهو سالِمٌ‌، و من قرأََ سِلْماً و سَلْماً فهما مصدران وُصفَ‌ بهما على معنى و رجلاً ذا سِلمٍ‌ لرجل و ذا سَلْمٍ‌ لرجل، و المعنى أََن من وَحَّدَ اللَّه مَثَلُه مَثَلُ‌ السالم لرجل لا يَشْرَكُه فيه غيره، و مَثَلُ‌ الذي أََشرك اللَّه مَثَلُ‌ صاحب الشُّرَكاء المتشاكِسينَ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291)
sourceLink

قرأ الكوفيون و نافع و ابن عامر رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ‌: أي ذا سلم لرجل. و قرأ الباقون) «سالماً» على فاعل. و يروى أنها قراءة ابن عباس و الحسن و مجاهد. و هي اختيار أبي عبيد. قال: لأن السالم نقيض المشترك. و السَّلَم: نقيض الحرب، و لا معنى للمحارب ها هنا. و قال غيره: هذا لا يلزم لأن «سَلَماً» يحتمل معنى الحرب و معنى خالص، فحمل على أَوْلى المعنيين به، و لو لزم ما قال: فالسالم الذي لا علقة به. لكن معنى القراءتين أي خالصاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3155)
sourceLink

قال أبو إسحاق في قول اللّه جلّ‌ و عزّ: وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ‌ [الزمر: 29]، و قرىء: (و رجلاً سالماً لرجل)، و قرىء (سلْماً) فمن قرأ (سالماً) فهو اسم الفاعل على سلِم فهو سالِم، و من قرأ (سلْماً) و (سَلَماً) فهما مَصدَران وُصِف بهما على معنى: و رجلاً ذا سلْم لرجل و ذَا سلْم لرَجُل، و المعنى: أن من وحَّد اللّه مَثلُه مَثلُ‌ السالم لرجل لا يَشرَكه فيه غيره، و مَثَل الذي أَشرَك للّٰه، مَثَل صاحب الشركاء المتشاكِسين.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّلَم

كان رجلا صَيِّتا و إنه نادى يوم حُنَين فقال يا أصْحَاب السَّمُرة فرجع الناس بعد ما وَلَّوْا حتى تَأَشَّبُوا حولَ رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم حتى تركوه في حَرَجة سَلَم و هو على بَغْلَتِه و العباس يَشْتَجِرُها بلِجامها

السَّلمُ‌ من العِضَاهِ‌: الشجر.
(
الفائق
, ج2 , ص266)
sourceLink

أن خيلا أغارت على سَرْح المدينة فخرج رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و جاء أبو قتادة و قد رَجَّل شَعْرَه فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إني لأرى شَعْرَك حَبَسَك فقال لآتينك برجل سَلَم

رجل سَلَم : أي أسير. و كذلك قومٌ‌ سَلَم .
(
الفائق
, ج2 , ص136)
sourceLink

أَنَّه كانَ يَكْره أَنْ يقالَ السَّلَمُ بمعْنَى السَّلَفِ و يقولُ الإِسْلامُ للَّهِ عزَّ و جلَّ

كأَنَّه ضَنَّ‌ بالاسْمِ الذي هو موْضعُ الطاعَةِ و الانْقيادِ للَّهِ‌ عزَّ و جلَّ‌ عن أَن يُسَمَّى به غيرُهُ‌ و أن يُسْتَعْملَ في غيرِ طاعَةٍ و يذْهَبَ‌ به إلى معْنَى السَّلَفِ‌. قالَ ابنُ الأَثيرِ: و هذا مِن الأَخْذِ مِن بابِ لطيفِ‌ المَسْلَكِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص345)
sourceLink

كان رضي اللّٰه عنه يكره أن يقالَ السَّلَم و كان يقول الإسلام للّٰه و كان يقول السَّلَف

السَّلَم : اسم من الإسلام بمعنى الإذعان و الانقياد؛ فكره أنْ‌ يُستعمَل في غير طاعة اللّٰه، و إنْ‌ كان يذهبُ‌ به مُسْتَعْمِلُه إلى معنى السَّلَف الذي ليس من الإسلام. و هذا من الإخلاص باب لطيف المسْلَك.
(
الفائق
, ج2 , ص156)
sourceLink

كان يكره أَن يقال السَّلَمُ بمعنى السَّلَفِ و يقول الإِسْلامُ للَّه عز و جل.

كأَنه ضَنَّ بالاسم الذي هو موضع الطاعة و الانقياد للَّه عز و جل عن أَن يُسَمَّى به غيره، و أَن يستعمل في غير طاعة و يذهب به إِلى معنى السَّلَف
(
لسان العرب
, ج12 , ص295)
sourceLink

«نهى النبي عليه السلام عن بيع الإِنسان ما ليس عنده و رخّص في السَّلَم »

السَّلَم :الاسم من أسلم الرجل إِلى آخر عيناً من الدنانير و الدراهم في كيل معلوم أو وزن معلوم إِلى أجل معلوم
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3155)
sourceLink

أنه كان يصلى عند سَلَمَاتٍ فى طريق مكة

يجوز أن يكون بكسر اللام جمع سَلِمَةٍ‌ و هى الحجر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص395)
sourceLink

السَّلَمُ‌ : شجر من العِضاه و ورقها القَرَظ الذي يُدْبَغُ به الأَديمُ‌، و به سُمِّيَ الرجل سَلْمَةَ‌ ، و يجمع على سَلَماتٍ‌ . قال: و يجوز أَن يكون بكسر اللام جمع سَلِمَةٍ‌ ، و هي الحجر
(
لسان العرب
, ج12 , ص296)
sourceLink

لآتِينَّكَ برجل سَلَمٍ

أى أسير لأنه اِسْتَسْلَمَ‌ و انقاد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص394)
sourceLink

أَي أَسير لأَنه اسْتَسْلَم و انقاد. و استسلم أَي انقاد
(
لسان العرب
, ج12 , ص293)
sourceLink

و مكّة يومئذ سلم و سمر

السّلم:شجر من العضاه،و ورقها القرظ الذي يدبغ به الأديم،و به سمّي الرجل سلمة.و السّمرة:من شجر الطّلح،و الجمع:سمر و سمرات(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص190)
sourceLink

السّلم:شجر من العضاه،الواحدة سلمة (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص396)
sourceLink

بينَ سَلَمٍ و أَراكٍ

اَلسَّلَمُ‌ شجر من العضاه واحدتها سَلَمَةٌ‌ بفتح اللام، و ورقها القرظ‍‌ الذى يدبغ به. و بها سمّى الرجل سَلَمَة ، و تجمع على سَلَمَاتٍ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص395)
sourceLink

السَّلَمُ‌ : شجر من العِضاه و ورقها القَرَظ الذي يُدْبَغُ به الأَديمُ‌، و به سُمِّيَ الرجل سَلْمَةَ‌ ، و يجمع على سَلَماتٍ
(
لسان العرب
, ج12 , ص296)
sourceLink

شَجَرٌ مِن العِضاهِ و وَرَقُها القَرَظ الذي يُدْبَغُ به الأَديمُ‌. و قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: هو سَلِبُ العِيدانِ طولاً شبْه القُضْبانِ‌ و ليسَ له خَشَبٌ و إن عَظُمَ‌ و له شوْكٌ دُقاقٌ طُوالٌ حادّ و له بَرَمَةٌ صَفْراءُ فيها حبَّةٌ خَضْراءُ طيِّبةُ الريحِ‌ و فيها شيءٌ مِن مَرارةٍ و تَجِدُ بها الظِّباءُ وَجْداً شديداً؛ و قالَ‌: إِنَّكَ لن تَرْوِيَها فاذهَبْ و نَمْ‌ إن لها رَبّاً كمِعْصالِ السَّلَمْ‌ واحِدَتُه سَلَمَةٌ‌ بهاءٍ‌ و به سُمِّي الرجُلُ سَلَمَةَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص345)
sourceLink

لا بأسَ بالسَّلَم

و السَّلَمُ‌ : ما أسْلَفْتَ فيه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص334)
sourceLink

في حَرَجَةِ سَلَمٍ

السَّلَمُ‌ كسَبَبٍ‌: نوعٌ من الشّجرِ.
(
الطراز الأول
, ج4 , ص49)
sourceLink

السَّلَم في الاصطلاح

اَلسَّلَمُ

هو فى اللغة التقديم و التسليم و فى الشرع اسم لعقد يوجب الملك فى الثمن عاجلا و فى المثمن آجلا فالمبيع يسمى مسلما فيه و الثمن رأس المال و البائع يسمى مسلما اليه و المشترى رب السلم.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص53)
sourceLink

بضم الاول و تشديد الثانى نردبان*و بفتح الاول و الثانى في اللغة الاستعجال و التقديم و التسليم و في(الشرع)عقد يوجب الملك فى الثمن في الحال و في المثمن في الاستقبال و انما خص هذا النوع من البيع بهذا الاسم لاختصاصه بحكم يدل عليه و هو تعجيل احد البدلين قبل حصول المبيع و المبيع يسمى مسلما فيه و الثمن رأس المال و البائع مسلما إليه و المشترى رب السلم و معنى قولنا اسلم في كذا اي فعل عقد السلم في الحنطة مثلا او اسلم الثمن فيه اى قدم و عجل قبل حصول المبيع*او الهمزة للسلب اى ازال سلامة الدراهم بتسليمها الى مفلس اي عادم للمبيع و مفلس عنه* (و اعلم)ان البيع نوعان(بيع العين بالدين)كما اذا باع حنطة موجودة معينة بدرهم فيكون الدرهم دينا على المشترى(و بيع الدين بالعين)و هو عقد السلم و البيع الاول عزيمة و الثاني رخصة*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص180)
sourceLink

الاستسلام، -: التسليم. - الأسر من غير حرب. -: نوع من البيوع يعجل فيه الثمن، و تضبط السلعة. بالوصف إلى أجل معلوم. -: السلف في قول جميع أهل اللغة. - شرعا: اسم لعقد يوجب الملك في الثمن عاجلا، و في المثمن آجلا، فالمبيع يسمى مسلما فيه، و الثمن رأس المال، و البائع يسمى مسلما إليه، و المشتري رب السلم. (الجرجاني). في المجلة (م 123): بيع مؤجل بمؤجل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص182)
sourceLink

-:الإسلام. -:الصلح.و في القرآن المجيد: *وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌ (61) [الأنفال:61]. و معنى الشرط في الآية إن الأمر بالصلح مقيد بمصلحة المسلمين.أما إذا كان الإسلام ظاهرا على الكفر،و لم تظهر المصلحة في المصالحة،فلا. -:المسالم.يقال:هو،و هي،و هم،و هن:سلم.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص320)
sourceLink

سَلَم

أوّلاً - التعريف : السَلَم - بالتحريك - لغةً : هو السَلَف, وأسلم في الشيء وسلَّم وأسلف بمعنى واحد, وهو أن تعطي ذهباً وفضّة في سلعة معلومة إلى أمدِ معلوم, فكأنّك قد أسلمت الثمن إلى صاحب السلعة وسلّمته إليه . واختلفت تعاريف الفقهاء له تبعاً لاختلافهم في الشروط المعتبرة فيه أو لأخذ بعض القيود فيه : فعرّفه بعض الامامية بأنّه : بيع شيءٍ موصوف في الذمّة . وعرّفه آخر بأنّه : ابتياع مال مضمون إلى أجل معلوم بمال حاضر أو في حكمه , وعرّفه ثالث بأنّه : العقد على مضمون في الذمّة موصوف بمال معلوم مقبوض في المجلس إلى أجل معلوم . وعرّفه الحنفية والحنابلة بأنّه : شراء آجل بعاجل . وعرّفه الشافعية بأنّه : عقد على موصوف في الذمّة ببدل يعطى عاجلاً . وعرّفه المالكية بأنّه : بيع معلوم في الذمّة محصور بالصفة بعين حاضرة أو ما هو في حكمها إلى أجل معلوم .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج11 , ص92)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّلَم

السين و اللام و الميم معظم بابه من الصحّة و العافية.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص90)sourceLink

الأسماء

مُسَيْلَمَةالسَّلاَمانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَسَالِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإسلاميَّةالسِّلْمِيّالسُّلَيْمانِيّالسُّلامِيَّةمشتق ثلاثی مجرد السُّلَيْمانيَّةالسَّلمَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّالممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُسْلُومالسَّلَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّسليممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسْلَممشتق ثلاثی مجرد سُلْمِيّالسُّلَامِيّالسَّلِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلاَمَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسَالَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهأَسْلمالمُسلِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالْأَسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلامالسَّلِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسّالِمَةمشتق ثلاثی مجرد السِّلامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِسْتِسْلَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاِسْتِلَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسَالُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالسُّلْمَىالمُستسلِممشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْلِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالسُلَيْمالمَسْلُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلسَلْمَىالسِّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَلْمَانسَلَّامسَلامانُالمُتَسلِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالسَّلْمُونيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلاماتمصدر ثلاثی مجرد السِّلْميَّةالسِّلَامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلْمُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسالِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّلَمَتانالمُسْتَلَممشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلِمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَلِماسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَلَّمالسُّلَمِيّسُلَيْمَىالتَّسَلُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّلَّمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْلُومَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإسلاممصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.