اللَّوْح

[ ل و ح ]

جمع : الألواح

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای اللَّوْح

اللَّوْحُ

هو فى الكَتِف ما مَلس منها عند مُنقَطَع عَيرها من أعلاها.و قيل:هو عَظم طرف الكَتِف:و كل عَظم عرِيض لَوح .الجمع: ألواح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص70)

كل عظم عريض،الجمع: ألواح ، و جمع الجمع: ألاويح .و ألواح الجسد:عظامه، خلا قصَب اليدين و الرجلين.و رجل مِلواحٌ‌ : عظيم الألواح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص103)

كل صفيحة عريضة خشبا أو عَظما. و-الكَتِفُ‌ إذا كتب عليها.و-ما يُكتب فيه.الجمع: ألواح و ألاويح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص219)

ما يكتب فيه.و-كل صفيحة عريضة خشبا أو عظما.و-الكتِف إذا كتب عليها،و الجمع: ألواح :و جمع الجمع: ألاويح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص222)

كل صفيحة عريضة خشبا كانت أو عظما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص572)

لاح البرق يلُوح لَوحا و لَوَحانا و لُئوحا و ألاح :أومض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص948)

كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب أو العظام.الجمع: ألواح .و جمع ألواح : ألاويح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1189)

واحد الألواح و هى التَوراة. و كانت عشرة ألواح أو سبعة نزلت من السماء فيها التَوراة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1268)

الكتِفُ ، و كلُّ عريض. ¦¦

الذى يُكْتَبُ فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص402)

قال الليث: اللَّوْحُ : اللَّوْحُ المحفوظ، صفِيحَة من صفائح الخشب و الكتِف إذا كُتِبَ عليه سُمّي لَوْحاً ، و ألواحُ الجسد عظامه ما خَلا قصبَ اليدين أو الرجلين...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص160)

النظْرَةُ كاللمحة، تقول: لُحْتُهُ بِبَصرِي إذا رأيتَه لَوْحَةً ثم خفي عليك.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص161)

كل عظم عريض نحو الكتفين و الذِّراعين و ما أشبههما،و الجمع ألواح . ¦¦

و في التنزيل ذكر اللوح ،و هو قوله عزّ و جلّ : ¦¦

مصدر لاحه العطشُ يَلُوحه لَوْحا ،إذا غيّره، و كذلك لاحَتْه السَّمومُ و النارُ تَلُوحه لَوْحا و لَوَحانا ،إذا غيّره.

(

جمهرة اللغة

, ص571)

و قيل: اللوح المحفوظأمُّ الكتاب،و قيل:هو على التشبيه،أي هو في حفظ اللّٰه تعالى،كأنه في لوح . ¦¦

الكتف،و كل عظم عريض لوحٌ . ¦¦

الواحد من ألواح السفينة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6133)

العَطَش. و المُلتَاح: العَطْشَان.

(

الجیم

, ج3 , ص210)

كُلّ صَفيحَةٍ عَرِيضةٍ من صَفائح الخَشَب. ¦¦

و لَوْح الكَتِفِ :ما مَلُسَ منها عند مُنْقَطَعِ غَيرِها مِن أعْلاها،و قيل: اللَّوْحُ :الكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها. ¦¦

و اللَّوْحُ و اللُّوحُ -و الفتْحُ أعلى-:أخَفُّ العَطَشِ ،و عَمَّ بعضُهم بهِ ،جِنْسَ العَطَشِ و قال اللِّحيانى: اللُّوحُ :سُرْعَةُ العَطَشِ ،و قد لاَحَ يَلُوحُ لَوْحاً و لُوَاحاً و لُوُوحاً ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

النَّظْرَة،كاللَّمْحَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص14)

و قال اللِّحيانى:هو اللوحُ و اللَّوْحُ ،لم يَحْكِ فيه الفَتْحَ غَيْرُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص16)

كلُّ صَحيفة عَريضة من خَشَب أو عَظْم.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص316)

و المصدر اللَّوْح . ¦¦

و من الباب اللَّوح : الكَتِف و اللَّوح : الواحد من ألواح السَّفينة; و هو أيضاً كلُّ عظمٍ عريض. ¦¦

و من الذي شذَّ عن هذا الباب اللَّوح : العطش.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص220)

و اللَّوْحُ ، بالفتح: كلُّ خشبةٍ ، و عَظم عريض، و الكتفُ إِذا كُتِبَ عليها.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص40)

بالضمِّ ، و هو الهواءُ أَي ما فوقَ السَّماءِ السَّابعة الّذي فيه اللَّوحُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص42)

كلّ صفيحة عريضة خشباً كانت او عظماً او غيرهما ¦¦

لَوحُ الجسدِ ج ألوَاح وجج ألاَوِيح:عظمه ما خلا قصب اليدين و الرِجلين او كلّ عظم منهُ فيهِ عِرَضٌ كالكتِف ¦¦

يقال«نظرت الى ألواحهِ»اي ظواهره ¦¦

ألوَاحُ السلاحِ: ما يلُوح منها اي يومض كالسيف و السنان و نحوهما

(

المنجد فی اللغة

, ص738)

كُلُّ‌ صَفِيْحَةٍ‌ من صَفائحِ‌ الخَشَبِ‌ ¦¦

العَطَشُ ¦¦

النَّظْرَةُ‌ كاللَّمْحَةِ

النظرة كاللَّمْحة

كلُّ صَفِيحة عريضة من صفائح الخشب؛و الكَتِف إذا كتب عليها سميت لَوْحا ¦¦

النظرة كاللَّمْحة ¦¦

اللوح المحفوظ،يعني مُسْتَوْدَع مَشِيئاتِ اللّٰه تعالى،و إنما هو على المَثَلِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص524)

كلُّ‌ صَفيحةٍ‌ عَرِيضةٍ‌، خَشَباً أَو عَظْماً ¦¦

الكَتِف إِِذا كُتِبَ‌ عليها ¦¦

الهَواءُ بين السماءِ و الأَرْض، و بالضّمِّ‌ أَعلَى، و لم يَحْكِ‌ الفَتحَ‌ فيه إِلاّ اللِّحْيَانيّ‌ ¦¦

النَّظْرَة، كاللَّمْحَة ¦¦

أَخفُّ‌ العَطش ¦¦

سُرعةُ‌ العَطشِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص195)

صفحه يا لوحۀ پهن اعم از چوب و تخته و استخوان و غيره ¦¦

و در زبان متداول بر صابون اطلاق مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص764)

كل صفيحة عريضة خشباً أو عظماً قيل مأخوذ من ان المعاني تلوح فيهِ بالكتابة يقال «كتب في اللَوْح و الاَلْواح».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص106)

ما يكتب فيه من خشب و نحوه،و كل صفيحة عريضة خشباً كانت أو عَظْماً أو غيرهما.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص389)

الواحِدُ من أَلْواحِ السَّفينَةِ. ¦¦

الكَتِفُ.و كُلُّ عَظمٍ عريضٍ لَوْحٌ. ¦¦

العَطَشُ،و منهُ قولهم:دابَّةٌ مِلْواحٌ:أي سَريعةُ العَطَشِ. ¦¦

مصدرُ لاحَ الشّيءُ مثلُ لَمَحَ،و منه قولُ جرانِ العَوْد:[الطويل] أُراقِبُ لَوْحاً من سُهَيْلٍ كَأنّهُ إذا ما بَدا من آخِرِ الليلِ يَطْرِفُ الّلأَىٰ:ثَوْرُ الوَحْشِ.و الَّلأى:لأَواءُ العَيِشِ،و هي شِدَّتُهُ في قولِ القائِلِ: [المتقارب] و لَيسَ يُغَيِّرُ خِيْمَ الكَريمِ خُلوقاتُ أَثْوابِهِ و الّلأى و الّلأى في قول بعضِهم:التُّرْسُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص272)

كلُّ صفيحة عريضة خشباً كانت أو عظمًا أَو غيرهما. ¦¦

ما يُكتَب فيه من خشب و نحوه. و فى التنزيل العزيز: وَ كَتَبْنٰا لَهُ‌ فِي اَلْأَلْوٰاحِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ مَوْعِظَةً‌ وَ تَفْصِيلاً لِكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

كلُّ صَفِيحة عريضة من صفائح الخشب; ¦¦

الأَزهري: اللَّوْحُ صفيحة من صفائح الخشب، و الكَتِف إِذا كتب عليها سميت لَوْحاً. ¦¦

الذي يكتب فيه. ¦¦

اللوح المحفوظ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص584)

قيل: اللوحُ: الكَتفُ إِذا كتب عليها. ¦¦

اللَّوْحُ، و اللُّوحُ أَعْلى: أَخَفُّ العَطَشِ، و عَمَّ بعضهم به جنس العطش ¦¦

النظرة كاللَّمْحة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص585)

قال اللحياني: هو اللُّوحُ و اللَّوْحُ، لم يحك فيه الفتح غيره.

(

لسان العرب

, ج2 , ص587)

العطش.و اللوح:لوح الجوّ جو السماء.و اللوح:الرّهج فى الحرب.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص19)

قال رؤبة: إِذا بَدا مِنْهُنّ إِنْقاضُ النُّقَقْ‌، بَصْبَصْنَ و اقْشَعْرَرْنَ من خوْفِ الرَّهَقْ‌، يَمْصَعْنَ‌ بالأَذْنابِ من لُوحٍ وَ بَقْ اللوح : العطش، و الإِنْقاض : الصوتُ‌، و النُّقَقُ‌ : الضَّفادِعُ‌، جمع نَقُوقٍ‌، و كان حقه نُقُقٌ ففتح لتوالي الضمتين.

(

لسان العرب

, ج8 , ص337)

بِالْفَتْحِ كُلُّ صَفِيحَةٍ‌ مِنْ خَشَبٍ وَ كَتِفٍ إِذَا كُتِبَ عَلَيْهِ سُمِّىَ‌ لَوْحاً وَ الْجَمْعُ أَلْوَاحٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص560)

النظر كاللَمحة.لاحَه ببصره يلُوحه لَوحة :رآه ثم خفى عليه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص43)

اللَوْحَيْن

قال الزجاج: قيل في التفسير إِنهما كانا لَوْحَيْن، و يجوز في اللغة أَن يقال لِلَّوْحَيْنِ أَلواح، و يجوز أَن يكون أَلواحٌ جمعَ أَكثر من اثنين.

(

لسان العرب

, ج2 , ص584)

[الأعراف:145]قال الزجَّاجُ :قيل فى التفسيرِ:إنهما كانا لَوْحَينِ ، و يَجوزُ فى اللُّغة أن يُقال للَّوحَينِ ألْوَاح ،و يجوز أن يكون ألْوَاح جَمْعَ أكْثَرَ من اثنينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

و قرأَتُ ما بين اللَّوْحَيْن : أَي الدَّفَّتين.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص41)

اللَوْح المَحْفوظ

في قول القرآن، البروج: «فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ» قيل هو نور يلوح للملائِكة فيظهر لهم ما يُؤْمَرون بهِ فيأْتمرون و قيل هو امُّ الكتاب (المصباح).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص106)

لوح - اللَّوْح

كل صحيفة من صفائح الخشب و الكتف إذا كتب عليها سمي لوح

(

العین

, ج3 , ص300)

لَوْح

ج أَلْواح: كُلّ‌ صَفيحة عريضة من خَشَب أَو مَعدِن أَو غيرهما:«لَوْح خَشَب»، «لَوْح زجاج»،«لوح حَديد»،«لَوْح حَجَر» ¦¦

صفيحة مَعْدِنيَّة أو خَشَبيَّة يرسُم عليها فنَّان:«لَوْح رَسْم» ¦¦

قِطعة خَشَب مستطيلة و رقيقة:«كُوخ مِن ألْواح» ¦¦

رَفّ‌،طَبَقة:«لوح مُثقَل بكُتُب» ¦¦

قِطعة خَشَب عريضة: «لَوح مجذاف» ¦¦

مُنْتَج غِذائيّ‌ بشكل مستطيل مُسَطَّح:«لَوْح شوكولاتة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

ج.أَلْواح ،أَلاوِيح : تخته،تخته سياه؛تخته سنگ؛تابلو،لوحه؛ورقه؛ صفحه؛جام،شيشه؛تختۀ كلفت،الوار؛تختۀ چهارگوش؛استخوانِ پهن‌شانه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص629)

قيل: هو في لوح في السماء مكتوب فيه، و يقال:إِنه من نور.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6133)

لَوْحٌ

كُلُّ‌ عظمٍ‌ عَرِيضٌ‌: فهو لَوْحٌ‌

(

فقه اللغة

, ص46)

لَوْحٌ‌

تخته

(

دستور اللغة

, ص680)

نَظَرْتُ اِلى أَلْوَاحِهِ

بشكل و ظاهر آن نگاه كردم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص764)

لَوْحُ أَرْضيَّة

لوخ خشب تتداخل فيه روافد أَرْضيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْحُ الكَتِفِ

مَا مَلُسَ‌ منها عنْد مُنقَطَع عَيْرِهَا من أَعلاها

(

تاج العروس

, ج4 , ص197)

ما ملس منها عند منقطع غيرها من اعلاها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص106)

ما مَلُسَ منها عند مُنْقَطَعِ غَيرِها مِن أعْلاها،و قيل: اللَّوْحُ :الكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

لَوْحُ الجَسَدِ

استخوانهاى پهن و عريض در بدن انسان

(

فرهنگ ابجدی

, ص764)

كلّ‌ عَظْم منه فيه عِرَض كالكتف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

عظمهُ ما خلا قصب اليدين و الرجلين أو كل عظمٍ منهُ فيهِ عِرَض (ج) اَلْواح و اَلاوِيح يقال للمهزول «لم يبقَ منهُ الاَّ الالواح» اَي: العظام العراض و ¦¦

الكَتِف اذا كُتِب عليها ¦¦

الهواءُ بين السماءِ و الارض و بالضمّ أعلى ¦¦

النظرة كاللمحة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص106)

كلُّ عظم منهُ فيه عِرَضٌ، كالكتف.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

عَظْمُهُ مَا خَلاَ قَصَبَ الْيَدَيْنِ و الرِجْلَيْنِ وَ قِيلَ‌ أَلْوَاحُ‌ الْجَسَدِ كُلُّ عَظْمٍ فِيهِ عِرَضٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص560)

لَوْح إِعْلانات

لَوْح يعلّق في مَكان عامّ‌ أو مُؤَسَّسة و توضع عليه الإعلانات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوح الإِردواز

لوحٌ‌ من حجرٍ خاصٍّ‌ يسهل فيه مَحْو الكتابة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

لَوْح أَسْوَد

سَبُّورة:«كتَب على لَوْح أَسْوَد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْح مُتحرّك

في الرِّياضة:مِنَصّة الوَثْب،نُقْطة الانْطِلاق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْح تَبْطين

لوح تَحْشية يكسو الجانب الدَّاخليّ‌ من أضلاع سفينة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْحُ سِكْر

حابِس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْحُ عُبور

لوح خشب يُستعمَل للقطع من مركب إلى آخر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لوح الأَلوان

لوح من الخشب فى الأَلوان الزيتية، و من الصفيح المطلىّ‌ فى الأَلوان المائية:تجعل عليه. الأَلوان و تُداف. (مج).(ج) أَلواح.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص845)

لوح [ luh ]

درخشيدن و رنگ و رو بگردانيدن و تشنه شدن و سوزانيدن و سياه كردن و پيدا شدن وَ مثل آن ¦¦

شانه گوسفند و شانه آدمى و تخته چوب، وَ استخوان پهن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1150)

لَوْح كَتِف

عَظْم عَريض رَقيق مُثَلَّث الشَّكْل يُوجَد في القِسْم الخَلفيّ‌ من الكَتِف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

لَوْح حائط

لَوْح إعلانات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1306)

اللَّوْح در قرآن

فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (آیه 22/سوره البروج)

اَللَّوْحُ‌: ما يكتب فيه من الخشب و نحوه. ¦¦

كيفيّته تخفى علينا إلا بقدر ما روي لنا في الأخبار، و هو المعبّر عنه بالكتاب في قوله: إِنَّ‌ ذٰلِكَ‌ فِي كِتٰابٍ‌ إِنَّ‌ ذٰلِكَ‌ عَلَى اَللّٰهِ‌ يَسِيرٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص750)

هر چوب پهنى و هر چيزى كه بر او مى‌نويسند - لوح - ناميده شده يعنى صفحه. ¦¦

معنى لوح محفوظ‍‌ و كيفيت آن بر ما پوشيده است، مگر آنچه را كه از اخبار براى ما روايت شده است كه لوح محفوظ‍‌ به - نامه و كتاب - تعبير شده است در آيه گفت: إِنَّ‌ ذٰلِكَ‌ فِي كِتٰابٍ‌ إِنَّ‌ ذٰلِكَ‌ عَلَى اَللّٰهِ‌ يَسِيرٌ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص169)

لوح محفوظ‍‌ كه ظرف قرآن است عبارت اخراى كتاب مكنون و امّ‌ الكتاب است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص215)

لوح در اصل بمعنى آشكار شدن است «لاح الشّىء لوحا: بدأ» آنگاه لوح بهر تخته و صفحه گويند كه در آن مينويسند خواه از چوب باشد يا غير آن. صفحه را از آن لوح گويند كه معانى در آن بوسيلۀ كتابت آشكار ميشود چنانكه از مجمع بدست ميايد، اقرب الموارد اين علّت را بصورت «قيل» آورده است. بقولى علت آن آشكار شدن خطوط‍‌ در آنست.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص214)

قال الشيخ أبو علي: أي محفوظ‍‌ من التغيير و التبديل و النقصان و الزيادة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص409)

اللَّوْحُ‌: كلُّ‌ صَفِيحة عريضة من صفائح الخشب; الأَزهري: اللَّوْحُ‌ صفيحة من صفائح الخشب، و الكَتِف إِذا كتب عليها سميت لَوْحاً . و اللوحُ‌: الذي يكتب فيه. و اللوح: اللوح المحفوظ. ¦¦

يعني مُسْتَوْدَع مَشِيئاتِ‌ الله تعالى، و إِنما هو على المَثَلِ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص584)

اللوح: الذي يُكتب فيه. ¦¦

قيل: هو في لوح في السماء مكتوب فيه، و يقال: إِنه من نور. و قيل: اللوح المحفوظ‍‌ أمُّ‌ الكتاب، و قيل: هو على التشبيه، أي هو في حفظ‍‌ اللّٰه تعالى، كأنه في لوح.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6133)

اللَّوْحُ‌: كُلّ‌ صَفيحَةٍ‌ عَرِيضةٍ‌ من صَفائح الخَشَب. و كُلُّ‌ عَظيمٍ‌ عَريضٍ‌ لَوْحٌ‌، و الجمع منهما ألْوَاح، وَ ألاويحُ‌ جمعُ‌ الجمعِ. ¦¦

يعنى مُسْتَوْدَع مَشيئاتِ‌ اللّٰهِ‌، و إنَّما هُو على المَثَلِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص13)

قِيلَ إِنَّهُ نُورٌ يَلُوحُ‌ لِلْمَلاَئِكَةِ فيُظْهِرُ لَهُمْ مَا يُؤْمَرُونَ بِهِ‌ فَيَأْتَمِرُونَ وَ قِيلَ هو أُمُّ‌ الْكِتَابِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص560)

مداخل مترادف اللَّوْح

الصَّفِيحَة,القِطْعَة,السَّبِيكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص281)

الصَّفِيحَة,القِطْعَة,السَّبِيكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

ضرب المثل اللَّوْح

شَكَوْتُ لَوْحاً فحَزا لي يَلْمَعَا

اللَّوْحُ‌:العطش.و حَزا يَحْزِوُ و حَزْوا.و اليَلْمَعُ‌:السَّرابُ‌.يُضْرَبُ لمن يشكو حالَه إلى صاحب له فأطمعه فيما لا مطمع فيه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص292)

أَوْسَعُ مِنَ اللَّوْحِ‌ .

وَ هْوَ الهواءُ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص565)

اللَّوْح در اصطلاح

اللَّوْحُ

هو الكتاب المبين و النفس الكلية فالالواح أربعة لوح القضاء السابق على المحو و الاثبات و هو لوح العقل الاوّل و لوح القدر أى لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات اللوح الأول و يتعلق بأسبابها و هو المسمى باللوح المحفوظ‍‌ و لوح النفس الجزئية السماوية التي ينتقش فيها كل ما فى هذا العالم بشكله و هيئته و مقداره و هو المسمى بالسماء الدنيا و هو بمثابة خيال العالم كما انّ‌ الأول بمثابة روحه و الثاني بمثابة قلبه و لوح الهيولى القابل للصور فى عالم الشهادة.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص84)

محل التدوين و التسطير المؤجل الى حدّ معلوم.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص119)

استخوان پهن و تختۀ شانه(تاج/493)،تختۀ شانه(السّامى/261)،(المرقاة/12)، تختۀ شانۀ دوش(قانون/ج 418/1)،همۀ استخوان پهن(قانون/ج 418/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص165)

بالفتح كل صحيفة عريضة من خشب او عظم و قيل الواح الجسد عظامه ما خلا قصب اليدين و الرجلين و بالضم الهواء بين السماء و الارض و يفتح و العطش او اخفه او سرعته و يفتح و هو اعلا و الملواح بالكسر الطويل عن ابن عباد و السريع العطش من الدواب عن ابى عبيد

(

قاموس الأطباء

, ص116)

قال الشّيخ المفيد - رحمه اللّه تعالى -: اللّوح كتاب اللّه تعالى كتب فيه ما يكون إلى يوم القيامة. (تصحيح الاعتقاد/ 58)

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص305)

1 - اللّوح محلّ التّدوين و التّسطير المؤجّل إلى حدّ معلوم (ابن عربي، ص 14). 2 - اللّوح هو الكتاب المبين و النّفس الكلّيّة (الكاشي، ص 46). 3 - اللّوح هو الكتاب المبين و النّفس الكلّيّة. و الألواح أربعة: لوح القضاء السّابق على المحو و الإثبات و هو لوح العقل الأوّل؛ و لوح القدر أي لوح النّفس النّاطقة الكلّيّة التي يفصل فيها كلّيّات اللّوح الأوّل و يتعلّق بأسبابها و هو المسمّى باللّوح المحفوظ؛ و لوح النّفس الجزئيّة السّماويّة التي ينتقش فيها كلّ ما في هذا العالم بشكله و هيئته و مقداره، و هو المسمّى بالسّماء الدّنيا، و هو بمثابة خيال العالم، كما أنّ الأوّل بمثابة روحه، و الثّاني بمثابة قلبه؛ و لوح الهيولى القابل للصّور في عالم الشّهادة (الجرجاني، ص 204).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص153)

هو الكتاب المبين و النفس الكلية.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص68)

«محلّ التّدوين و التّسطير المؤجّل إلى حد معلوم». فإنه لوح القدر، محل تفصيل حكم القضاء، و من أحكام التفصيل التوقيت، فاللوح جامع لما سطره القلم من المعلومات المفصلة المؤجلة.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص254)

محل التدوين و التسطير المؤجل إلى حد معلوم.

(

اصطلاحات الصوفیة لابن عربی

, ص24)

اللّوح كتاب اللّه - تعالى - كتب فيه ما يكون إلى يوم القيامة. تصحيح الاعتقاد/ 58. أوائل المقالات/ 173. - القلم، العالم

(

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص120)

اللوح في التصوّف

اللّوح: محلّ‌ التداوين و التسطير المؤجّل إلى حدّ معلوم. (ابن عربي، التعريفات، 20، 21). ¦¦

اللّوح: هو الكتاب المبين و النفس الكلية. (القاشاني، اصطلاحات الصوفية، 73، 14).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2440)

اللوح في اللّغة

اللّوح: كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب... و اللوح: الذي يكتب فيه. و اللوح: اللوح المحفوظ‍‌. و في التنزيل: فِي لَوْحٍ‌ مَحْفُوظٍ‍‌ (البروج، 22/85) يعني مستودع مشيئات اللّه تعالى... و كل عظم عريض: لوح... و قيل: اللوح الكتف إذا كتب عليها... و اللّوح... أخف العطش... و لاحه العطش لوحا... غيّره و أضمره، و كذلك السفر و البرد و السّقم و الحزن... و اللّوح: النظرة كاللّمحة... و لاح البرق... لوحا... أومض... و لاح لي أمرك... بان و وضح. (لسان العرب، لوح، 584/2-586).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2439)

لوح [ luh ]

- لا تظن أن القلم آلة جمادية، و اللوح بسيط، و الكتاب نقش مرقوم، بل القلم ملك روحاني و الكتابة تصوير الحقائق. فالقلم يتلقّى ما في الأمر من المعاني و يستودعه اللوح بالكتابة الروحانية فينبعث القضاء من القلم و التقدير من اللوح، أما القضاء فيشتمل على مضمون أمر الواحد و التقدير يشتمل على مضمون التزيّل بقدر معلوم و فيها تشبّح إلى الملائكة التي في السماوات ثم يفيض إلى الملائكة التي في الأرضين ثم يحصل المقدّر في الوجود (ف، ف، 16، 15)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص719)

- العقل الأول و اللوح و القلم و هي الجواهر المفردة المفارقة للمواد بل هي أضواء مجرّدة معقولة غير محسوسة. و الروح و القلب بلساننا من قبل تلك الجواهر و لا يقبل الفساد و لا يضمحلّ و لا يفنى و لا يموت بل يفارق البدن و ينتظر العود إليه في يوم القيامة كما ورد في الشرع. (غزا، ر س، 9، 1) - اللوح: محلّ التداوين و التسطير المؤجّل إلى حدّ معلوم. (عر، تع، 20، 21) - القلم و اللوح أوّل عالم التديّن و التسطير و حقيقتهما ساريتان في جميع الموجودات علوّا و سفلا و معنى و حسّا و بهما حفظ اللّه العلم على العالم و لهذا ورد في الخبر عنه صلى اللّه عليه و سلم قيّدوا العلم بالكتابة، و من هنا كتب اللّه التوراة بيده و من هذه الحضرة اتّخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و جميع الرسل عليهم السلام كتاب الوحي و قال كِرٰاماً كٰاتِبِينَ‌ يَعْلَمُونَ مٰا تَفْعَلُونَ (الانفطار: 11-12). (عر، فتح 3، 221، 27) - اللوح: هو الكتاب المبين و النفس الكلية. (قاش، اصط، 73، 14) - اللوح هو الكتاب المبين و النفس الكلية. (نقش، جا، 94، 22)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص814)

بالفتح،تخته و استخوان پهن و تخته شانه و ديدن،من باب نصر.

(

بحر الجواهر

, ص332)

1 - أي بنيان مسطح مثلا في التشريح؛ لوح العظم. 2 - أثاث مسطح الرأس.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص972)