نَبَا ینبُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَبَا ینبُو

نَبَا بَصَرُهُ يَنْبُو نُبُوًّا و نُبِيًّا و نَبْوَةً

تجافى و تباعد فهو (نابٍ) و في حديث الاحنف «قدمنا على عمرٍو مع وفدٍ فنبت عيناهُ عنهم و وقعت عليَّ» اَي: تجافى في نظرهِ و لم ينظر اليهم

تجَافَى

نَبَا السَّيْفُ عَنِ الضَّرِيبَةِ نَبْواً و نُبُوّاً

مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ رَجَعَ مِنْ غَيْرِ قَطْعٍ‌ فَهُوَ نَابٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص591)

نَبَا السَّيْفُ عن الضَّريبَهِ نَبْواً و نَبْوَةً

كلَّ و ارتدَّ عنها و لم يمضِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص338)

قالَ‌ ابنُ سِيدَه: لا يرادُ بالنَّبْوةِ‌ المرَّةَ الواحِدَة؛ كَلَّ‌ و ارْتَدَّ عنها و لم يَمْضِ و منه قولُهم: و لكلِّ صارِمٍ نَبْوةٌ‌ . و يقالُ أَيْضاً: نَبَا حَدُّ السَّيْفِ إذا لم يَقْطَعْ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

و نَبَا السيفُ عن الضَّريبة نَبْواً و نَبْوة ، قال ابن سيده لا يراد بالنَّبْوة المرَّة الواحدة: كَلَّ و لم يَحِكْ فيها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

قد يَنْبُو السيفُ عن مكانه أو السهم عن غرضه

"يخطئه، يتجاوزه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص728)

قد تَنْبُو الكلمةُ إن لم يزنها قائلها

لم تكن مناسبة في محلّها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص728)

نَبَا السَّهْمُ عن الهَدَفِ نَبْواً

من المجازِ: نَبَا السَّهْمُ عن الهَدَفِ نَبْواً : قَصَّرَ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص213)

فلان لا يَنْبُو في يديك إن سأَلتَه

أَي لا يَمْنَعُك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

يُقال: فلانٌ لا يَنْبُو في يدَيك إنْ سأَلْته، أي لا يَمْنَعك.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

و يقال: فلان لا يَنْبُو في يديك إِن سأَلتَه أَي لا يَمْنَعُك.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

قد نَبَوْتُ مِن أَكْلَةٍ أَكَلْتُها

يقالُ : قد نَبَوْتُ مِن أَكْلَةٍ أَكَلْتُها: أَي سَمِنْت; عن ابنِ بُزُرْج.

(

تاج العروس

, ج20 , ص215)

نَبَا عن الشيء نَبْواً و نَبْوةً

زايَلَهُ ، و إذا لم يَسْتَمْكِن للسَّرْج أَو الرَّحْل قيلَ نَبَا .

(

تاج العروس

, ج20 , ص215)

نَبَا السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ

قَصَّر

تير به هدف نخورد

قصّر و لم يُصِبهُ

قصَّر و لم يُصِبهُ

لم يُصِبْهُ

و نبا السهمُ عن الهدف نَبْواً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1028)

و نَبَا السَّهْمُ عن الهَدَفِ نَبْوًا :قَصَّرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

لم يُصِبه.

و نَبا السَّهم عن الهَدَف نَبْواً : قَصَّر.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَا الطَّبْعُ عَنِ الشَّىءِ

طبع آن چيز را نپذيرفت

نفر و لم يقبله

نفر و لم يقبلهُ

نَفَرَ وَ لَمْ يَقْبَلْهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص591)

نَبَا عليهِ الامرُ او الصاحبُ

امر با او سازگار نشد و دوست از او فرمانبردارى نكرد

لم يَنقَد لهُ

نَبَا السَّيفُ عن الضَّريبة

إذا لم يقطع

(

العین

, ج8 , ص379)

شمشير كند شد و هدف را نبريد

(

فرهنگ ابجدی

, ص895)

نَبْوًا، و نَبْوَةً‌:لم يُصِبْها؛ قالوا:«لكلِّ‌ سيفٍ‌ نَبْوَةٌ‌»

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبا السَّيْفُ عن الضَّريبة، إذا لم يَحِكْ فيها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

تجافَى و لم يَمضِ فيها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص384)

نَبَا السّيفُ عن الضّريبة نَبْوةً و نُبُوّاً ،و سيفٌ نابٍ ، و«لكلّ صارم نَبْوة »،و ما أنبَى سيفَك ؟:ما جعله نابياً.

(

أساس البلاغة

, ص616)

نَبَا الشيءُ عنِّي نَبْوًا

تَجافَى و تَباعَدَ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص215)

نَبَا جَنْبُه عن الفِراشِ

در رختخواب آرامش نداشت

لم يطمئنّ عليه

لم يطمئنّ‌ عليه، لم يَسْتَطِع النَّوْم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

لم يطمئَنَّ عليهِ قال امرؤ القيس: «انَّ جنبي عن الفراش لنابِ» و عبارة الاساس «نبا بهِ منزلهُ و فراشُهُ».

لم يطمئنَّ‌ به.

در بستر آرام نمى‌گرفت،در بستر به جنب‌وجوش افتاد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

مِن المجازِ: نَبَا جَنْبُه عن الفِراشِ : إذا لم يَطْمَئِنَّ عليه، و هو كقولهم: أقض عليه مَضْجَعَه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص213)

نَبَا السَّهْمُ عن الغرض

جاوَزَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبَا جَنْبِي عن الفِراش

لم يَطْمئِنّ عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

لم يَطْمئنّ عليه.

نَبَا السيفُ عن الضربية

كَلَّ و ارتدَّ عنها و لم يقطع

(

المنجد فی اللغة

, ص787)

نَبَا البصرُ عن الشى ءِ

أَعرض عنه و نفر

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبَا بي فلانٌ نُبِيَّا

جَفَانِي؛ و منه قولُ أَبي نُخَيْلة: لمَّا نَبَا بي صاحِبي نُبِيّا و النَّبْوةُ‌ : الجَفْوةُ‌. يقالُ‌: بَيْني و بَيْنه نَبْوةٌ‌ . و هو يَشْكُو نَبَواتِ‌ الدّهْرِ و جَفَواتِه؛ و هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص215)

نَبَا فلانٌ علىٰ فلانٍ

إذا لم يَنْقَدْ له

لمْ يَنْقَدْ لَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص519)

نَبَا فلانٌ عن فلانٍ

لم يَنْقَدْ له

إذا لم ينقد له

لم يَنْقَدْ له؛ و هو مجازٌ؛ و كَذلكَ‌ نَبَا عليه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص215)

نَبا فلانٌ عن فلانٍ ، إذا لم يَنْقَد له.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

و يقال: نبا فلان عن فلان نَبْوَةً ،إذا فارقه.

لم يَنْقَدْ له.

نَبَا المكانُ بفلانٍ

مكان با او سازگار نبود

لم يوافقه

نَبَا بِهِ فِرَاشُهُ

و نبا به فراشه نبوّاً بالتشديد:أي تجافى.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6469)

نَبَا بفلانٍ منزلهُ

إذا لم يوافقه

لم يوافقهُ

و نَبَا بفلانٍ منزلُه، إذا لم يوافقه. و كذلك فِراشُه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2500)

نَبَا

و نَبَا السيفُ ، إذا لم يعمل فى الضريبة. و نَبَا بصرى عن الشىء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2500)

أبو زيد: نَبا : ارْتفع. ¦¦

ربَا الْخُرَاج و نَبا ، إذا وَرِم. ¦¦

إذا لم يَسْتمكن السَّرْجُ أو الرَّحْل على الظَّهر، قيل: نَبَا ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

قيل: النَّبِيّ : ما نَبا من الحِجارة إذا نَجَلتها الحَوافر. ¦¦

... و قد همز جماعةٌ من أَهل المدينة جَميع ما في القُرآن من هذا، و اشتقاقه من « نبأ » و «أنبأ»، أي أخبر. قال: و الأجود ترك الهمز... ¦¦

يجوز أن يكون من: نبا ينبو ، إذا ارتفع، فيكون «فعيلا» من «الرِّفعة».

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص349)

نبو نبا : النبوة :الارتفاع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6468)

و نبا به الموضعُ :إِذا لم يوافقه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6469)

نبأ عليه،مهموز:أي اطلع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6470)

و نبأ نبوءاً :إِذا خرج من بلد إِلى بلد.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6471)

نبأ و قال: نبأَ بنا أَمرٌ ما شعَرنا به أَى فاجأَنا.

(

الجیم

, ج3 , ص265)

- و أبو البيانِ : نبَا بنُ محمدِ بنِ محفُوظٍ، شَيْخُ البَيَانِيِّينَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص452)

و من المجاز: نَبَا عنه بصري; ¦¦

و نبا عنه فهمي. ¦¦

و نبا عني فلانٌ :فارقني،وبيني و بينَه نَبْوَةٌ .وهو يشكو نَبْوَةَ الزّمان و جَفْوَتَه،وأصابتهم نَبَوَاتُ الزّمان و جفواتُه.

(

أساس البلاغة

, ص616)

أتاني نَبَأ من الأنباء ،و أُنبِئتُ بكذا و كذا،و نُبّئتُ ، و استنبأتُه:استخبرتُه،و نُبّئ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و استُنبئ .

(

أساس البلاغة

, ص612)

... قالوا خَمِيسٌ و أَخْمِساء و نَصِيبٌ و أَنْصِباء، فيجوز أَن يكون نَبِيّ من أَنبأْت مما ترك همزه لكثرة الاستعمال، و يجوز أَن يكون من نَبا يَنْبُو إِذا ارتفع، فيكون فَعِيلاً من الرِّفْعة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص303)

-نُبُوًّا و نَبْوةً‌:كلَّ‌ و ارتدَّ و لم يَقْطع:«نَبَا السَّيْف» ¦¦

قَبُح و نَفَرت مِنْه العَيْن:«نَبَا مَنْظر» ¦¦

كان غير مُناسِب:«نَبَت كلمة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

(نَبْو ،نُبُوّ ):دور بودن؛فاصله گرفتن،دور شدن(مثلاً:از موضوع).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَتْ بي تلك الأرضُ

أَي لم أَجد بها قَراراً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

نَبت بي تلك الأَرْضُ ، أي لم أَجد بها قَراراً.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

و نَبَتْ بي تلك الأَرضُ أَي لم أَجد بها قَراراً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَا به المَكَانُ

لم يُوافِقْه و يُناسِبْه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

آنجا(آن موقعيت) ديگر شايستۀ او نبود،ديگر در آنجا دوام نياورد، آنجا جاى او نبود؛ديگر در جاى خود قرار نداشت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَا عليهِ صاحبهُ

لم ينقَدْ لهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص338)

و نبا عليه صاحبهإذا لم يَنقَدْ له.و نبا عليه سيفُه;

(

أساس البلاغة

, ص616)

نَبا حَدُّ السيفِ

إذا لم يَقطع

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

نَبَا السَّيْفُ عن الضَّريبَهِ نَبْواً ، بالفتح، و نَبْوَةً‌ ؛ قالَ‌ ابنُ سِيدَه: لا يرادُ بالنَّبْوةِ‌ المرَّةَ الواحِدَة؛ كَلَّ‌ و ارْتَدَّ عنها و لم يَمْضِ و منه قولُهم: و لكلِّ صارِمٍ نَبْوةٌ‌ . و يقالُ أَيْضاً: نَبَا حَدُّ السَّيْفِ إذا لم يَقْطَعْ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

و نَبا حَدُّ السيفِ إِذا لم يَقطع.

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

نَبا بهِ مَنْزِله

لم يوافِقْه و كذلك فِراشُه

لم يُوَافِقْهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص518)

لم يوافِقْه، و كذا فِراشه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص384)

و نَبا به منزلُه و فراشُه;

(

أساس البلاغة

, ص616)

لم يوافِقْه، و كذلك فِراشُه;

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَا صورةُ فلانٍ

قبحت فلم تقبلها العين

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص338)

نَبَا مَنْزلُه به

مِن المجازِ: نَبَا مَنْزلُه به : إذا لم يُوافِقْهُ‌ ؛ و منه قولُ‌ الشاعر: و إذا نَبَا بِكَ مَنْزِلٌ فَتَحَوَّلِ

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

نَبا عنه بَصَرهُ

أَي تَجافَى و لم ينظر إليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

يقال: نَبا عنه بَصَرهُ يَنْبُو أَي تَجافَى و لم ينظر إِليه، كأَنه حَقَرَهم و لم يَرْفَع بهم رأْساً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

نَبَا عن الشّيءِ

چيز را نپذيرفت

زايلهُ

و نَبَا عن الشىءِ نَبْوًا و نَبْوَةً :زَايَلَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص519)

و نَبَا عن الشيء نَبْواً و نَبْوةً : زايَلَه، و إِذا لم يَسْتَمكِن السَّرْج أَو الرَّحْل من الظهر قيل نَبَا ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

لا نَنْبُو في يديك

اَي: لا ننقاد لك و لا نمتنع عمّا تريد منّا (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص531)

نَبَتْ صورةٌ فلان

چهرۀ او از چيزى زشت شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص895)

قبحت فلم تقبلها العين

(

المنجد فی اللغة

, ص787)

نَبَا بى فلانٌ

إذا جَفاني

فلانى بر من ستم كرد

جفاني.يقال«نَبَت بي تلك الارضُ»اي لم اجد بها قراراً

(

المنجد فی اللغة

, ص787)

ابن شُميل: نَبا بي فلانٌ ، إذا جَفانِي.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

و نَبا بي فلان نَبْواً إِذا جَفاني.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَتْ صُورَتُهُ

قَبُحَت فلم تَقبلها العين

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

أَي قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

قَبُحَتْ فَلَم تَقْبَلها العينُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص518)

قَبُحَت فلم تَقبلها العين.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَا الشَّىءُ

دور شد و تاخير كرد و در جاى خود نماند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص895)

بعد و تأخر و لم يستقرّ مكانهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص787)

بعد و تاَخَّر و لم يستقم مكانهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص338)

نُبُوًّا، و نُبِيًّا، و نَبوةً‌:لم يستو فى مكانه المناسب له.

بَعُدَ

نَبَا الشىء عنِّى يَنْبُو ، أى تجافَى و تباعد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2500)

التهذيب: نَبَا الشيءُ عني يَنْبُو أَي تَجافَى و تَباعَد.

(

لسان العرب

, ج15 , ص302)

نَبَا سَيْفُهُ

(ضروب من الانقطاع) نَبَا سَيْفُهُ‌

(

فقه اللغة

, ص254)

نَبَا الصُّورة

قَبُحَت فلم تقبلْها العين

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَبَتْ بي تِلْكَ

يقالُ : نَبَتْ بي تِلْكَ : أَي لم أَجِدْ بها قراراً.

(

تاج العروس

, ج20 , ص213)

نَبا عن...الى

بالا جستن،برجستن،پريدن(از توپ...به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَبَا بصرُهُ

چشم او از چيزى فاصله گرفت

تجافى و تباعد،فهوناب

الليث: نَبا بَصره عن الشيء نُبُوًّا ، و نَبْوةً ، مرّةً واحدةً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص348)

و نبا بصرُهُ عن الشيء نبواً .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6469)

نَبَا بَصُره عنه نُبُوّا وَ نُبِيّا ،قال أَبو نُخَيْلَةَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص518)

[ نبا بصرُه عن الشيء] ينبو .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص384)

نَبا بصره عن الشيء نُبُوًّا و نُبِيّاً ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص301)

نَبا عن

به خطا رفتن(تير از نشانه). ¦¦

موافق نبودن(با...)؛مخالفِ‌(چيزى) بودن،ناسازگارى داشتن،در تضاد بودن،مغاير بودن(با چيزى)؛زننده بودن(براى كسى)؛انزجار داشتن(از چيزى)،مغاير پنداشتن،زننده يافتن (چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

شاهد معنایی نَبَا ینبُو

فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي

وقتى كه شمشير مضروب خود را نبرد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

إذا لم يؤثر في الضربة ¦¦

إذا لم يقطع لضريبه ¦¦

إذا رجع في الضربة و لم يعمل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

فَوَلِّ مِنْ جُنُودِكَ أَنْصَحَهُمْ فِي نَفْسِكَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِإِمَامِكَ وَ أَنْقَاهُمْ جَيْباً وَ أَفْضَلَهُمْ حِلْماً مِمَّنْ يُبْطِئُ عَنِ اَلْغَضَبِ وَ يَسْتَرِيحُ إِلَى اَلْعُذْرِ وَ يَرْأَفُ بِالضُّعَفَاءِ وَ يَنْبُو عَلَى اَلْأَقْوِيَاءِ وَ مِمَّنْ لاَ يُثِيرُهُ اَلْعُنْفُ وَ لاَ يَقْعُدُ بِهِ اَلضَّعْفُ

يتجافي عنهم و يبعد

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

دور ميشود ينبو على الاقوياء با زورمندان همراهى و سازش نمى كند

ينبو تجافى و تباعد

يشتد و يعلو عليهم ليكف أيديهم عن ظلم الضعفاء

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

نا امن شد غير قابل سكونت شد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص72)

نامساعد شده بلند كرد و حركت داد

شدت نشان ميدهد

ينبو: من نبا اى ارتفع بلندى جست

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّمَا مَثَلُ مَنْ خَبَرَ اَلدُّنْيَا كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ نَبَا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَدِيبٌ فَأَمُّوا مَنْزِلاً خَصِيباً وَ جَنَاباً مَرِيعاً فَاحْتَمَلُوا وَعْثَاءَ اَلطَّرِيقِ وَ فِرَاقَ اَلصَّدِيقِ وَ خُشُونَةَ اَلسَّفَرِ وَ جُشُوبَةَ اَلمَطْعَمِ لِيَأْتُوا سَعَةَ دَارِهِمْ وَ مَنْزِلَ قَرَارِهِمْ

لم يوافقهم المقام فيه لوخامته

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نبا بهم : أي لم يوافقهم

نبأ من ارض خرج

آنجا مناسب و موافق ميلشان نبود

ينبو تجافى و تباعد

و نبا المنزل بأهله أى لم يوافقهم المقام فيه لو خامته

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

نامساعد شده بلند كرد و حركت داد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص175)

نا امن شد غير قابل سكونت شد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص72)

نبا بفلان منزله: لم يوافقه و جنبه عن الفراش: لم يطمئن عليه و لم يستقم مكانه (اقرب) منزل بفلانى موافق نشد پهلوى او بفراش آرام نگرفت در جاى خود آرام نگرفت

(

قاموس نهج البلاغه

)

قَدْ أَعْلَقَتْكُمْ حَبَائِلُهُ وَ تَكَنَّفَتْكُمْ غَوَائِلُهُ وَ أَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ وَ عَظُمَتْ فِيكُمْ سَطْوَتُهُ وَ تَتَابَعَتْ عَلَيْكُمْ عَدْوَتُهُ وَ قَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهُ

ضربۀ شمشير كارگر نشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

نبا السيف اذا لم يقطع الضريبة و الإضافة الى الضريبة اضافة اسم الفاعل الى المفعول اى و لا ناب عن الضريبة و الإجحام التاخر ¦¦

نبا السيف اذا لم يؤثر فى الضريبة

(

الدرة النجفیة

)

إذا لم يؤثر في الضربة ¦¦

إذا لم يقطع لضريبه ¦¦

إذا رجع في الضربة و لم يعمل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

قال لعمر رضي اللّٰه عنهما حين استشارهم في جُموع الأعاجم قد حنَّكَتْك الأمور و جرَّسَتك الدُّهور و عَجَمَتْك البَلاَيا فأنتَ وليُّ ما ولّيت لا نَنْبُو في يديك و لا نخُول عليك

لا نَنْبُو في يديك: أي نحنُ‌ لك كالسيوف البَاتِرة

(

الفائق

, ص282)

قَدِمْنا على عُمَر في وَفْدٍ فنَبَتْ عَيْناهُ عنهم و وقَعَتْ عليَّ

حديثُ الأحْنَف: «قَدِمْنا على عُمَر في وَفْدٍ فنَبَتْ‌ عَيْناهُ عنهم و وقَعَتْ عليَّ‌. أَي تجَافَى و لم يَنْظرْ إلى كأنَّه حَقَّرَهم و لم يَرْفَع لهم رأْساً.

(

تاج العروس

, ج20 , ص212)

إِلاَّ دَخَلَهُ ظُلْمُهُمْ وَ نَبَا بِهِ سُوءُ رَعْيِهِمْ

أصله من نبا به المنزل إذا لم يوافقه فارتحل عنه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

هنگامى كه شخصى موافق ماندن در منزل نباشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

إذا لم يوافقه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

نبابه المنزل آن اقامتگاه را نپسنديد و از آن كوچ كرد

ينبو تجافى و تباعد

ارتحل عن المنزل لسوء سياستهم

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

نامساعد شده بلند كرد و حركت داد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص175)

نا امن شد غير قابل سكونت شد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص72)

إِلَّا دَخَلَهُ ظُلْمُهُمْ وَ نَبَا بِهِ سُوءُ رَعْيِهِمْ

(

قاموس نهج البلاغه

)

قدمنا على عمر مع وفد فَنَبَتْ عيناه عنهم و وقعت عليّ

يقال: نَبَا عنه بصره يَنْبُو : أى تجافى و لم ينظر إليه. و نَبَا به منزلُهُ‌، إذا لم يوافقه. و نَبَا حَدُّ السيف، إذا لم يقطع، كأنه حقّرهم، و لم يرفع بهم رأسا.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص11)

قال لعمر أنت وليّ ما وليت لا نَنْبُو فى يديك

أى ننقاد لك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص11)

فَإِنَّهُ أَنْبَى لِلسُّيُوفِ عَنِ اَلْهَامِ

هنگامى كه شمشير بازتاب پيدا كند و كارى انجام ندهد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

إذا لم يؤثر في الضربة ¦¦

إذا لم يقطع لضريبه ¦¦

إذا رجع في الضربة و لم يعمل

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

فإذا ضربت المعاول نبت عن الأرض

أي ارتفعت و لم تؤثّر فيها،من قولهم:نبا الشيء عنّي:أي تجافى و تباعد(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص761)

يَنْبُو عنهما الماء

أى يسيل و يمرّ سريعا، لملاستهما و اصطحابهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص11)

إن نبت بكلحقت بالرمال

نبا به منزله:إذا لم يوافقه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص761)

مداخل مترادف نَبَا ینبُو

ذَاقَ یَذُوق,سَهِدَ یسهَد,سَهِرَ یسهَر,اِكْتَحَلَ,أَرِقَ یأرَق,تَجَافَى,تَهَجَّدَ,هَجَدَ یهجُد,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

ضَاعَ يضُوع,طَاشَ یطِیش,زَلَّ یزِلّ یزَلّ,عَدَلَ یعدِل,ضَلَّ یضِلّ,اِبْتَعَدَ,تَشَتَّتَ,مَالَ یمُول,أَخْطَأَ,جَنَحَ یجنِح یجنَح یجنُح,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص375)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,عَدَلَ یعدِل,كَبَا یکبُو,شَذَّ یشِذّ یشُذّ,كَرِهَ یکرَه,نَفَرَ ینفِر ینفُر,أَبَی یأبَی یأبِي,مَالَ یمُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

نَقَضَ ینقُض ینقِض,شَذَّ یشِذّ یشُذّ,عَارَضَ,اِبْتَعَدَ,شَرَدَ یَشْرُد,خَالَفَ,اِنْفَرَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

شَذَّ یشِذّ یشُذّ,جَمَحَ یجمَح,نَفَرَ ینفِر ینفُر,اِبْتَعَدَ,شَرَدَ یَشْرُد,اِنْفَرَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص316)

كَرِهَ یکرَه,عَافَ یعِیف,نَفَرَ ینفِر ینفُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص592)

ضَلَّ یضِلّ,صَدَّ یصِدّ یصُدّ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,اِنْحَرَفَ,اِنْزَوَى,تَنَكَّرَ,صَدَفَ یصدِف یصدُف,جَنَفَ یجنِف,جَفَا يجفُو,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

عَافَ یعِیف,نَفَرَ ینفِر ینفُر,اِنْحَرَفَ,بَاعَدَ,تَجَافَى,قَاطَعَ,جَانَبَ,هَاجَرَ,مَالَ یمُول,حَالَ يحُول,جَفَا يجفُو,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

اِنْعَطَفَ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,عَرَّجَ,مَالَ یمُول,قَصَدَ یقصِد,جَنَحَ یجنِح یجنَح یجنُح,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

صَرَمَ یصرِم,نَفَرَ ینفِر ینفُر,صَدَفَ یصدِف یصدُف,تَرَكَ يترُك,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

مداخل متضاد نَبَا ینبُو

دَنَا یدنُو,قَرُبَ یقرُب,جَاوَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص638)

الوِصَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص678)

ضرب المثل نَبَا ینبُو

مثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب فأمّوا منزلا خصيبا

ترجمه: چون گروهى مسافرند كه به جايى منزل كنند ناسازوار، از آب و آبادانى به كنار. بسيار سفر بايد تا پخته شود خامى صوفى نشود صافى تا در نكشد جامى (سعدى) Travelling broadens the mind. He that travels far,knows much.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص208)