الأَبْيَضَان

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَبْيَضَان

الْأَبْيَضَانِ

اللَبَن و الماء ¦¦
عرقان في حالب البعير.
(
أقرب الموارد
, ص218)
sourceLink

الشحم و الشباب (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص286)
sourceLink

پيه و بُرناى و شير و آب
(
دستور اللغة
, ص118)
sourceLink

الشحمُ و الشَّباب ¦¦
الماءُ و الحنطةُ‌ ¦¦
الخُبْز و الماء ¦¦
الماء و اللبنُ‌; قال هذيل الأَشجعي من شعراء الحجازيين: و لكنّما يَمْضِي ليَ الحَوْلُ كاملاً، و ما ليَ إِلاَّ الأَبْيَضَيْنِ‌ شَرابُ‌ من الماءِ أو من دَرِّ وَجْناءَ ثَرّةٍ‌، لها حالبٌ لا يَشْتَكي و حِلابُ‌ ¦¦
منه قولهم: بَيَّضْت السِّقاءَ و الإِِناء أَي ملأْته من الماء أَو اللبن
(
لسان العرب
, ج7 , ص123)
sourceLink

شير و شراب و دو رگى كه در پستان شتر ميباشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص234)
sourceLink

اللبن و الماء او الشحم و اللبن او الشحم و البياض و منه اجتمع للمرأة الابيضان الشحم و البياض او الخبز و الماء او الحنطة و الماء او الملح و الخبز و ما رأيته مذ أبيضان شهران او يومان.ابن السكيت الابيضان الماء و اللبن و انشد و لكنه يأتي الى الحول كاملا و ما لي الا الابيضين شراب و منه قولهم بيضت السقاء و بيضت الاناء أي ملأتة من الماء و اللبن ابن الاعرابي الابيضان الذرة و الماء و انشد الابيضان أبردا عظامي الفث و الماء بلا ادام و الابيضان عرفان في حالب البعير قال الراجز قريبة ندوته من محمضه كأنما ينجع عرقا ابيضه و ملتقى فائله و أبضه و قال بعضهم الابيضان الماء و القمر قال الشاعر في وصف هزال شاة سعيد و كيف تبصر شاة عندكم مكثت طعامها الابيضان الماء و التمر و الابيضان جبلان الاول اسم الجبل المشرف على حق أبي لهب بمكة و كان يسمى في الجاهلية المستنذر الثاني جبل العرج.
(
جنى الجنتين
, ص14)
sourceLink

الشحم و الشباب في قولهم اجتمع للمرأة الابيضان غلب الشحم لان الشباب ليس بذي لون.
(
جنى الجنتين
, ص119)
sourceLink

الَّلَبَنُ و الماءُ‌ ، نقله الجوْهَرِيُّ عن ابْنِ‌ السِّكِّيت. و أَنْشَدَ لِهُذيْلِ بْنِ عَبْدِ اللّٰه الأَشْجَعِيّ‌: و لٰكِنَّما يَمْضِي لِيَ الحَوْلُ كَامِلاً و ما لِيَ إِلاَّ الأَبْيَضَيْنِ‌ شَرَابُ‌ من الماءِ أو مِنْ دَرِّ وَجْناءَ ثَرَّةٍ‌ لهَا حَالِبُ لا يَشْتَكِي و حِلاَبُ‌ أو الشَّحْمُ و اللَّبَنُ‌ ، قالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ‌. أَو الشَّحْمُ و الشَّبَابُ‌ ، قاله أَبُو زيْد و ابنُ الأَعْرَابِيّ‌، و منه قَولُهُم: ذَهَبَ أَبْيَضَاهُ‌ . أَو الخُبْزُ و الْمَاءُ‌ ، قاله الأَصْمَعِيُّ وَحْدَه. أَو الحنْطَةُ و المَاءُ‌ . قاله الفَرّاءُ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص18)
sourceLink

قال الجوْهَرِيُّ‌: الْأَبْيَضَانِ‌ : عِرْقان في حَالِبِ الْبَعِيرِ، و أَنْشَد للرَّاجِزِ. كأَنَّما يَيْجعُ عِرْقَيْ أَبْيَضِهْ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص25)
sourceLink

الماء و اللبن. أى أنّ الماء أسود إذا كان مع التمر، و أبيض إذا كان مع اللبن.
(
الموسوعة التیموریة
, ص3)
sourceLink

و البِيضَانُ من الناس: خلاف السودانِ قال ابن السكِّيت: الأَبْيَضَانِ : اللبنُ و الماءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عرقانِ فى حالب البعير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1067)
sourceLink

سَلَمة عن الفرّاء قال: الأبيَضان : الماءُ و الحِنْطة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الأبْيضان عِرْقا الوَرِيد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيد: و قال أبو عُبَيدة: الأبيَضان : الشَّحْمُ و اللَّبن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعيّ : الأبيَضان : الخُبز و الماء و لَم يَقُله غيرُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: الأبيَضان : اللّبَن و الماء، و أنشد أبو عُبَيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص61)
sourceLink

قال ابن السكّيت: الأبيَضان : اللّبن و الماء، و احتجّ بهذا البيت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبَيد عن الكسائيّ : ما رأيتُه مُذْ أجْرَدان، و مُذْ جَرِيدان و أبيضان : يريد: يومين أو شهرين. و هذا كثيرٌ في كلامِهم و شعرهم، لا يَذهبون به إلى بياضِ اللّون...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص62)
sourceLink

الشحم و الشباب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخبز و الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص681)
sourceLink

الماء و اللّبن،أو الماء و الحِنطة،أو الماء و الخُبز،أو الشّحم و الشّباب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عِرْقان فى البَطْن (سُمّيا بذلك)لبياضهما. و عِرْقا الوَريد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص168)
sourceLink

اللَّبَنُ و الماءُ ، (أو الشَّحْمُ و اللَّبنُ )، أو الشَّحْمُ و الشَّبابُ ، أو الخُبْزُ و الماءُ ، أو الحِنْطَةُ و الماءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص498)
sourceLink

ما راَيتهُ مذ اَبْيَضَانِ

أي: مذ شهران اَو يومان.
(
أقرب الموارد
, ص218)
sourceLink

قال الكِسَائِيّ : يُقَال: مَا رَأَيْتُه مُذْ أَبْيَضَانِ ، أي مُذْ شَهْرانِ أوْ يَوْمانِ ، و ذٰلِكَ لبَيَاضِ الأَيّامِ ، و على الأَخِيرِ اقْتَصَر الزَّمَخْشَرِيّ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص18)
sourceLink

و ما رأيتُه مُذْ أَبْيضَانِ ،يَعْنِى يَوْمَيْنِ أو شَهْريْن،و ذلك لبياضِ الأَيّامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص236)
sourceLink

مُذْ شَهرانِ ، أو يَوْمانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص498)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَبْيَضَان

الباء و الياء و الضاد أصلٌ‌،و مشتقٌّ‌ منه،و مشبَّه بالمشتقّ‌.فالأصل البَيَاض من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص326)sourceLink

الأسماء

المُبَيَّضةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبُوَيْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَياضِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّبَيُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَياضَةمصدر ثلاثی مجرد البَيَّاضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبُوَيْضِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيْضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَبَائضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَيِّضةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيَاضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيضَتانِالابْتِيَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبُيَيْضِيّالمَبِيضيّالإِباضةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبُيَيْضَةالبَيَّاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبِيضَةالمُبْيَضَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبَيضةالبَيُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيضاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبيَّضمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبَيضَوِيّالبَيضِيّالابْيِضاضِيّالبَيْضتَانالبائِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَبِيضاسم مفعول ثلاثی مجرد الأُبَيّضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَيِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبِيضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبَنُو بَيَاضَةَالأَبْيَضَانمشتق ثلاثی مجرد الأَبْيَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.