bookmark

معنی الوَهّاب

الْوَهَّابُ

صيغۀ مبالغه از(الواهِب)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص998)
sourceLink

مبالغة واهب
(
المنجد فی اللغة
, ص920)
sourceLink

هو المُنْعِمُ‌ على العِباد ¦¦
هو في صِفَته تعالَى يَدُلُّ‌ على البَذْل الشّاملِ‌ و العطاءِ الدّائم، بلا تَكَلُّفٍ‌، و لا غَرضٍ‌، و لا عِوَضٍ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص478)
sourceLink

قال الليث: تقول: وَهَب اللّٰه له الشيء، فهو يَهَب هِبَةً ، و تَواهَبَه الناسُ بينهم، و اللّٰه الوَهّاب الوَاهِب ، و كلّ ما وُهِبَ لك من ولدٍ و غيرِه فهو مَوْهوبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص244)
sourceLink

وهب الوهّاب : الكثير الهبات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7307)
sourceLink

وهب وهب - وهَبَه لهُ ، كَوَدَعَهُ ، وَهْباً ، و وهَباً ، و هِبَةً ، و لا تَقُلْ : وهَبَكَهُ ، أو حكاهُ أبو عمروٍ عن أعرابيٍّ ، و هو واهبٌ و وهَّابٌ و وهوبٌ و وهابةٌ ، و الاسمُ : المَوهِبُ و المَوْهِبَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص184)
sourceLink

و رجلٌ وَهَّابٌ ، و وَهَّابَةٌ ، و وَهَوبٌ : كثيرُ المَوَاهِبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص145)
sourceLink

و اللّه الوهّاب : الكثير المواهب .و يقال للمولود له:شكرتَ الواهب و بُورك لك في الموهوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص690)
sourceLink

اَلْوَهّٰابُ

في أَسماءِ اللّه تعالى: اَلْوَهّٰابُ‌
(
لسان العرب
, ص803)
sourceLink

وَهّابا

العَطِيَّةُ‌ الخاليَةُ‌ عن الأَغْراض و الأَعْواض، فإِذا كَثُرَتْ‌، سُمِّيَ‌ صاحبُها وَهّاباً، و هو من أَبْنِية المُبَالغة
(
تاج العروس
, ج2 , ص478)
sourceLink

وَهَّاباً

الهِبةُ‌ : العَطِيَّة الخاليةُ عن الأَعْواضِ و الأَغْراضِ‌، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً ، و هو من أَبنية المُبالغة.غيره: اَلْوَهّٰابُ‌ * ، من صفاتِ اللّه، المُنعِمُ على العباد، و اللّهُ تعالى الوهَّابُ الواهِبُ‌ .
(
لسان العرب
, ص803)
sourceLink

رجلٌ واهِبٌ و وَهَّابٌ و وَهُوبٌ و وَهَّابةٌ

أَي كثيرُ الهِبة لأَمْواله، و الهاء للمبالغة.
(
لسان العرب
, ص803)
sourceLink

رجل وَهَّابٌ

رجل وَهَّابٌ‌ و وَهَّابَةٌ‌ ، أى كثير الهبة لأمواله، و الهاء للمبالغة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص235)
sourceLink

الوَهّاب في القرآن

إِنَّكَ أَنْتَ اَلْوَهّٰابُ (آیه 8/سوره آل‏ عمران) sourceLink

وَهَّاب: از اسماء حسنى است (بسيار عطا كننده)
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص255)
sourceLink

في أَسماءِ اللّه تعالى: اَلْوَهّٰابُ. الهِبةُ‌: العَطِيَّة الخاليةُ‌ عن الأَعْواضِ‌ و الأَغْراضِ‌، فإِذا كَثُرَتْ‌ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، و هو من أَبنية المُبالغة. غيره: اَلْوَهّٰابُ‌، من صفاتِ‌ اللّه، المُنعِمُ‌ على العباد، و اللّهُ‌ تعالى الوهَّابُ‌ الواهِبُ. و كلُّ‌ ما وُهِبَ‌ لك، من ولَد و غيره: فهو مَوهُوبٌ. . . رجلٌ‌ واهِبٌ‌ و وَهَّابٌ‌ و وَهُوبٌ‌ و وَهَّابةٌ‌ أَي كثيرُ الهِبة لأَمْواله، و الهاء للمبالغة.
(
لسان العرب
, ص803)
sourceLink

الوهّاب: الكثير الهبات.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7307)
sourceLink

اَلْوَهّٰابُ‌ من صفة اللّٰه: الكثيرُ الهِبات المنعِم على العباد.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص245)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَهّاب

الْوَهَّابُ

هو من الهبة، يهب لعباده ما يشاء،و يمنّ عليهم بما يشاء:204/4.الهبة: العطيّة الخالية عن الأعواض و الأغراض،فإذا كثرت سمّي صاحبها وهّابا،و هو من أبنية المبالغة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص841)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الوَهّاب

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)sourceLink

الوَهّاب في الاصطلاح

الْوَهَّابُ

- "الوهاب" .و الهبة العطية الخالصة. و المتقرّب إليه به سبيله الإيثار، و الإغضاء، و هو أصل في الفتح. و يفتح عليه بأنواع العلوم. (خط، روض، 315، 10)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص1059)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَهّاب

الواو و الهاء و الباء:كلماتٌ‌ لا ينقاس بعضُها على بعض تقول: وهَبْتُ‌ الشَّىء أَهَبُهُ‌ هِبَةً‌ و مَوْهِباً .(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص147)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.