معنای الواجِد
شاهد معنایی الواجِد
مداخل مترادف الواجِد
مداخل متضاد الواجِد
الواجِد در اصطلاح
مداخل هم ریشه الواجِد
الواو و الجيم و الدال:يدلُّ على أصلٍ واحد،و هو الشىء يُلفيه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص86)
الوَاجِدُ
تهذیب اللغة
, ج11 , ص110) جمهرة اللغة
, ص452) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص533) الطراز الأول
, ج6 , ص304) أساس البلاغة
, ص666) فرهنگ ابجدی
, ص970) المنجد فی اللغة
, ص888) المحیط في اللغة
, ج7 , ص158) تاج العروس
, ج5 , ص296) لسان اللسان
, ج2 , ص718) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1507) أقرب الموارد
, ج5 , ص723) أقرب الموارد
, ج5 , ص853) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1013) لسان العرب
, ج3 , ص445) لسان العرب
, ج3 , ص446) هو واجِدٌ على فلانةَ بمعنى واجد بها
أقرب الموارد
, ج5 , ص853) أنا واجِدٌ للشيء
أقرب الموارد
, ج5 , ص853) وَاجِد على
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص733) وَاجِد بـ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص733) إن عُيَيْنَة بن حِصْن أخَذ عجوزا من هَوَازن فلما ردَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم السبايَا بستّ قَلاَئِص أبي أن يردَّها فقال له أبو صُرَد خُذْها إليك فو اللّه ما فُوهَا بِبارِد و لا ثَدْيُها بنَاهِد و لا بَطْنُها بوالِد و لا زَوْجُها بوَاجِد و لا دَرُّها بمَاكِد أو نَاكِد فردّها و شكا إلى الأقرع بن حابس فقال إنك ما أخذتها بيضاء غزيرة و لا نصفاءَ وثيرة
الفائق
, ج3 , ص348) وَ أَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَيْرَ اَلْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ وَ نَفَاذِهِمْ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ مِثْلُ آصَارِهِمْ وَ أَوْزَارِهِمْ وَ آثَامِهِمْ مِمَّنْ لَمْ يُعَاوِنْ ظَالِماً عَلَى ظُلْمِهِ وَ لاَ آثِماً عَلَى إِثْمِهِ
قاموس نهج البلاغه
) مَطْلُ الواجد ظُلْمٌ؛ و يقال: لَيُّ الواجد ظُلْمٌ
جمهرة اللغة
, ص452) لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَ عُقُوبَتَهُ
الطراز الأول
, ج6 , ص304) لَيُّ الواجِدِ يُحِلّ عُقُوبَتَه و عِرْضَه
الفائق
, ج3 , ص214) لسان العرب
, ج3 , ص446) و اللّه ما بطنها بوالد، و لا زوجها بواجد
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص156) لسان العرب
, ج3 , ص446) لَيُّ اَلْوَاجِدِ يُحِلُّ عقوبته و عرضه
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص155) أَيُّها النَّاشِدُ غَيْرَ الواجِدِ
الطراز الأول
, ج6 , ص304) أيّها النّاشد غيرك اَلْوَاجِدُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص156) أَيها الناشدُ، غيرُك الواجِدُ
لسان العرب
, ج3 , ص445) لي الواجد يحل عقوبته و عرضه.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص174) و لا زَوْجُها بِواجِدٍ
الطراز الأول
, ج6 , ص304) المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)
الوَاجِدُ
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص971) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.