الحَيْس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الحَيْس

الحيس

طعام يتخذ من تمر و سمن و أقط و لبن - كما فى «شرح شواهد التحفة الوردية» ص 53. و انظر «ما يعوّل عليه» ج 1 ص 232.
(
الموسوعة التیموریة
, ص44)
sourceLink

التَّمْرُ و السَّمْن مَعاً ثُمَّ الأَقِطْ الحَيْسُ إِلاّ أَنَّهُ لم يَخْتَلِطْ

قال شيخنَا: هٰذا البَيْت مَشْهُورٌ تُنْشِدُه الفقَهَاءُ أَو المُحدِّثون، و مفهومُه أَنّ هٰذه الأَجْزَاءَ إِذا خُلِطَتْ لا تَكون حَيساً ، و هو ضِدُّ المرَادِ، و قد اسْتَشْكَلَه الطيبيُّ أَيْضاً في شَرْح الشِّفَاءِ و أَبْقَاه على حالِه، و الظاهِر أَنّه يُرِيدُ: إِذا حَضَرَتْ هٰذِه الأَشْيَاءُ الثَّلاثَةُ فهي حَيْسٌ‌ ، بالقُوَّةِ‌، لوجُودِ مادَّتِه، و إِنْ لم يَحْصُلْ خَلْطٌ فيما عَناه، و قد أَشارَ إِليه شيْخنَا الزُّرْقَانِيّ في شَرْحِ المَوَاهِبِ و إِنْ لم يُحَرِّرْهُ تَحْرِيراً شافِياً، و عَرضْتُه كثيراً على شيُوخِنَا فلم يَظْهَرْ فيه شيْ‌ءٌ‌، حَتّى فَتَحَ‌ اللّٰه تَعَالَى بما تَقَدَّمَ‌. انْتَهَى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص255)
sourceLink

فُطمت على الحَيْس و الموز

و قال الأصمعي:قال لي الرشيد:فُطِمْتُ على الحَيْس و الموز،أخبرني بذلك عبد الرحمن عن عمّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص537)
sourceLink

عادَ الحَيْسُ يُحاسُ

أَي عاد الفاسِدُ يُفْسَدُ
(
‏لسان اللسان
, ص305)
sourceLink

شمر و من أمثالهم: عاد الحَيْسُ يُحَاسُ و معناه أن رجلاً أُمر بأَمْرٍ فلم يُحْكِمْه فذمّه آخر فقام لِيُحْكمَه فجاء بِشَرٍّ منه فقال الآمر: عَادَ الحَيْسُ يُحَاسُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص112)
sourceLink

أو أنَّ رجُلاً أُمِرَ بأمْرٍ فلَمْ يُحْكِمْهُ ، فَذَمَّهُ آخَرُ، و قامَ لِيُحْكِمَهُ ، فَجاءَ بِشَرٍّ منه، فقال الآمِرُ: عادَ الحَيْسُ يُحاسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص331)
sourceLink

حَيْسٌ

گرفتن خرماى بروغن و دوغ آميخته و آميختن و تابيدن ريسمان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص517)
sourceLink

حَيْسٌ‌

طعام مركَّب من تمر و سمن و سويق ¦¦
الامر الرديء غير المُحكم
(
المنجد فی اللغة
, ص164)
sourceLink

الأَقِطُ يخلط بالتمر و السمن ¦¦
الخلط،و منه سمي الحَيْسُ
(
‏لسان اللسان
, ص309)
sourceLink

خَلْطُ‍‌ الأقِطِ‍‌ بالتَّمْرِ و السَّمْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص168)
sourceLink

خلط‍‌ الأقط‍‌ بالتمر،يعجن كالخميرة
(
العین
, ج3 , ص273)
sourceLink

تمر يُخلَط بسمنٍ واقطٍ فيُعجَن و يُدلك شديداً حتى يمتزج ثم يُندَر نواهُ و قد يُجعَل فيهِ سويق ¦¦
الامر الرديّ غير المُحكَم.
(
أقرب الموارد
, ص757)
sourceLink

تمرٌ يُطبَخُ مخلوطاً بسَمنٍ و أَقِطٍ،و هو من أفضل مَآكلِهم،و قد ذكرنا أنَّ الأقِطَ لبنٌ رائبٌ يُجمَّدُ حتى يَجِفَّ ثم يقطَّعُ قِطعاً صِغاراً.قال هَمَّام بن مُرَّة الشيباني و قيل إنَّ قائلها هُنيىءُ بن أحمرَ الكِناني:[الكامل] يا ضَمْرَ خَبِّرْني و لستَ بصادِقٍ و أخوكَ رائِدُك الذي لا يكذِبُ هل في القَضيَّةِ أنْ إذا أخصَبْتُم و أمنتم فأنا البعيدُ الأجنبُ و إذا الكتائِبُ بالشدائِدِ مَرّةً أشجتكُمُ فأنا الحبيبُ الأقرب و إذا تكونُ كريهةٌ أدعى لها و إذا يُحاسُ الحَيْسُ يُدعى جُنْدَبُ عَجَباً لِتِلْكَ قضيّةً و إقامتي فيكم على تلك القضيّة أعْجَبُ هذا لعمرُكُمُ الصَّغارُ بِعَيْنِهِ لا أمُّ لي إنْ كان ذاكَ و لا أبُ ¦¦
الخَلْطُ،يقال:حِسْتُ الشيءَ أحيسُهُ حَيساً إذا خلَطتَهُ. ¦¦
الفَتْلُ، عن ابن دريد تقول:حِسْتُ الحَبْلَ أحيسُهُ حَيساً فَتلتُهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص89)
sourceLink

تمر و أَقِط‍‌ و سمن تُخلَط‍‌ و تُعجَن و تُسوَّى كالثَّريد. قال الشاعر: و إِذا تكون كريهة أُدعَى لها و إِذا يُحاسُ‌ الحَيْس يُدعى جُنْدَبُ‌ يقال لمن يُذْكَر عند الشِّدَّة و يُنسَى فى الرخاءِ. ¦¦
الأَمر الرَّدِىءُ غير المحكم.
(
المعجم الوسيط
, ص211)
sourceLink

كبوله
(
دستور اللغة
, ص254)
sourceLink

خرمائيكه بروغن و دوغ آميخته باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص517)
sourceLink

الخلط، و منه سمي الحَيْسُ. ¦¦
الأَقِطُ يخلط بالتمر و السمن، و حاسَه يَحِيسُه حَيساً ; قال الراجز: التَّمْرُ و السَّمْنُ مَعاً ثم الأَقِطْ الحَيْسُ‌ ، إِلا أَنه لم يَخْتَلِطْ ¦¦
هو يُخْلَطُ خَلْطاً شديداً. ¦¦
التمر البَرْنِيُّ و الأَقِطُ يُدَقَّان و يعجنان بالسمن عجناً شديداً حتى يَنْدُرَ النوى منه نَواةً نواة ثم يُسَوَّى كالثريد، و هي الوَطْبَة أَيضاً، إِلا أَن الحَيْسَ‌ ربما جعل فيه السويق، و أَما الوطبة فلا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص61)
sourceLink

الخَلْط و ، منه سُمِّيَ الحَيْسُ‌ ، و هو تَمْرٌ يُخْلَط بسَمْنٍ و أَقِطٍ فيُعْجَنُ‌. ¦¦
في اللِّسَانِ‌: هو التَّمْرُ البَرْنِيُّ و الأَقِطُ يُدَقّانِ و يُعْجَنانِ بالسَّمْنِ عَجْناً شَدِيداً، ثمَّ‌ يُنْدَرُ منه نَوَاهُ‌. و في اللِّسَانِ حَتّى يَنْدُرَ النَّوَى عنه نَواةً ثمّ‌ يُسَوَّى كالثَّرِيدِ، و هي الوَطِيئَة و رُبُّما جُعِلَ فيه سَوِيقٌ‌ أَو فَتِيتٌ عِوَض الأَقِطِ ¦¦
قال ابن وَضّاحٍ الأَنْدَلسِيُّ‌: الحَيْسُ‌ : هو التَّمْرُ يُنْزَع نَوَاه و يُخْلَط بالسَّوِيقِ‌، و قال شَيْخنَا: و هٰذا لا يُعْرَف. قلْت: أَي لنَقْصِ أَجْزَائِه ¦¦
قال الآبِيّ في شَرْحِ مُسْلِمٍ‌: قالَ عِياضٌ‌: قالَ الهَرَوِيُّ‌: الحَيْسُ‌ : ثَرِيدَةٌ‌ مِنْ أَخْلاطٍ. ¦¦
الأَمْرُ الرَّدِيءُ الغَيْرُ المُحْكَمِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص255)
sourceLink

تَمْرٌ يُنْزَعُ نَوَاهُ و يُدَقُّ مَعَ أَقِطٍ و يُعْجَنَانِ بالسَّمْنِ ثُمَّ يُدْلَكُ بِالْيَدِ حتَّى يَبْقَى كالثَّرِيدِ و رُبَّمَا جُعِلَ مَعَه سَوِيقٌ و هُوَ مَصْدَرٌ فِى الْأَصْلِ يُقَالُ حَاسَ‌ الرَّجُلُ حَيْساً مِن بَابِ بَاعَ إِذَا اتَّخَذَ ذلِكَ‌.
(
المصباح المنیر
, ص159)
sourceLink

تمر و أقِط‍‌ و سمن يعجن شديدا ثم يُندَر منه نواه،و ربما جعل فيه سويق. حاس الحَيس يحيسه و تحيّسه :صنعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص420)
sourceLink

الأقط‍‌ بالسَّمن و التمر
(
فقه اللغة
, ص289)
sourceLink

( الحَيْس ) تمرٌ يُخلط بسمن و أَقِطٍ ثم يُدْلكُ حتى يَختلِط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص236)
sourceLink

الخَلْطُ، و منه سمّي الحَيْسُ ، و هو تمرٌ يخلط بسمنٍ و أَقِطٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص920)
sourceLink

شمر و من أمثالهم: عاد الحَيْسُ يُحَاسُ و معناه أن رجلاً أُمر بأَمْرٍ فلم يُحْكِمْه فذمّه آخر فقام لِيُحْكمَه فجاء بِشَرٍّ منه فقال الآمر: عَادَ الحَيْسُ يُحَاسُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو الهيثم: إذا كانت جدّتاه من قِبَلِ أبيه و أُمِّه أَمَةً فهو المحْيُوس من الحَيْس ، يقال حُست أَحِيسُ حَيْساً و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص112)
sourceLink

معروف،تمر يُخلط بأَقِطٍ و سمن ثم يُدْلَك حتى يختلط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص536)
sourceLink

ضرب من طعامهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1049)
sourceLink

اسم مدينة بتهامة،سميت بالذي بناها و هو الحيس بن ذي رُعين من حمير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1640)
sourceLink

الأَقِطُ يخلَطُ بالتمْرِ و السمْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
معنى حِيسَ هذا الدينُ ،خُلطَ كما يُخلَط الحيْسُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال مَرَّةً :فُرِغَ مِنه كما يُفرَغُ من الحَيْسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص423)
sourceLink

تَمر يُخلط بسمن و أقِط و يُعجن بهما عَجْناً شديداً حتَّى يَندً منه نَواه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص381)
sourceLink

و الحَيْس معروفٌ ، و هو من الباب، لأنه أشياءِ تُخْلَط. قال أبو عُبيدٍ فيما رواه، للذى أحدَقَتْ به الإماء من كل وجهٍ ، محيوس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص124)
sourceLink

فلان يشبه التَّيْس ليس يُظهر الكَيْس و لا يُطعِم الحَيْس . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فلان مَحْيُوسٌ :أحدقت به الإماءُ من كلّ وجه،و أصل الحَيْسِ الخلط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص149)
sourceLink

إِنّ هٰذا الأَمْرَ حَيْسٌ

[أَي] لَيْسَ بمُحْكمٍ‌ و لا جيِّدٍ، و هو رَدِيءٌ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص255)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَيْس

إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ أَطْعَمَ اَلنَّاسَ اَلْحَيْسَ

هو بفتح المهملة و إسكان التحتانية ^ تمر ينزع نواه و يدق مع أقط‍‌ و يعجنان بالسمن ^ ثم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، و ربما جعل معه سويق
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص64)
sourceLink

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله حين تزوّج ميمونة بنت الحارث أولم عليها و أطعم الناس الحيس

الحيس:الطعام المتّخذ من التمر و الأقط و السمن(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص578)
sourceLink

دخل النبي عليه السلام يوماً فقلنا:قد خبأنا لك حَيْساً .قال:إِني كنت أريد الصوم و لكن قرّبيه

[الحيْس]: طعام يتخذ من أقط و تمر و سمن
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1639)
sourceLink

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله تزوّج زينب فأولم،فكانت وليمته الحيس

هو الطعام المتّخذ من التمر و الأقط و السمن.و قد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص223)
sourceLink

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله حين تزوّج ميمونة...أطعم الناس الحيس

الحيس:تمر ينزع نواه و يدقّ مع أقط و يعجنان بالسمن ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد،و ربّما جعل معه سويق(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص405)
sourceLink

أَنه أَوْلَم على بعض نسائه بحَيْسٍ

هو الطّعام المتّخذ من التّمر و الأقط‍‌ و السّمن. و قد يجعل عوض الأقط‍‌ الدّقيق، أو الفتيت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص467)
sourceLink

قال: هو الطعام المتخذ من التمر و الأَقط و السمن، و قد يجعل عوض الأَقط الدقيق و الفَتِيتُ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص61)
sourceLink

فُطمت على الحَيْس و الموز

الحَيس : تمر و أَقِط و سَمن
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1270)
sourceLink

ضرب المثل الحَيْس

عادَ الحَيْسُ يُحاسُ

أي: عادَ الفاسِدُ يُفْسَدُ. و أصْلُهُ أنَّ امرأةً وجَدَتْ رَجُلاً على فُجُورٍ، فَعَيَّرتْهُ فُجُورَهُ‌، فلم يَلْبَثْ أنْ وَجَدها الرجُلُ على مِثل ذلكَ‌. أو أنَّ رجُلاً أُمِرَ بأمْرٍ فلَمْ يُحْكِمْهُ‌، فَذَمَّهُ آخَرُ، و قامَ لِيُحْكِمَهُ‌، فَجاءَ بِشَرٍّ منه، فقال الآمِرُ: عادَ الحَيْسُ يُحاسُ‌ .
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص331)
sourceLink

أَي عاد الفاسِدُ يُفْسَدُ; و معناه أَن تقول لصاحبك إِن هذا الأَمر حَيْسٌ‌ أَي ليس بمحكم و لا جَيِّد و هو رديء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص60)
sourceLink

أَي عاد الفاسدُ يُفْسَدُ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص61)
sourceLink

أَي عادَ الفاسِدُ يُفْسَدُ، و معناه: أَنْ‌ تَقولَ لصاحِبِكَ‌: إِنّ هٰذا الأَمْرَ حَيْسٌ‌: [أَي] لَيْسَ بمُحْكمٍ‌ و لا جيِّدٍ، و هو رَدِيءٌ‌، أَنشَدَ شَمِرٌ قوله: تَعْيِبِينَ أَمْراً ثمّ تَأْتِينَ مِثْلَه لقَدْ حاسَ‌ هٰذا الأَمْرَ عِنْدَكِ حائِسُ‌ و أَصْلُه أَنَّ امْرَأَةً وَجَدَتْ رَجُلاً على فُجُورٍ فعَيَّرَتْه فجُوره، فلم يَلْبَثْ أَنْ وَجَدَهَا الرَّجُل على مِثْلِ ذٰلِكَ‌، أَو أَنَّ‌ رَجلاً أُمِرَ بأَمْرِ فَلَمْ يُحْكِمْه، فذَمَّه آخَر، و قامَ ليُحْكِمَهُ‌، فجاءَ بشَرٍّ منهُ‌، فقالَ الآمِرُ: عادَ الحَيْسُ يُحَاسُ‌. و القَوْلانِ‌ ذَكَرَهُمَا الصّاغَانِيُّ هُنا، و فَرَّقَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ في المادَّتَيْنِ‌ «ح و س» و «ح ي س» و زادَ قولَ الشّاعِرِ أَنْشَدَه ابن الأَعْرابِيِّ‌: عَصَت سَجَاحِ شَبَثاً و قَيْسا و لَقِيَتْ من النِّكاحِ وَيْسَا قَدْ حِيسَ‌ هٰذا الدِّينُ عِنْدِي حَيْسَا أَي خُلِطَ كما يُخْلَطُ الحَيْسُ‌ ، و قال مَرَّةً‌: أَي فُرغَ منه كما يُفْرَغُ من الحَيْسِ‌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص255)
sourceLink

الحيس يُحَاس

أي عاد الفاسد يُفْسِد، و معناه أن تقول لصاحبك: إن هذا الأمر حَيْس أي ليس بِمُحْكم و هو ردِيءٌ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص112)
sourceLink

الحَيْس في الاصطلاح

الحيس

بفتح الحاء المهملة و سكون التحتية بعدها سين مهملة، و هو ما يتخذ من الأقط و التمر و السمن، و قد يجعل عوض الأقط الدقيق، قال القائل: و إذا تكون كريهة ادعى لها و إذا يحاس الحيس يدعى جندب «نيل الأوطار 181/6».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص604)
sourceLink

تمر يخلط بسمن و أقط ثم يدلك أي يختلط.
(
التعریفات الفقهیة
, ص83)
sourceLink

بالفتح،حلوا تتخذ من السمن و الكعك و الدبس و غيره فارسيه چنگالى.
(
بحر الجواهر
, ص147)
sourceLink

بالفتح تمر يخلط بسمن و اقط و يعجن بهما عجنا شديدا حتى يندر منه نواه و قد يجعل عوض الاقط الدقيق او الفتيت من الكعك و هو كثير الغذاء بطى النزول و المتخذ منه بالزبد افضل و اعدل.
(
قاموس الأطباء
, ص212)
sourceLink

الأعلام

حَيْسٌ‌

قَرْيَةٌ مِنْ قُرى اليمَنِ ، قال الصّاغانِيّ : قد وَرَدْتُها. ¦¦
قلتُ‌: و الحَيْسُ‌ ؛ شِعْبٌ بالشَّرَبَّة من هَضْبِ القَلِيبِ في دِيَارِ فَزَارَةَ سُمِّيَ بهِ لأَنَّ حَمَلَ بنَ بَدْرٍ مَلأَ دِلاَءً من الحَيْسِ‌ ، و وَضعها في هٰذا الشِّعْبِ حَتّى شَرِبَ مِنْهَا قوْمٌ رَدُّوا دَاحِساً عن الغايَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص256)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.