أَصْفَرُ ما لونهُ الصُفرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص428) 
زرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما لونهُ الصُفْرة و هي (صَفْرَاء) (ج) صُفْر. و (الصُفْر) ايضاً: الدنانير و الدراهم «اتيتهُ بالصفر و البيض». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص211)
الأَسود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
م صَفْراء ج صُفْر:أَحَد الأَلْوان السَّبْعة الأَصْلِيَّة في الطَّيْف الشَّمْسيّ يَقَع بَيْن الأَخْضَر و البُرتقاليّ و هو لَوْن الذَّهَب أَو اللَّيمون أَو الكِبْريت:«طلى حائطاً بالأَصْفَر»، «مَزْج الأَصْفَر بالأَزْرَق يُعطي الأَخْضَر»،«الأَصْفَر هو لَونها المُفَضَّل»،«زَهْرٌ أَصْفَر»،«مِنْديلٌ أَصْفَر» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
كلُّ ما حَمَلَ لونَ الصُّفْرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص60)
قال الأنباري:«و مما يشبه الأضداد الأصفر؛يقع على الأصفر،و ربما أوقعتْه العرب على الأسود،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا» ،فقال بعض المفسّرين:هي صفراءُ،حتى ظلْفها و قرنها أصفران.و قال آخرون:الصَّفْراءُ السوداءُ. و قال جلّ اسمه: «كَأَنَّهُ جِمٰالَتٌ صُفْرٌ(33) ،فقال عدّة من المفسِّرين:الصُّفْر: السود.و قال الفراءُ:إنما قالت العرب للجمل الأسود:أصفر؛لأن سواده تعلُوه صفرة،فسمَّوه أصفر،كما قالوا للظبي الأبيض:آدم،لأن بياضه تعلوه ظلمة. و أخبرنا عبد اللّٰه بن محمد،قال:حدّثنا يوسف القطان،قال:حدّثنا سلمة بن الفضل،قال:حدّثنا إسماعيل بن مسلم،عن الحسن في قوله: «كَأَنَّهُ جِمٰالَتٌ صُفْرٌ(33) قال:الصُّفر:السود.و أنشد أبو عبيد للأعشى:[من الخفيف] تلك خَيْلِي منه و تِلكَ رِكابي هنَّ صُفْرٌ ألوانُها كالزَّبيب أراد:هنّ سود،و الذين فسروا قوله جلّ و عزّ: «صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا» ، فقالوا:هي صفراءُ فاقع لونها،احتجّوا بقوله:جلّ و عزّ: «فٰاقِعٌ» ،فقالوا:الفقوع خُلُوص الصفرة،فكيف توصف بهذا و هي سوداءُ!و احتجّ عليهم أصحاب القول الآخر بأن الفُقوع قد توصف به الصّفرة و البياض و السواد،فيقال:أصفَرُ فاقع،و أسود فاقع،و أبيض فاقع،و أخضر فاقع.قال محمد بن الحكم،عن أبي الحسن اللِّحيانيّ: يقال في الألوان كلّها فاقع و ناصع،خالص. و قال غيره:يقال:أسودُ فاحم،و حُلْبُوب،و دَجُوجِيّ،و خُدَارِيّ،و غِرْبيب، و حَالك،و حانك و مثل حَلَكِ الغراب،و حنَكِه؛فحَلكُه:سواده،و حَنكُه:منقاره. و يقال:أسودُ حَلَكُوك و مُحْلَولك،وَ سُحْكُوك و مُسْحَنكِك،قال الراجز: تَضْحَكُ مِنّي شَيخةٌ ضَحُوكُ و استَنْوَكَت و للشباب نُوكُ و قد يَشِيب الشّعَرُ السُّحْكُوكُ و يقال:أسود غَيْهب،و غَيْهم،وَ دُجَاجيّ،و قاتم،و مُدْلَهِمّ،و غُرَابِيّ،و غُدَافيّ. و يقال:أحمر قانئ،و قاتم،و ذَرِيحيّ،و فاقع،و فُقَاعيّ،و أقشر،وَ سِلَّغْذ،و أَسلَغ، و نَكِع،وعَاتك،و قَرْف.و يقال أيضا:أحمر كالقَرْف،إذا خَلَصتْ حُمرته،و القَرْف: الأديم الأحمر:قال الشاعر:[من الرجز] أَحْمَرُ كالْقَرْفِ و أَحْوَى أَدَعْنَجُ و يقال:أحمر كأنه الصَّرْبة؛و هي صمغة حمراءُ خالصة الحُمْرة.و يقال:أخضر ناضر و زَاهر.و يقال:أبيض وابص و يقَق،و لَهَق،و لِياح،و لَياح،و قَهْد،و قَهْب، و حُضيّ،و دمَّرْغ،إذا كان خالصا». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص56)
الذَّهب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص516)
بَيِّنُ الصُّفْرَةِ،زرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص129)
تهىتر و زرد و سياه را هم گويند و اسب زرده و بنو الاصفر روميان را گويند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص119)
مؤنث:صَفْراء ' ،ج.صُفْر :زرد؛رنگپريده،رنگباخته،كمرنگ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص366)
خالى،تهى،فارغ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص367)
الأَسود; و قال الأَعشى: تلك خَيْلي منه، و تلك رِكابي، هُنَّ صُفْرٌ أَولادُها كالزَّبِيب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عُبَيْد: الأَصْفَرُ : الأَسوَدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص96)
الْأَسْوَدُ أَيْضاً فَالذَّكَرُ أَصْفَرُ و الْأُنْثَى صَفْرَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص342)
ما لونه الصُّفرة . صفّر الشىء: لوَّنه بالصُّفرة . فاصفّر الشىء:صار أصفر اللون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص392)
يقال هو أصفر و هى صفراء ، و لا يسمى أصفر حتى يصفرَّ ذنبه و عُرفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص677)
هو من الإبل:الذى تصفرّ أرضه و تنفُذه شَعرة صفراء .و قيل الصُّفر : سود الإبل،لا يرى أسود من الإِبل إلا و هو مشرب صُفرة ،و لذلك سمّت العرب سُود الإبل صُفرا ،كما سمَّوا الظباء أُدما؛لما يعلوها من الظُلمة فى بياضها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص736)
الأصفر و الصَّفراءُ :الذهب للونه.و الأصفران :الذهب و الزعفَرانُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1036)
منه أصفر فاقع أى: شديد الاصفرار. و انظر الأصفر من الألوان و الكلام فيه، و فى قول أنّه: الأسود الخ فى «الأضداد» رقم 389 لغة ص 212 و بعده المراد بالأصفر من الإبل. و فى «خزانة البغدادى» ج 2 ص 465: (الصفرة بمعنى: السواد و كلام فيها) و فى «القرطبى» ص 33 و ص 38: الصفراء بمعنى السوداء فى البقر غلط، إذ أنّ ذلك خاصّ بالإبل. و انظر تفصيل ذلك فى أواخر ص 308. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص149)
و الصُّفَارُ بالضم: اجتماعُ الماء الأَصْفَرِ فى البطن، يعالج بقَطْعِ النائط، و هو عِرْقٌ فى الصُلْبِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص715)
قال الليث: و الصُّفْرَةُ : لونُ الأصفر . و فعله اللازمُ الاصفرار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال قوم: هو مأخوذ من الماء الأصفر ، و صاحبُه يَرشَح رَشحاً مُنْتِناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: الأصفرُ : الأسوَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأسود،و العرب تسمّي السواد صُفرة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صفر الأَصْفَر من اللون:معروف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3764)
و قد اصْفَرَّ و هو أَصْفَرُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص305)
و الصُّفَارُ : الماءُ الأَصْفَرُ الذى يُصِيبُ البَطْنَ ،و هو السِّقْىُ ،و قد صُفِر بتَخْفيفِ الفاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
الصُّفْرة : لون الأصفر و الأسود عند أبى عُبيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص404)
الأسود فى قوله: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص294)
و كغُرابٍ : الماءُ الأَصْفَرُ يَجْتَمِعُ في البطنِ ، و صُفِرَ ، كعُنِيَ ، صَفْراً ، و القُرادُ، و ما بَقِيَ في أصولِ أسنانِ الدَّابَّةِ من التِّبْنِ و غيرِهِ ، و يكسرُ، و دُوَيبَّةٌ تكونُ في الحوافِرِ و المَناسِمِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص141)
و لا ضِدِّيَّةَ بينَ الصُّفْرَةِ و السَّوَادِ، و وَهِمَ الفيروزآباديُّ ، و هُوَ أَصْفَرُ و هِيَ صَفْرَاءُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص253)
و الصُِّفْرُ ، كقْفلٍ و يُكسَر: النُّحاسُ الأَصفَرُ ، و صانعُهُ : الصَّفَارُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص255)
لَقَبُ عِيصُو بنِ إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ الخَليلِ عليهما السلام; لمَرضٍ كانَ مُلازِماً لَهُ ، و هو والِدُ مُلُوكِ الرُّومِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص257)
... فقالوا: انظُروا في أَي شيءٍ وقَعْتُمْ ، فزوَّجُوه تِلكَ البنْتَ و ملَّكُوه عَلَيهِم، فوَلَدَتْ مِنْهُ غلاماً فسَمَّوهُ الأَصْفَرَ لصُفْرَةِ لونِهِ ; لكونِهِ تولَّدَ بينَ الحَبشيِّ و المرأَةِ البَيضاءِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص258)
كسَبَبٍ ، هو اجتماعُ الماءِ الأَصْفَرِ في البَطْنِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص261)
قال ذو الرمة في العطائف القسِيّ: و أصفر بلَّى و شيَه خفقانُه عَلَى البِيض في أغمادها و العطائف أصفر يعني بردا يظلّل به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
