الحَصور

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الحَصور

الحَصُوْرُ

المُحْجِمُ‌ عن الشَّيْ‌ءِ.و هو أيضاً:الذي يَحْبِسُ‌ رِفْدَه عن النَّدامى
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص454)
sourceLink

النَّاقَةُ‌ الضَّيَّقَة الإِحْلِيلِ‌ ¦¦
مَنْ‌ لا يَأْتِي النِّسَاءَ و هُوَ قَادِرٌ عَلَى ذِلك ، و إِنَّمَا يَتْركُهُن عِفَّةٌ‌ و زُهْداً، و هذا أَبْلَغُ‌ في المَدْح أَو هو المَمْنُوعُ‌ منْهُنَّ‌ ، من الحَصْر و الإِحْصار أَي المنْع، أَو هُوَ مَنْ‌ لا يَشْتَهِيهِنّ‌ و لا يَقْرَبُهُنّ‌ و هذا قَوْلُ‌ ابْنُ‌ الأَعْرَابِيِّ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص282)
sourceLink

مَنْ‌ حُصِرَ عن النِّسَاءِ فلا يَسْتَطِيعُهُن، و قيل: سُمِّيَ‌ في قوله تَعَالَى: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً لأَنّه حُبِسَ‌ عمّا يَكُونُ‌ مِن الرّجَال ¦¦
الّذِي لا يأْتِي النِّسَاءَ إِمَّا مِنَ‌ العُنّة و إِمّا من العِفّة و الاجْتِهَاد في إِزالَةِ‌ الشَّهْوَة، و الثَّانِي أَظْهَرُ في الآية؛ لأَنَّ‌ بذلِك يَسْتَحِقّ‌ الرَّجُلُ‌ المَحْمَدَةَ ¦¦
المَجْبُوبُ‌ الذَّكَرِ و الأُنْثَيَيْن ¦¦
البَخِيلُ‌ المُمْسِكُ‌ ¦¦
الهَيُوبُ‌ المُحْجِم عن الشَّيْ‌ءِ ، و هو البَرِمُ‌ أَيضاً، كما فسَّره السُّهَيْليّ‌، و به فُسِّر بعضُ‌ بَيْت الأَخْطَلِ‌ السَّابِقِ‌ ذِكْرُهُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص283)
sourceLink

من لا إربة له في النساء ¦¦
المحجم عن الشيء
(
العین
, ج3 , ص113)
sourceLink

مترادف(الحَصِر)است به معناى رازدار يا آنكه از شهوات خود دارى كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص333)
sourceLink

المُمْسِكُ البخيل الضيق ¦¦
الهَيُوبُ المُحْجِمُ عن الشيء ¦¦
الذي لا إِرْبَةَ له في النساء
(
‏لسان اللسان
, ص263)
sourceLink

الذي لا اِربة لهُ في النساء.
(
أقرب الموارد
, ص794)
sourceLink

و الناقة الحَصُور ، و هى الضيِّقة الإحليل; و القياس واحد. فأمَّا الإحصار فأن يُحْصَرَ الحاجُّ عن البيت بمرضٍ أو نحوه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب الحَصُور الذى لا يأتى النِّساء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص72)
sourceLink

الناقةُ الضَّيِّقَةُ الإِحْليلِ ، و حَصُرَ، كَكَرُمَ و فَرِحَ ، و أحْصَرَ، و من لا يَأتِي النِّساءَ و هو قادِرٌ على ذلك، أو المَمْنُوعُ مِنْهُنَّ ، أو من لا يَشْتَهِيهِنَّ و لا يَقْرَبُهُنَّ ، و المَجْبوبُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص61)
sourceLink

فَهُوَ حَصُورٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَصُورُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص291)
sourceLink

استعارةً من الحَصُورِ بمعنى الَّذي لا يدخُل مع القومِ في المَيْسِر. و أَمَّا تفسيرُهُ بالعِنِّينِ فباطلٌ ; لأَنَّه من صفات النّقص فلا يجوز على الأنبياء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص295)
sourceLink

[ثعلب عن ابن الأعرابي] قال: و العَجير بالراء غير معجمة، و القَحول، و الحَرِيك، و الضعيف، و الحصُور: العِنِّين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص231)
sourceLink

الذي لا يأتي النِّساءَ،و الحَصُورُ الذي يحبِسُ رِفْدَهُ و لا يُخرِجُ ما يُخرِجُهُ النَّدامى.قال الأخطلُ:[البسيط] و شارِبٍ مُربحٍ بالكأسِ نادَمَني لا بالحَصُورِ و لا فِيها بِسَوَّارِ السَّوّارُ من قولهم:سَار يسورُ إذا غضب و ثار.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص93)
sourceLink

الضيّق الصدر ¦¦
البخيل ¦¦
الهَيُوب المحجم عن الشيء ¦¦
الكتوم للسرّ ¦¦
لقب يوحنا المعمدان قال في القرآن «أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً» قيل اَي: مُبالغاً في حبس النفس عن الشهوات و الملاهي.
(
أقرب الموارد
, ص660)
sourceLink

الممتنع عن الانغماس فى الشهوات، و فى التنزيل العزيز: أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً .
(
المعجم الوسيط
, ص178)
sourceLink

بخيل و آنكه نفس خود را بازدارد از مناهى و آنكه از مجامعت اجتناب نمايد و پارسائى كند و شتر ماده كه سر پستانِ او تنگ باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص513)
sourceLink

المُمْسِكُ البخيل الضيق ¦¦
الذي لا ينفق على النَّدامَى ¦¦
الهَيُوبُ المُحْجِمُ عن الشيء ¦¦
الذي لا إِرْبَةَ له في النساء ¦¦
الذي لا يأْتي النساء
(
لسان العرب
, ج4 , ص194)
sourceLink

الَّذِي لاَ يَشْتَهي النِّسَاءَ
(
المصباح المنیر
, ص138)
sourceLink

العَجِيرُ كأَمِير: العِنِّينُ من الرّجالِ و الخَيْلِ‌، قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: و هو أَيضاً القَحُولُ و الحَرِيكُ و الضَّعِيفُ‌ و الحَصُورُ. و قال غيره: هو عَجِيرٌ و عِجِّيرٌ كأَمِيرٍ و سِكِّيتٍ‌ و قد رُوِيَتْ بالزَّاي أَيضاً ففيه ثلاثُ لُغَاتٍ‌ أَغفل المصنّفُ منها اثْنَتَيْنِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص192)
sourceLink

ناقة حَصُور :ضيّقة الإحليل، حصَرت تحصُر حَصرا و أحصرَت :ضاق إحليلها. و قد حَصِر الإحليل كفرح و كرم و أُحصِر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص727)
sourceLink

إذا كانت الناقة ضَيِّقة الإِحليل، فهي حَصُور و عَزُوزٌ
(
فقه اللغة
, ص194)
sourceLink

من لا يقرب النساء، أو: من لا يشتهيهنّ‌.
(
الموسوعة التیموریة
, ص11)
sourceLink

الناقة الضيِّقة الإحلِيلِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذى لا يأتى النساء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الضيِّق البخيل، مثل الحصير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص631)
sourceLink

قال غيرُه: أراد الحَصور البخيل هاهنا... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الحَصور : الذي لا أرَبَ له في النساء: و الحَصورُ كالهَيُوب: المُحْجِمُ عن الشيء، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص136)
sourceLink

الحرّاني عن ابن السكيت قال: الحَصيرُ : المَحْبِس، و يقال: رجل حَصُور و حصيرٌ إذا كان ضَيِّقاً، حكاهما لنا أبو عمرو، قال: و يقال: قد حَصَرْتُ القومَ في مدينة بغير ألف...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص137)
sourceLink

أبو عُبَيد عن الكسائي: الحصور : الناقة الضّيِّقَةُ الإحليل، و قد حَصُرت و أَحصَرَت . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[آل عِمرَان: 39] أَي لا يأتي النساء، و قيل له حَصُور : لأنه حُصِرَ عما يكون من الرجال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الحَصُورُ : الذي لا ينفق على الندامى، و هم مِمَّن يُفَضِّلون الحَصور الذي يكتم السرّ في نفسه و هو الحَصِر ، و قال جرير:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص138)
sourceLink

حصر الحَصُور : ناقةٌ حصور :ضيقة الإِحليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1467)
sourceLink

و الحصير :لغةٌ في الحصور ،و هو الضيق البخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1468)
sourceLink

و الحصِيرُ و الحَصُورُ ،المُمْسِكُ البخِيلُ ،و رُوِىَ بيتُ «الأخطَلِ »باللغتينِ جميعا: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَصُورُ ،الهَيُوبُ المحْجِمُ عن الشىءِ ،و على هذا فَسَّرَ بعضُهُم هذا البيتَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَصُورُ ،الذى لا إربَةَ له فى النساءِ . و كلاهما من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص144)
sourceLink

الحَصُوْرُ من الغَنَم

الضَّيِّقَةُ‌ الإِحْلِيْل
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص455)
sourceLink

الحَصُورُ من الإِبل

الضَّيِّقَةُ الأَحاليل
(
لسان العرب
, ج4 , ص193)
sourceLink

و الحَصُورُ من الإبلِ ،الضيّقَةُ الأحاليلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص143)
sourceLink

حصورا

و أحصرت الناقة:إِذا صارتْ حصوراً : أي ضيقة الإِحليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1475)
sourceLink

رجلٌ حَصيرٌ وَ حَصُورٌ

لا يُخرِجُ من ثَمَنِ‌ الشَرابِ ما يُخْرِجُه صَاحِبُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص249)
sourceLink

رَجُلٌ حَصُوْرٌ

لا يَشْرَبُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص454)
sourceLink

إِذا حُصِرَ عن النساء فلا يستطيعهنّ
(
لسان العرب
, ج4 , ص194)
sourceLink

و ( الحَصير ) المَحْبِس، و رجل ( حَصور ): لا يأتي النساء، كأنه حُبس عما يكون من الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص207)
sourceLink

[البَقَرَة: 196] قال: و رجل حَصُورٌ إذا حُصِرَ عن النساء فلا يَسْتَطِيعُهنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص136)
sourceLink

الحرّاني عن ابن السكيت قال: الحَصيرُ : المَحْبِس، و يقال: رجل حَصُور و حصيرٌ إذا كان ضَيِّقاً، حكاهما لنا أبو عمرو، قال: و يقال: قد حَصَرْتُ القومَ في مدينة بغير ألف...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص137)
sourceLink

عنهنَّ ، كما يقال رجل حَصُورٌ ، إذا حَبَس رِفدَه و لم يُحْرِجْ ما يخرجه النّدامَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص73)
sourceLink

لا يرغب في النساء. و هو بخيلٌ حَصُورٌ و حَصِرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص128)
sourceLink

الحَصور في القرآن

أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ مُصَدِّقا بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَيِّدا وَ حَصُورا وَ نَبِيّاً مِنَ اَلصّٰالِحِينَ (آیه 39/سوره آل‏ عمران) sourceLink

حَصُور - كسى است كه با پاك بودن از اثرات غريزۀ جنسى و دور كردن غلبۀ شهوت در خويش خواهنده و متمايل به زنان نيست و يا اينكه اين حالت از نظر عفّت و پاكدامنى و اجتهاد و زحمت است كه معنى قسمت اخير در آيه روشن است و بهمان جهت استحقاق ستايش و نام - سيّد - يعنى بزرگ را دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص499)
sourceLink

گفته‌اند حصور كسى است كه خود را از جماع باز دارد يا كسيكه نزد زنان نيايد و آنكه در از بين بردن غريزۀ جنسى خود را بزحمت افكند ولى اينها با ظاهر آيه و واقعيت دين جور در نميايد بهتر است گفته شود: حصور كسى است كه خود را از مشتهيات نفس باز دارد يعنى: پارسا. و آن صيغۀ مبالغه است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص148)
sourceLink

الحَصُورُ: الهَيُوبُ‌ المُحْجِمُ‌ عن الشيء، و الحَصُور أَيضاً: الذي لا إِرْبَةَ‌ له في النساء، و كلاهما من ذلك أَي من الإِِمساك و المنع. قال ابن الأَعرابي: هو الذي لا يشتهي النساء و لا يقربهنّ. الأَزهري: رجل حَصُورٌ إِذا حُصِرَ عن النساء فلا يستطيعهنّ‌ و الحَصُورُ: الذي لا يأْتي النساء.
(
لسان العرب
, ج4 , ص194)
sourceLink

يقال: إِنه المُحْصَرُ عن النساء لأَنها علة فليس بمحبوس فعلى هذا فابْنِ‌، و قيل: سمي حصوراً لأَنه حبس عما يكون من الرجال. و حَصَرَني الشيء و أَحْصَرَني: حبسني.
(
لسان العرب
, ج4 , ص195)
sourceLink

أي: لا يأتي النساء و لا يشتهيهنَّ. ¦¦
الحصور: الذي لا يأتي النساء، قال اللّه تعالى: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1467)
sourceLink

قال اللیث: الحَصور: الذي لا أرَبَ‌ له في النساء: و الحَصورُ كالهَيُوب: المُحْجِمُ‌ عن الشيء، الحرّاني عن ابن السكيت رجل حَصُور و حصيرٌ إذا كان ضَيِّقاً و الحَصُور: الذي لا يأتي النِّسَاء.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص136)
sourceLink

قال الزَّجاج في قوله: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً [آل عِمرَان: 39] أَي لا يأتي النساء، و قيل له حَصُور: لأنه حُصِرَ عما يكون من الرجال.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص138)
sourceLink

الحَصُورُ، الذى لا إربَةَ‌ له فى النساءِ. و كلاهما من ذلك. و فى التنزِيلِ‌ فى صِفَةِ‌ «يَحْيى»: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً [آل عمران: 39]قال«ابنُ‌ الأعرّابى»: هو الذى لا يَشْتهى النساء و لا يَقْربهُن، و أمَّا العاقرُ فهو الذى يأتيهنَّ‌ ثم لا يُولَدُ له. و كُلُّه من الحبْسِ‌ و الاحتباسِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص144)
sourceLink

الْحَصُورُ: الذي لا يأتي النساء، إمّا من العنّة، و إمّا من العفّة و الاجتهاد في إزالة الشهوة. و الثاني أظهر في الآية، لأنّ‌ بذلك تستحق المحمدة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص238)
sourceLink

وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (آیه 39/سوره آل‏ عمران) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً . قال: الحصور: الذي لا يأتي النساء. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: و حصور عن الخنا يأمر النا س بفعل الخيرات و التشمير
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص143)
sourceLink

سَيِّدًا وَحَصُورًا (آیه 39/سوره آل‏ عمران) sourceLink

الحَصُورُ قيل هو الذي لا يأتي النساء أي لا يشتهين، و قيل هو المبالغ في حصر النفس عن الشهوات و الملاهي.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص271)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَصور

بلَغَه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم أن قبطيا يتحدّث إلى مارية فأمر عليّاً عليه السلام بقَتْله قال علي عليه السلام فأَخذتُ السيفَ و ذهبتُ إليه فلما رآني رَقِي على شجرة فرَفَعَت الريحُ ثوبَه فإذا هو حَصور فأَتيتُ رسولَ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم فأَخبرتُه فقال إنما شفاء العيّ السؤال

قيل: الحَصُور هاهنا هو المجْبُوب؛ لأنه حُصِر عن الجماع
(
الفائق
, ص250)
sourceLink

في حديث القِبْطِيِّ الذي أَمر النبي، صلى الله عليه و سلم، عليّاً بقتله، قال: فرفعت الريحُ ثوبَهُ فإِذا هو حَصُورٌ .

هو الذي لا يأْتي النساء لأَنه حبس عن النكاح و منع، و هو فَعُول بمعنى مَفْعُول، و هو في هذا الحديث المجبوب الذكر و الأنثيين، و ذلك أَبلغ في الحَصَرِ لعدم آلة النكاح، و أَما العاقر فهو الذي يأْتيهنّ و لا يولد له، و كله من الحَبْسِ و الاحتباس . الحَصُورُ : الذي لا يأْتي النساء. و امرأَة حَصْراءُ‌ أَي رَتْقاء
(
لسان العرب
, ج4 , ص194)
sourceLink

اَلَّذِي أَمَرَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّا بِقَتْلِهِ فَإِذَا هُوَ حَصُورٌ

قوله تعالى: سَيِّداً وَ حَصُوراً [39/3] الحَصُورُ قيل هو الذي لا يأتي النساء أي لا يشتهين، و منه حَدِيثُ‌ اَلْقِبْطِيِّ‌: اَلَّذِي أَمَرَ اَلنَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ عَلِيّاً بِقَتْلِهِ‌ فَإِذَا هُوَ حَصُورٌ . و قيل هو المبالغ في حصر النفس عن الشهوات و الملاهي. و الحَصْرُ : الضيق و الانقباض، قال الله تعالى: أَوْ جٰاؤُكُمْ‌ حَصِرَتْ‌ صُدُورُهُمْ‌ [ 90/4] أي ضاقت و انقبضت. قال الجوهري الكوفيون و الأخفش أجازوا في الفعل الماضي أن يكون حالا ^ و لم يجوزه سيبويه إلا مع قد، و جعل حَصِرَتْ‌ صُدُورُهُمْ‌ على جهة الدعاء عليهم
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص270)
sourceLink

قال فرفعت الريح ثوبه فإذا هو حَصُور

الحَصُور: الذى لا يأتى النساء، سمى به لأنه حبس عن الجماع و منع، فهو فعول بمعنى مفعول. و هو في هذا الحديث المجبوب الذّكر و الأنثيين، و ذلك أبلغ في الحَصْر لعدم آلة الجماع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص395)
sourceLink

الحصور:الذي لا يأتي النساء

و قيل:الحصور:إنّه لا يدخل في اللعب و الأباطيل،عن المبرّد.و قيل:العنّين،و هذا لا يجوز على الأنبياء لأنّه عيب و ذمّ‌(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص195)
sourceLink

فَإذَا هُوَ حَصُورٌ

أي: مَجبوبُ الذَّكَرِ و الأُنثَيَيْنِ‌ لأَنَّه حُصِرَ عَنِ الجِماع
(
الطراز الأول
, ج7 , ص295)
sourceLink

الحَصور في الاصطلاح

الحَصُوْرُ

الذي لا يشتهي النساء. (المسالك ج 1 ص 430).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص69)
sourceLink

الممتنع عن الانغماس في الشهوات و في الكتاب المجيد: (أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ اَلصّٰالِحِينَ‌) (آل عمران: 39).
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص91)
sourceLink

هو الممتنع عن الانغماس في الشهوات، و قال ابن حبيب و نقله عنه الباجى: هو من خلق دون ذكر أو بذكر صغير كالزر لا يمكن به وطء. «المعجم الوجيز (حصر) ص 155، و شرح حدود ابن عرفة 254/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص574)
sourceLink

الممتنع عن الانغماس في الشهوات.و في الكتاب المجيد: أَنَّ اَللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيىٰ‌ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ اَلصّٰالِحِينَ‌ (39)[آل عمران:39].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص202)
sourceLink

هو الذي لا يأتي النساء إما من العفّة و إما من العفّة و الاجتهاد في إزالة الشهوة، و الثاني أظهر في الآية: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً [آل عمران: 39] لأن بذلك يستحق المحمدة قاله الراغب.
(
التعریفات الفقهیة
, ص80)
sourceLink

و الحَصور

الذي لا يأتي النساء مع قدرته. و الحصر بالضم:گرفتگى شكم.
(
بحر الجواهر
, ص137)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَصور

الحاء و الصاد و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو الجمع و الحَبْس و المنع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص72)sourceLink

الأسماء

المِحْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد الحِصاريّمصدر ثلاثی مجرد المُنْحَصِرمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالحَصِيرَةمشتق ثلاثی مجرد الحَصْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْصَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَصراءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَاصَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَصْرةمصدر ثلاثی مجرد الحُصُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحْصُورمشتق ثلاثی مجرد الاِنْحِصَارمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالحَصَائِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد الحَصَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُصْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْصَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَصورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحصَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُحاصَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالانْحِصاريّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالحَصْريّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُحتَصِراسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالحُصْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَاصِرَةمشتق ثلاثی مجرد الأَحْصِرَةمشتق ثلاثی مجرد الحِصْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْصُورةمشتق ثلاثی مجرد الحَصيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.