أَيَّدَ

أيّدَ الحائِطَ بإيَادٍ. و كَرّ على إيَادَيِ العسكَرِ و هما جَناحاه. قال العَجّاجُ‌: بذي إيَادَيْنِ‌ لُهَامٍ لَوْ دَسَرْ برُكْنِهِ أرْكانَ دَمْخٍ لا نقَعَر

(

أساس البلاغة

, ص26)

أَيَّد اِقْتراحًا

أَعلن موافقته عليه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص56)

كثيرٌ من الدول لا تُؤَيِّدُ مقاطعةَ الجمهورية الإسلاميّة في ايران اقتصاديّا

لا ترضى بها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص35)

نحنُ نُؤَيِّدُ كفاح المنظّمات الفلسطينية الإسلامية ضدّ الصهاينة

نساندها بالرأىّ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص34)

أَيَّدَ في القرآن

فَأَنْزَلَ اَللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهٰا (آیه 40/سوره التوبة)

"سانده،قواه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص34)

وَ اَللّٰهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشٰاءُ (آیه 13/سوره آل‏ عمران)

أي: يكثر تأييده، و يقال: إِدْتُهُ‌ أَئِيدُهُ‌ أَيْداً نحو: بعته أبيعه بيعا، و أَيَّدْتُهُ‌ على التكثير.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص97)

يعنى تأييدش را فزونى مى‌دهد. صيغه‌هاى ماضى و مضارع و مصدرش چنين است: إِدْتُهُ‌، أَئِيدُهُ‌، أَيْداً - مثل - بعته، أبيعه، بيعا و صيغۀ أَيَّدْتُهُ‌، هم براى زيادتى و فزونى به كار مى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص221)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ اَللّٰهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ‌ يَشٰاءُ‌ . قال: يقوّي بنصره من يشاء. قال: فهل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت حسّان بن ثابت و هو يقول: برجال لستم أمثالهم أيّدوا جبريل نصرا فنزل و علونا يوم بدر بالتّقى طاعة اللّه و تصديق الرّسل

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص51)

وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهٰا (آیه 40/سوره التوبة)

در قاموس آمده «آدَ يَئِيدُ أَيْداً: اِشْتَدَّ و قَوِيَ».

(

قاموس قرآن

, ص151)

[أَيَّد]: يقال: أَيَّدك اللّٰه تعالى: أي قوَّاك.

(

شمس العلوم

, ص372)

إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ اَلْقُدُسِ (آیه 110/سوره المائدة)

فعّلت من اَلْأَيْدِ، أي: القوة الشديدة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص97)

يعنى تو را با جبرئيل نيرو بخشيدم و بر دست فزونى گرفت.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص542)

وزن - فعّلت - از - الأيد - است، يعنى نيروى شديد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص221)

قد أَيَّده على الأَمر; أَبو زيد: آد يَئِيد أَيداً إِذا اشتد و قوي. و التأْييد: مصدر أَيَّدته أَي قوّيته. ¦¦

قرئ: إِذ آيَدْتُك أَي قوّيتك، تقول منه: آيَدْته على فاعَلْته و هو مؤيَد . و تقول من الأَيْد: أَيَّدته تأْييداً أَي قوَّيته.

(

لسان العرب

, ج3 , ص76)

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: هو الأيْدُ و الآدُ لِلقُوة و التأييد مصدر أيَّدْتُه، أي قَوَّيتُه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص161)

وَ أَيَّدْنٰاهُ بِرُوحِ اَلْقُدُسِ (آیه 87/سوره البقرة)

أي قويناه به. ¦¦

أَيَّدْتُهُ‌ تَأْيِيداً: قويته.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص9)

الشاهد المعنوی لـ أَيَّدَ

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ أَتَانِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ فِيهِ اِصْطِفَاءَ اَللَّهِ مُحَمَّداً صلى ‌الله‌عليه‌وآله لِدِينِهِ وَ تَأْيِيدَهُ إِيَّاهُ لِمَنْ أَيَّدَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ

آدَ الشيء یئِید أيداً و آداً: اشتد و قوى و صلب (اقرب) چيز سخت نيرومند و سفت گرديد

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّ رُوحَ القُدُسِ لا يزالُ يُؤَيِّدُك

أى يقوّيك و ينصرك. و الأَيْد القوّة. و رجل أَيِّد - بالتشديد -: أى قوىّ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص84)

أَي يُقوِّيك و يَنصرُك.

(

تاج العروس