وَهَبْتُ لِزَيْدٍ مَالاً هِبَة و وَهْباً و مَوْهِباً و مَوْهِبَةً أَعْطَيْتُهُ بِلاَ عِوَضٍ يَتَعَدَّى إِلَى الْأَوَّلِ بِاللاَّمِ...قَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ و السَّرَقُسْطِىُّ و الْمَطَرِّزِىُّ و جَمَاعَةٌ وَ لاَ يَتَعَدَّى إلَى الْأوَّل بِنَفْسِهِ فَلاَ يُقَالُ وَهَبْتُكَ مَالاً وَ الْفُقَهَاءُ يَقُولُونَهُ وَ قَدْ يُجْعَلُ لَهُ وَجْهٌ وَ هُوَ أَنْ يُضَمَّن وَهَبَ مَعْنَى جَعَلَ فَيَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ إلَى مَفْعُولَيْنِ وَ مِنْ كَلاَمِهِمْ وَهَبَنِي اللّهُ فِدَاكَ أَىْ جَعَلِنى لكِنْ لَمْ يُسْمَعْ فِى كَلاَمٍ فَصِيحٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص673) 
وَهَبْتُ له هِبةً ، و مَوهِبَةً ، و وَهْباً ، و وَهَباً إِذا أَعْطَيْتَهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَهَبَ لهُ مالا يَهَب وَهْبا و وَهَبا وَهِبَة اعطاهُ ايَّاهُ بلا عوض فهو (واهِب و وَهَّاب و وَهَّابَة و وَهُوب) و ذاك (مَوْهُوب لهُ) و المال (مَوْهُوب) و الاسم (المَوْهِب و المَوْهِبَة) و في المصباح «قال ابن القوطيَّة و السرقسطيُّ و المطرزيُّ و جماعة و لا يتعدَّى الى الاوَّل بنفسهِ فلا يقال وهبتك مالاً و الفقهاء يعدُّونهُ و قد يُجعَل لهُ وجه و هو ان يضمَّن وهب معنى جعل فيتعدَّى بنفسهِ الى مفعولين و حكى ابو عمرو عن اعرابيٍّ انهُ قال انطلق معي اَهَبْك نيلاً فعدَّاهُ بنفسهِ الى مفعولين» و يقال للمولود لهُ «شكرت الواهب و بُورك لك في الموهوب». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص836)
هَبْ زَيْداً مُنْطَلِقاً بمعْنى: احْسَبْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
بمعنى احْسُبْ، يَتَعَدَّى إِلى مفعولين، و لا يستعمل منه ماضٍ و لا مُسْتَقْبلٌ في هذا المعنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَهَبَنِي اللّٰهُ فِدَاكَ أَي جَعَلَنِي فِداكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
جَعَلني فداك،و هو دُعاء بالخَيْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
جعلنى فِداك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
حكى ابن الأَعرابي: وَهَبَني اللّهُ فِداكَ أَي جَعَلَني فِداك; و وُهِبْتُ فِداكَ، جُعِلْتُ فِداكَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِنْ كَلاَمِهِمْ أَىْ جَعَلِنى لكِنْ لَمْ يُسْمَعْ فِى كَلاَمٍ فَصِيحٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص673)
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال: وهَبَني اللّٰه فِداك، بمعنى جَعَلَني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حكى ابنُ الأعرابىّ : وهَبَنى اللّٰهُ فِداكَ ،أى جعلنى فِداك،و وُهِبْتُ فِداك:جُعِلْتُ فِداكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
و وَهَبَنِي اللّٰهُ فِداكَ ، أي جَعَلَني; حكاه ابن الأعرابيِّ عن العرب، و قيل: لم يُسمع في كلامٍ فصيحٍ ، و هو ملازمٌ للمضيِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
وَهَبَني اللّهُ فداءَك اَي: جعلني قيل و لم يُسمَع في كلامٍ فصيح و قال في الاساس «سمعت خادماً لي من اليمامة يقول قد و كف السقف يا سيدي هل اَهَب عليهِ التراب» بمعنى هل اجعل عليهِ و هو من الهبة لان معنى وهب لهُ الشيءَ جعلهُ لهُ و يقال للخيل (هَبِي) اَي: اقبلي و اقدمي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص837)
بمعنى اجعلها،من وهَبني اللّه فداءك أي جعلَني اللّه فِداك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَبْنِي فَعَلْتُ ذٰلك أَي: احْسِبُني و اعْدُدْنِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
هَبْ فلاناً منطلقاً احسُبْه [و هى كلمة للأَمر فقط، و لا يستعمل منه ماض و لا مستقبل فى هذا المعنى]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
وَهَبَ المالَ لفلانٍ مال را بلا عوض به او بخشيد، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعطاه ايَّاه بلا عوض (و قيل ان وهب لا يتعدَّى بنفسه الى مفعوليهِ الاَّ اذا ضُمِّن معنى جعل).يقال «هَبني فعلتُ كذا»اي احسبني و اعددني فعلتُ كذا.و لا يقال«هَب أَني فعلت كذا»).و لا يُستعمَل منهُ في هذا المعنى إلاَّ الأَمرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص920)
وهَبْني فَعَلْتُ ذلك ابن سيده وهَبْني فَعَلْتُ ذلك أَي احْسُبْني و اعْدُدْني، و لا يقال: هَبْ أَني فَعَلْتُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَهَبَه ایاه، ه لـ يَهَبُ (وَهْب ):دادن،بخشيدن(چيزى را به كسى)؛واگذاردن(مثلاً:حقى را به كسى)؛ تقديم كردن؛ارزانى داشتن،هبه كردن(چيزى را به كسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
وَهَبَ المالَ فلانا مال را بلا عوض به او بخشيد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعطاه ايَّاه بلا عوض (و قيل ان وهب لا يتعدَّى بنفسه الى مفعوليهِ الاَّ اذا ضُمِّن معنى جعل).يقال «هَبني فعلتُ كذا»اي احسبني و اعددني فعلتُ كذا.و لا يقال«هَب أَني فعلت كذا»).و لا يُستعمَل منهُ في هذا المعنى إلاَّ الأَمرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص920)
هَبْنِى فعَلْتُ كذا اَي: احسبني و اعددني كلمة للامر فقط لا يُستعمَل منهُ ماضٍ و لا مستقبل في هذا المعنى تقول في تصريفهِ هَبْ هَبَا هَبُوا هَبِي هَبَا هَبْنَ و لا يقال «هَبْ اَنِّي فعلت كذا». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص837)
احْسُبْنى و اعْدُدْنِى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
هَبْ زيداً منطلقا بمعنى أحسبْ، يتعدَّى إلى مفعولين، و لا يستعمل منه ماضٍ و لا مستقبلٌ فى هذا المعنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص235)
وَهَبَ فلانٌ فلانا غلبه فى الهِبَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
وَهَبَ له يَهَبُ بخشيد،هِبَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص806)
وَهَبَ له الشى ءَ وَهْباً، و وَهَبًا، و هِبَةً:أَعطاه إِيّاه بلا عِوَض. فهو واهب، و وَهُوب، و وَهَّاب، و وَهَّابة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
...بمعنى هل أجعله عليه،و هو من الهِبَةِ لأن معنى وَهَبَ له الشيء:جعله له. و يقال للخيل:هيبهَبي أي أقبلي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وُهِبْتُ فِداكَ جُعِلْتُ فِداك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
و حكى ابنُ الأعرابىّ : وهَبَنى اللّٰهُ فِداكَ ،أى جعلنى فِداك،و وُهِبْتُ فِداك:جُعِلْتُ فِداكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
وَهَبَ الرجُلَ در بخشش و هبه كردن مال بر او پيشى گرفت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال مالك و من وافقه: الهبة تقتضي الثواب إِذا وهب الرجل لمن فوقه، و هو قول الشافعي في القديم، و قال في الجديد: لا تقتضي الثواب إِلاّ أن يشترط الواهب ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7315)
هَبْنِي فعلتُ فرض كن كه انجام دادم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلمۀ(هَبْ)فقط براى امر بكار مى‌رود و دو مفعول به خود مى‌گيرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
احْسَبْني و اعْدُدْني فعلت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
احسبني كلمة للامر فقط تنصب مفعولين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص576)
و هَبْنِى فعلْتُ ذلك،أى احْسِبْنِى و اعْدُدْنى،و لا يقال: هَبْ أنى فعلْتُ ،و لا يقال فى الواجِب:و هَبْتُك فَعَلْتَ ذلك،كأنّها كلمةٌ وُضِعت للأمرِ،قال ابنُ همَّامٍ السَّلولىُّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
- و هَبْنِي فَعَلْتُ ، أي أحْسُبْنِي، و اعْدُدْني، كَلِمَةٌ للأمْرِ فَقَطْ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص185)
و هَبْنِي فعلتُ كذا، أي احْسُبْني، و هو ملازمٌ للأمر، و قال ابن عصفورٍ و الزّمخشريُّ : هو من وَهَبَ بمعنى جَعَلَ ، و عليه فهما مُتصرِّفان.----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
واهبه فوهبه غالبه فى الهِبة فغلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
هَبْني ذلك اَي: احبُني ذلك (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص871)
قال الأَصمعي: تقول العرب: هَبْني ذلك أَي احْسُبْني ذلك، و اعْدُدْني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَبْ فعلُ امرٍ من وَهَبَ. يقال«هَبنِي فعلتُ»اي احسبني. و هي كلمة للامر فقط تنصب مفعولين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص851)
فعل امر است از(وَهَبَ) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين كلمه فعل امر است از (وَهَبَ)و دو مفعول را منصوب مى‌كند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فعل امرٍ من وَهَبَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص576)
زجرٌ للخيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص665)
فعل امرِ وَهَبَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص775)
(الحمارية) في الفرائض: هَبْ أنَّ أبانا كان حماراً. و يقال للخيل: هيبهَبِيْ ، أي أقبِلي; ذكره الزّمخشريّ هنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص146)
و اللهمّ هَبْ لي ذنوبي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَهَبَ -هِبَةً و وَهْبًا و وَهَبًا:أَعْطى بِلا عِوَض،مَنَح هِبة:«وَهبته الطَّبيعة صفاتٍ فائقة»، «وَهَبَه مالاً» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
و قد يقال: ( وهبَه ) مالاً، و لا يقال: وهَب منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص373)
قال الليث: تقول: وَهَب اللّٰه له الشيء، فهو يَهَب هِبَةً ، و تَواهَبَه الناسُ بينهم، و اللّٰه الوَهّاب الوَاهِب ، و كلّ ما وُهِبَ لك من ولدٍ و غيرِه فهو مَوْهوبٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تثقيل وهب من أسماء الرجال، و التخفيف أجود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7306)
وهب وَهَبَ : يقال: واهبتُه فوهبتُه وَهْباً : أي كنت أوهب منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7309)
وهب وَهَبَ له شيئاً هبةً : إِذا مَلَّكه إِياه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7312)
وهب الاتّهاب : وهب له شيئاً فاتَّهب : أي قبل الهبةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7314)
وهب التواهُب : تَواهبوا : أي وَهَبَ بعضُهم لبعض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7316)
وَهَبَ لك الشىءَ يَهَبُه وَهْباً [و وَهَباً بالتحريك] وهِبَةً [و الاسم المَوْهِبُ و المَوْهِبَةُ ]بكسر الهاء فيهما،و لا يقال:و هَبَكَهُ ،هذا قول سيبويهِ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص439)
وَهَبْتُ الشّيءَ - كوَضَعَ - هِبَةً ، وَ وَهَباً بفتح الهاء و سكونها، وَ مَوْهِباً ، و مَوْهِبَةً بكسرها فيهما، وَ وَهَبَاناً بفتحها: تبرَّعتُ بإعطائِهِ ، و لا يقال إلاّ فيما ينفعُ المَوهُوبَ له، و يُعدَّى إلى الأوَّل باللام فيقال: وَهَبْتُ لزيدٍ مالاً، و وَهَبَ اللّٰهَ لك العافيَةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص144)
و هَبْنِي فعلتُ كذا، أي احْسُبْني، و هو ملازمٌ للأمر، و قال ابن عصفورٍ و الزّمخشريُّ : هو من وَهَبَ بمعنى جَعَلَ ، و عليه فهما مُتصرِّفان.----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
و من المجاز أوْهَبَ له الطّعامُ : كَثُرَ و اتَّسَعَ حتَّى وَهَبَ منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص146)
وَهَبَ الشيءَ هِبَةً و مَوْهِباً فاتَّهبه منه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أوهب له الطعامُ إذا كثر و اتّسع حتى وهب منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَهَبه غَلَبه في العطاء و الهبة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
وهب وهب - وهَبَه لهُ ، كَوَدَعَهُ ، وَهْباً ، و وهَباً ، و هِبَةً ، و لا تَقُلْ : وهَبَكَهُ ، أو حكاهُ أبو عمروٍ عن أعرابيٍّ ، و هو واهبٌ و وهَّابٌ و وهوبٌ و وهابةٌ ، و الاسمُ : المَوهِبُ و المَوْهِبَةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص184)
قال المُطرِّزيُّ في المُغرِب: و قد يقال: وَهَبَهُ مالاً. و قيل: حكاه أبو عَمرٍو عن أعرابيٍّ ، و الجمهورُ على منعه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص144)
وهَبْه رجلاً قد أخطأ،و هَبْهُ قد مات; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
