الأَدْهَم

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَدْهَم

الْأَدْهم

الأَثَر؛قال الفَزارىّ‌: و فى كُلّ أَرْضٍ أُدرِكْت أَنتَ واجِدٌ بها أَثرًا منِّى جَديدًا و أَدهَمَا
(
الجیم
, ص274)
sourceLink

الاَدْهَم من الخيل و الابل

الشديد الورقة حتى يذهب البياض و هي (دَهْمَاء) (ج) دُهْم
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص247)
sourceLink

الاَدْهَمُ مِن الاِبِل

قيلَ : الأَدْهَمُ مِن الإِبِلِ نحْو الأَصْفَر إِلاَّ أَنَّه أَقَلُّ سَواداً
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

نحوُ الأصْفَرِ إلا أنَّه أقَلُّ سَوَاداً
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص274)
sourceLink

الأَدْهَمُ من البعيرِ

الشَّديدُ الوُرْقةِ حتى يَذْهَبَ البياضُ الذي فيه فإنْ زادَ على ذلِكَ حتى اشْتَدَّ السَّوادُ فهو جَوْنٌ؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

الادهم الغَيْهبيّ

الأشدّ سواداً قال أبو عبيد «أشدّ الحيل دهمةً الادهم الغَيهبي» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص104)
sourceLink

اَدْهَمُ‌

الاسود ¦¦
القيد سُمّي بذلك لسواده ¦¦
القديم من الآثار ¦¦
الجديد من الآثار
(
المنجد فی اللغة
, ص227)
sourceLink

الأسْوَدُ ¦¦
به دُهْمَةٌ‌ شَدِيْدَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص452)
sourceLink

القَيْدُ الثَّقِيْلُ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص453)
sourceLink

الأسود
(
العین
, ج4 , ص31)
sourceLink

اثر جديد ¦¦
سياه ¦¦
از آثار باستانى ¦¦
قيد و بند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص36)
sourceLink

الأَسْود،يكون في الخيل و الإبل و غيرهما ¦¦
القيد لسواده ¦¦
فرس عَنْتَرَةَ بن مُعاوية،صفة غالبة
(
‏لسان اللسان
, ص427)
sourceLink

م دَهْماء ج دُهْم:أَسود:«فَرَسٌ‌ أَدْهَم» ¦¦
ج أَداهِم:قَيْد:«أَوْعَده بالسِّجن و الأَداهِم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص488)
sourceLink

الاسود ¦¦
الجديد من الآثار ¦¦
القديم الدارِس ضدّ ¦¦
القيد (ج) اَدَاهِم و منهُ قولهُ «اَوْعَدَني بالسجن و الادَاهِمِ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص247)
sourceLink

القديم من آثار الدار. (ج) دُهْمٌ‌ ¦¦
القيد. (ج) أَداهم
(
المعجم الوسيط
, ص300)
sourceLink

الأسود.ج:دُهْمٌ‌. ¦¦
القيد.ج: أَدَاهمُ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص50)
sourceLink

لِلقَيدِ
(
دستور اللغة
, ص124)
sourceLink

سياه و قيد و اسب سياه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص220)
sourceLink

مؤنث:دَهْمٰاء ' ج.دُهْم :سياه،تيره،قيرگون.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص206)
sourceLink

الأَصمعي: إذا كان البعير أَسود يخالط سواده بياض كدخان الرِّمْثِ فتلك الوُرْقَةُ‌ ، فإن اشتدَّتْ وُرْقَتهُ‌ حتى يذهب البياض الذي فيه فهو أَدْهَمُ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص376)
sourceLink

الجَديدُ من الآثارِ; و الأَغْبرُ: القَديمُ الدَّارِسُ منها، قوْلُ الأَصْمعيّ . ¦¦
الأَسْوَدُ؛ يكونُ في الخَيْلِ و الإِبِلِ و غيرِهِما. فَرَسٌ أَدْهَمُ‌ و بَعيرٌ أَدْهَمُ‌؛ و العَرَبُ تقولُ‌: مُلوكُ الخَيْلِ‌ دُهْمُها ¦¦
الأَدْهَمُ‌ : الجَديدُ من الآثارِ؛ و الأَغْبرُ: القَديمُ الدَّارِسُ‌ منها، قوْلُ الأَصْمعيّ‌. و قالَ غيرُه: الأَدْهَمُ‌ أَيْضاً: القديمُ الدَّارِسُ‌؛ و على هذا فهو ضِدٌّ ؛ و منه قوْلُ الشاعِرِ: و في كلِّ أَرْضٍ جِئْتَها أَنت واجدٌ بها أَثَراً منها جَديداً و أَدْهَمَا ¦¦
القَيْدُ لسَوادِهِ‌؛ و قيَّدَه أَبو عَمْرٍو بالخَشَبِ‌، ج أَداهِمُ‌، كسَّرُوه تَكْسير الأَسْماءِ و إن كانَ في الأَصْل صِفَة لأنَّه غلب غَلَبةَ الاسْمِ‌؛ قالَ جَريرٌ: هو القَيْنُ و ابن القَيْنِ لا قَيْنَ مثلُهُ‌ لبَطْحِ المَساحي أَو لِجَدْلِ الأَداهِمِ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للعُدَيل بنِ الفرْخِ‌: أَوْعَدَني بالسِّجنِ و الأَداهِمِ‌ رِجْلي و رِجْلي شَثْنَةُ المَناسِمِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

الأَسْود، يكون في الخيل و الإِبل و غيرهما، فَرس أََدْهَمُ‌ و بعير أََدْهَمُ‌ ، قال أََبو ذؤيب: أَ مِنْكِ البَرْقُ أَرْقُبُهُ فهَاجَا، فبتُّ إِخالُهُ دُهْماً خِلاجَا؟
(
لسان العرب
, ج12 , ص209)
sourceLink

الدُّهْمَةُ‌ :السَّوادُ،و الأدهَمُ‌ :الأسوَدُ،يكون فى الخَيْلِ و الإبلِ و غيرِهما،قال أبو ذُؤَيب: أ مِنْكِ البرْقُ أرقُبُهُ فَهاجا فَبِتُّ إخالُه دُهْما خِلاجا ¦¦
العربُ تقول:مُلوكُ الخَيلِ دُهْمُها ،و قد ادْهامَّ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص273)
sourceLink

القَيد،لسواده.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص258)
sourceLink

الدُّهمة :السواد،شديده و هَيّنه،و الوصف: أدهم و دَهماء ،و ذلك إذا اشتدّت وُرقَته حتى يذهب البياض، ادهَمّ‌ الفرسُ‌ ادهِماما و ادهَامّ‌ ادهِيماما :اسودّ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص677)
sourceLink

الأسود،و هو من الإبل الذى اشتدَّت وُرقته حتى يذهب البياض الذى فيه، و الناقة دَهماء .و قد ادهمَّ‌ و ادهامَّ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص736)
sourceLink

إذا كان ( لون الفرس ) أسودَ،فهو أَدْهَمُ‌
(
فقه اللغة
, ص116)
sourceLink

إذا كان القيد من حديد، فهو نِكْلٌ‌ و أَدْهَمُ‌
(
فقه اللغة
, ص282)
sourceLink

جمل أدهم لجّ - بالضمّ - مبالغة فى السواد. و فرس أدهم أى: أسود انظره فى «الأضداد» رقم 389 لغة ص 133.
(
الموسوعة التیموریة
, ص148)
sourceLink

قال الليث: الأدْهَم : الأسود، و به دُهْمة شَدِيدة، و ادْهامَّ الزَّرْعُ : إذا علاه السَّوادُ رِيّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص124)
sourceLink

عَمرو، عن أبيه: إذا كان القَيدُ من خَشَب فهو الأدْهم و الفَلَقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص126)
sourceLink

دهم الأَدْهَمُ : شديد السواد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2177)
sourceLink

القَيْدُ،لِسَوادِه،و هى الأَداهِمُ ،كَسَّرُوه تكسيرَ الأسماءِ ،و إن كان فى الأصلِ صِفةً ،لأنه غَلَبَ غَلَبَةَ الاسْمِ ،قال جَرِير: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الأصمعىُّ :أثَرٌ أدْهَمُ :جَديدٌ،و أثَرٌ أغْبَرُ:قَديمٌ دارِسٌ ،و قال غَيره:أثَرٌ أدْهَمُ : قَديمٌ دارِسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص274)
sourceLink

فرَس عَنترَةَ بنِ مُعاوِيَةَ ،صِفَةٌ غالِبَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص275)
sourceLink

الأسْوَدُ، و الجديدُ من الآثارِ، و القديمُ الدارِسُ ، ضِدٌّ، - و - من البعيرِ: الشديدُ الوُرْقةِ حتى يَذْهَبَ البياضُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص64)
sourceLink

القيد لسواده، و هي الأَداهِمُ ، كسَّروه تكسير الأَسماء و إِن كان في الأَصل صفة لأَنه غلب غَلَبةَ الاسم; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو عمرو: إِذا كان القَيدُ من خَشب فهو الأَدْهَمُ و الفَلَقُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: يقال للقيد الأَدْهَمُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الأَصمعي: أَثَرٌ أَدْهَمُ جَديد، و أَثر أَغْبرُ قَديم دارِسٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال غيره: أَثرٌ أَدْهَمُ قديم دارِس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص210)
sourceLink

قال صَخْرُ الغَيِّ : و رَهْط دُهْمانَ و رَهْطُ عادِيَهْ و الأَدْهَمُ : فرس عَنْتَرَةَ بن مُعاوية، صفة غالبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص212)
sourceLink

فَرَسٌ أَدْهَمُ و بَعِيرٌ أَدْهَمُ

إذَا اشْتَدَّتْ وُرْقَتُهُ حَتَّى ذَهَبَ‌ بَيَاضُهُ
(
المصباح المنیر
, ص202)
sourceLink

فَرَشٌ أَدْهَمُ بَهِيمٌ

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: إذا اشْتَدَّتْ وُرْقَةُ البَعيرِ لا يُخالِطُها شيءٌ مِن البَياضِ فهو أَدْهَمُ‌، و هي دَهْماءُ‌ و فَرَشٌ أَدْهَمُ‌ بَهِيمٌ‌ إذا كانَ أَسْوَد لا شِيَةَ فيه
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

فرس أَدْهَمُ بَهِيمٌ

كان أَسود لا شِيَةَ فيه
(
‏لسان اللسان
, ص427)
sourceLink

قال: و قال الأصمعيّ : إذا اشتدَّت وُرْقة البعير لا يخالِطُها شيء من البياض فهو أدْهُم ، و ناقةٌ دَهماء ، و فَرَسٌ أَدْهَمُ بَهيم: إذا كان أسود بَهيماً لا شِيَةَ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص126)
sourceLink

و ناقة دَهْماءُ و فرس أَدْهَمُ بَهِيمٌ إِذا كان أَسود لا شِيَةَ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص210)
sourceLink

بَعِيرٌ أَدْهَمُ

اشتدت وُرْقَتُهُ حتى ذهب البياض الذي فيه،فإن زاد على ذلك حتى اشتد السوادُ فهو جَوْنٌ
(
‏لسان اللسان
, ص427)
sourceLink

الأَدْهَمُ‌ : الأَسْوَدُ؛ يكونُ في الخَيْلِ و الإِبِلِ و غيرِهِما. فَرَسٌ أَدْهَمُ‌ و بَعيرٌ أَدْهَمُ‌؛ و العَرَبُ تقولُ‌: مُلوكُ الخَيْلِ‌ دُهْمُها
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

يقال: فرسٌ أَدْهَمُ ، و بعيرٌ أَدْهَمُ ، و ناقةٌ دَهْمَاءُ ، إذا اشتدَّت وُرْقَتُهُ حتَّى ذهبَ البياض الذى فيه. فإنْ زاد على ذلك حتَّى اشتدَّ السوادُ فهو جَوْنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1924)
sourceLink

و الدُّهْمَهُ من ألوانِ الإبِل:أن تَشْتَد الوُرْقَةُ حتى يَذْهَب البَياضُ ،بَعِيرٌ أدْهَمُ ،و ناقةٌ دَهماءُ ،و قيل: الأدْهَمُ من الإبل:نحوُ الأصْفَرِ إلا أنَّه أقَلُّ سَوَاداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص274)
sourceLink

و الأَدْهَمُ : الأَسْود، يكون في الخيل و الإِبل و غيرهما، فَرس أَدْهَمُ و بعير أَدْهَمُ ، قال أَبو ذؤيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص209)
sourceLink

بَعِيرٌ أَدْهَمُ و ناقة دَهْماءُ إِذا اشتدت وُرْقَتُهُ حتى ذهب البياض الذي فيه، فإِن زاد على ذلك حتى اشتد السوادُ فهو جَوْنٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص210)
sourceLink

رَبْعٌ أَدْهَمُ

حديث العهد بالحَيِّ
(
‏لسان اللسان
, ص427)
sourceLink

حديْثُ العَهْدِ بالحَيِّ .
(
تاج العروس
, ج16 , ص261)
sourceLink

قال غيره: رَبعٌ أدْهَمُ : حديثُ العَهد بالحيّ النازِلِين به، و أَرْبْعٌ دُهمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص126)
sourceLink

فَرَسٌ أَدْهَمُ

(تقسيم السواد على أشياء توصف بها) فَرَسٌ‌ أَدْهَمُ‌
(
فقه اللغة
, ص118)
sourceLink

بَيِّنُ الدُّهْمَةِ‌،اسبى سياه‌بُشْ وَ دُنبال سُرخ
(
دستور اللغة
, ص124)
sourceLink

الأَدْهَمُ‌ : الأَسْوَدُ؛ يكونُ في الخَيْلِ و الإِبِلِ و غيرِهِما. فَرَسٌ أَدْهَمُ‌ و بَعيرٌ أَدْهَمُ‌؛ و العَرَبُ تقولُ‌: مُلوكُ الخَيْلِ‌ دُهْمُها
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

(فرَس أدهَم ) أسْود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص300)
sourceLink

يقال: فرسٌ أَدْهَمُ ، و بعيرٌ أَدْهَمُ ، و ناقةٌ دَهْمَاءُ ، إذا اشتدَّت وُرْقَتُهُ حتَّى ذهبَ البياض الذى فيه. فإنْ زاد على ذلك حتَّى اشتدَّ السوادُ فهو جَوْنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1924)
sourceLink

و فرس أَدْهَمُ حسن الدُّهْمَة ،أسود،و ادهامَّ الفرسُ ادهيماماً ،إذا اشتدّ سواده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص684)
sourceLink

و الأَدْهَمُ : الأَسْود، يكون في الخيل و الإِبل و غيرهما، فَرس أَدْهَمُ و بعير أَدْهَمُ ، قال أَبو ذؤيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص209)
sourceLink

رَمادٌ أَدْهَمُ

أَسْوَدُ، قالَ الرَّاجزُ: غيرَ ثلاثٍ في المَحَلِّ صُيَّمِ‌ رَوائِم و هُنَّ مثل الرُّؤَّمِ‌ بعد البِلَى شِبْه الرَّمادِ الأدْهَمِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص261)
sourceLink

أَدْهَم حالِك

يقال ذلك لحصان لونه شديد السَّواد و لامع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص488)
sourceLink

هو أَدْهَمُ

قالَ الأَصْمَعيُّ : إذا اشْتَدَّتْ وُرْقَةُ البَعيرِ لا يُخالِطُها شيءٌ مِن البَياضِ فهو أَدْهَمُ، و هي دَهْماءُ و فَرَشٌ أَدْهَمُ بَهِيمٌ إذا كانَ أَسْوَد لا شِيَةَ فيه
(
تاج العروس
, ج16 , ص258)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَدْهَم

خَيْرُ اَلْخَيْلِ اَلْأَدْهَمُ اَلْأَقْرَحُ اَلْأَرْثَمُ

الأَدْهَمُ‌ : الذي يشتد سواده
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص65)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الأَدْهَم

الأعلام

اَدْهَمُ‌

رعن ينقاد من أجإ مشرقا، و النعف رعن بطرفه، عن الحازمي.
(
معجم البلدان
, ص127)
sourceLink

رعن ينقاد من أجأ مشرّقا.
(
مراصد الإطلاع
, ص46)
sourceLink

أَسْماء أَفْراس منها: فَرَسٌ هاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ المُرِّي؛ و فَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شدَّادٍ العَبْسِيِّ؛ و فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ؛ و فَرَسٌ آخَرُ لبَني بُحَيْرِ بنِ عُبَادٍ، و هي صفَةٌ غالِبَةٌ
(
تاج العروس
, ج16 , ص259)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَدْهَم

الدال و الهاء و الميم أصلٌ‌ يدلُّ‌ على غِشيانِ‌ الشّىء فى ظلامٍ‌ ثم يتفرّع فيستوى الظَّلامُ‌ و عيرُه يقال مَرَّ دَهْمٌ‌ من اللَّيل،أى طائفةٌ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص307)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.