ذَابَ یذُوب

(ذَوْب ،ذَوَبان ):آب شدن،ذوب شدن؛نرم شدن، گداختن؛حل شدن؛آبگونه شدن،مذاب شدن؛ رفته‌رفته كوچك شدن،به صفر رسيدن،هيچ شدن،محو شدن؛كم‌كم لاغر شدن،تحليل رفتن، تكيدن،آب شدن(حَسْرَةً و أَسىً‌ - :از غم و اندوه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص219)

قال الأصمعى: هو من ذاب نقيض جَمَدَ

داوم على أكل العسل.

إذا دام على أَكْل الذَّوْب ، و هو العَسَل. ¦¦

قال: تُذِيبها ، أَي تُبْقيها، من قولك: ما ذاب في يَدِي، أَي ما بَقِي. ¦¦

أَبو عَمرو، عن أَبيه: ذابَ ، إذا سَال; و بَاذ، إذا تَوَاضَع.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص18)

ذوب ذَاب الشيءُ ذوباً و ذوباناً :نقيض جمد. ¦¦

و يقال: ذاب لي على فلان كذا:أي وجب.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2314)

يقال ذَابَ الشّىءُ يَذُوبُ ذَوْباً ، و هو ذائب . ¦¦

ثم يقولون مجازاً: ذاب لى عليه من المال كذا، أى وجَب; كأنّه لمّا وجب فقد ذاب عليه، كما يذوب الشَّىء على الشىء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص364)

ذوب - ذَابَ ذَوْبَاً و ذَوَباناً ، مُحَرَّكَةً : ضِدُّ جَمَدَ، و أذَابَهُ غيْرُهُ و ذَوَّبَهُ ، - و - الشمسُ : اشْتَدَّ حَرُّها، - و\\\\دَامَ على أكْلِ العَسَلِ ، &و حَمُقَ بعد عَقْلٍ ، - و - عليه حَقٌّ : وجَبَ .

(

القاموس المحیط

, ص92)

و ذابَ الثلجُ : سالَ بعدَ الجمودِ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص38)

ذابَ الشحمُ و الثلجُ و غيرهما ذوْباً و ذوَباناً .

(

أساس البلاغة

, ص209)

الشاهد المعنوی لـ ذَابَ یذُوب

وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَيَذُوبَنَّ مَا فِي أَيْدِيهِمْ بَعْدَ اَلْعُلُوِّ وَ اَلتَّمْكِينِ كَمَا تَذُوبُ اَلْأَلْيَةُ عَلَى اَلنَّارِ

حتما آب ميشود

(

واژه های نهج البلاغه

, ص117)

ذاب السمن و غيره يذوب ذوبا و ذوبانا: ضد جمد و حدقته و دمعه: سال و الشمس: اشتد حرها و الرجل: دام على اكل العسل و حمق بعد عقل (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

فيَفْرَحُ المَرْءُ أَنْ يَذُوبَ له الحَقُ

أَي يَجِبَ‌

(

لسان العرب

, ص397)

فيفرح المرء أن يَذُوبَ له الحقّ

يَذُوب‌: أى يجب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص171)

يَذُوبُ لَهُ الحَقُّ

أي يَجِبُ‌

(

الطراز الأول

, ج2 , ص39)

المداخل المترادفة لـ ذَابَ یذُوب

سَأَلَ يسأَل,مَاعَ یمِیع,ذَوَى یذوِي,اِنْصَهَرَ,اِنْحَلَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص85)

سَأَلَ يسأَل,مَاعَ یمِیع,ذَوَى یذوِي,اِنْحَلَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

سَأَلَ يسأَل,مَاعَ یمِیع,اِنْصَهَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص278)

سَأَلَ يسأَل,مَاعَ یمِیع,اِنْصَهَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

اِرْتَخَى,تَحَلَّلَ,تَفَسَّخَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)

المداخل المتضادة لـ ذَابَ یذُوب

صَلُبَ یصلُب,جَمَدَ يجمُد,تَجَمَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

ضرب المثل ذَابَ یذُوب

نَحْنُ لاَ نَجْمُدُ فِي حَقٍّ وَ لاَ نَذُوبُ فِي بَاطِلٍ

يُضرَبُ في اتّباعِ الحقِّ و النزوعِ عن الباطلِ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص39)

مَا ذَابَ فِي يَدِي مِنْهُ شَيءٌ

أي ما حَصَلَ‌. يُضرَبُ فيمَن لا يُنالُ منه شيءٌ‌ لبخلِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص39)

ذَابَ یذُوب في الاصطلاح

ذوب

يقال في اللغة: ذاب الشحم و الثلج و غيرهما، يذوب ذوبا و ذوبانا؛ أي سال، فهو ذائب. و هو خلاف الجامد المتصلّب. قال ابن الأثير: و الذّوبة: بقية المال يستذيبها الرجل؛ أي يستبقيها. و يستعمل الفقهاء عبارة «ذاب لي على فلان حقّ» بمعنى ثبت و وجب. و قال الجبي في «شرح غريب المدونة»: «ما ذاب لك على فلان فأنا كفيل به؛ أي ما ثبت لك». و جاء في «طلبة الطلبة» للنسفي: «و إذا كفل بما ذاب له على فلان؛ أي ثبت. قاله في ديوان الأدب. و قال في «مجمل اللغة»: أي وجب... مأخوذ من ذوب الجامد، فإنّ الجامد ربما لا يوصل إلى الانتفاع به، لاجتماعه و انعقاده، فإذا ذاب شيء منه تيسّر الوصول إلى الانتفاع به. فقولهم: ما ذاب لك على فلان؛ أي حصل و تقرّر و ظهر». * (أساس البلاغة ص 146، النهاية 2 / 171، المصباح 251/1، المغرب 310/1، شرح غريب المدونة ص 100، طلبة الطلبة ص 288). ***

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص217)

ذَابَ

في الحديث «أكل الاشنان يذيب البدن» أي يضعفه، يقال ذاب الشيء يذيب يذوب ذوبانا:نقيض جمد، و ذابت العذرة في الماء:أي تفرقت أجزاؤها و ذابت فيه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص187)