القِنِّينَة

[ ق ن ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای القِنِّينَة

القِنِّيْنَةُ

شيشه‌اى كه در آن نوشابه ريزند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص710)

وعاء يتخذ من خيزران أو قضبان قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القشوة

(

العین

, ج5 , ص27)

اناء من زجاج يُجعل فيه الشراب

(

المنجد فی اللغة

, ص656)

وِعاءٌ يُتَّخَذُ من خَيْزُرَانٍ‌ للآنيَةِ‌،و هي الزُّجَاجِيُّ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص215)

وِعاءٌ يتخذ من خَيْزُرانٍ أَو قُضْبانٍ قد فُصِلَ داخلُهُ بحَوَاجِزَ بين مواضع الآنية على صِيغَةِ القَشْوة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص424)

ج قَنانيّ‌ و قَنانٍ‌:وِعاء مِن زجاج يُجعل فيه الشَّراب(يونانيّة):«قِنِّينة مِن بِلَّور» ¦¦

محتوى هذا الوعاء:«شَرِب قِنِّينة نَبيذ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1190)

وعاءٌ يتَّخذ من خيزران او قضبان قد فُصِل داخلهُ بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القَشْوَة [(ل) (ت).. (ج) قَنانِيّ و قِنان. (اس) على صنعة القشوة قال و الجمع القنانيّ. و في (ل) (ت) و الجمع قِنان نادر] ¦¦

اناءٌ من زجاج للشراب (ج) قَنَانِيُّ و قنَان.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص429)

القارورة؛وعاء من زجاج يُجْعَلُ فيه الشَّرَابُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص366)

وعاء يُتخذ من خيزران أو قضبان؛ أو هي من الزجاج الذي يُجعل الشراب منه (أي يُستقى منه). في البالية «كنكنّو»، و في الآرامية «قَنْقَنّا» و يبدو أن الأصل هو اليونانية: >>no-innaK<< .

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص381)

القارورة. و هى وعاءٌ من زجاج يجعل فيه الشراب. (ج) قنانىُّ، و قَنانٍ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص763)

ج.قَنانٍ‌ :بطرى؛ شيشۀ كوچك دارو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص560)

كسِكِّينَةٍ‌: إناءٌ من زُجاجِ للشَّرابِ‌، و لم يُقيِّدْه الجَوْهرِيُّ بالزجَّاجِ‌، و الجَمْعُ قِنَانٌ‌ ، نادِرٌ. و قيلَ‌: وِعاءٌ يُتَّخَذُ من خَيْزُرانٍ أَو قُضْبانٍ قد فُصِلَ‌ داخِلُه بحَواجِزَ بينَ مَواضِع الآنِيَةِ على صيغَةِ القَشْوةِ‌

إناء من زجاج للشرب.

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) القِنِّينَةُ‌

(

فقه اللغة

, ص327)

و القِنِّينَةُ بالكسر و التشديد: ما يُجعَل فيه الشراب;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2185)

قال الليث: القِنِّينَة وعاءٌ يُتّخذ من خَيْزُرَان أو قضبانٍ قد فُصل دَاخلهُ بحواجز بين مواضع الآنِيَة عَلَى صِيغة القَشْوةِ ، و القِنِّينة من الزجاج معروفةٌ و جمعُها القنَاني ، و

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص236)

وعاءٌ يتّخذ من خيزرانٍ أو قُضبانٍ قد فُصل داخلُه بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القَشَوة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص136)

- و القِنِّينَةُ ، كسِكِّينَةٍ : إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص264)

و عندي قِنّينة :و عاء يُتّخذ من خيزران أو قضبان قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الآنية على صنعة القَشْوة.

(

أساس البلاغة

, ص525)

وِعاءٌ يتخذ من خَيْزُرانٍ أَو قُضْبانٍ قد فُصِلَ داخلُه بحَواجِزِ بين مواضع الآنية على صِيغَةِ القَشْوة. ¦¦

و القِنِّينَةُ ، بالكسر و التشديد، من الزجاج: الذي يُجْعَل الشَّرابُ فيه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص349)

القِنِّينَةُ من الزجاج

الذي يُجْعَل الشَّرابُ فيه

الذى يُشرب فيه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص136)

و في التهذيب: و القِنِّينةُ من الزجاج معروفة و لم يذكر في الصحاح من الزُّجاج، و الجمع قِنَانٌ ، نادر.

(

لسان العرب

, ج13 , ص349)

قِنِّينة مُقَشَّشة

قِنِّينة طويلة العُنق واسعة الجوف تُغَطَّى بغلافٍ‌ منسوج من قَشّ‌.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1190)

قِنِّينَة تِرْمُس

أُنظر: تِرْمُس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1190)

شاهد معنایی القِنِّينَة

يؤخذ له القرنفل خمسة مثاقيل،فيصيّر في قنّينة

القنّينة -كسكّينة-:إناء من زجاج للشراب(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص668)

مداخل مترادف القِنِّينَة

القَازُوزَة,القَارُورَة,الزُّجاج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

القُمْقُم,القَارُورَة,الزُّجاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)

القُمْقُم,الزُّجاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

القَارُورَة,الزُّجاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

القَارُورَة,الزُّجاج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)