الرَّبَاعَة

فرهنگ ابجدی

, ص420)

الرَّبَاعُ، و فى الحديث فى كتابه للمهاجرين و الأَنصار:«إِنَّهم أُمَّةٌ واحدة على رَبَاعَتِهم».

المعجم الوسيط

, ص324)

الحالة الحسنة التي انت مقيم عليها.يقال«ليس فيهم من يضبط رباعَتَهُ إِلاَّ فلان»اي حالته التي يقيم عليها ¦¦

الرئاسة.يقال«لا يقيم رباعةً القومِ الاَّ فلان»و«هو رباعةَ قومِهِ»اي سيّدهم ¦¦

ما يملكه الانسان و تكون به حالته حسنة

القبيلة

أخذ رُبْع الغنيمة مصدر رَبَع الجيش (اللسان)

أقرب الموارد

, ج2 , ص477)

الرَّباعةُ و الرِّباعة : القبيلة.

القبيلة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص141)

بالفَتْحِ‌ و تُكْسَرُ: شَأْنُكَ‌ ، و قِيلَ‌: حَالُكَ الَّتِي أَنْتَ‌ رَابِعٌ‌ ، أَيْ‌ مُقِيمٌ عَلَيْهَا و المُرَادُ به أَمْرُهُ الأَوّلُ‌. قالَ‌ يَعْقُوبُ‌ و لا تَكُونُ في غَيْرِ حُسْنِ الحالِ‌، أَوْ على رَبَاعَتِكَ‌، أَي طَرِيقَتِكَ‌، أَو اسْتِقَامَتِكَ

رباعة

هو على رباعة قومه أو: ذو رباعة قومه، أى: سيدهم. «التبريزى على الحماسة» ج 2 ص 93.

الموسوعة التیموریة

, ص15)

رَباعتهم

الفراء: الناس على سَكَناتهم و نَزلاتهم و رَباعتهم و رَبَعاتهم يعني على استقامتهم.

لسان العرب

, ج8 , ص108)

و القوم على رَباعتهم و رِباعتهم أي على حالهم التي كانوا عليها و على استقامتهم، و تركناهم على رِباعتهم .

أساس البلاغة

, ص217)

النّاسُ عَلَى سَكَنَاتِهِمْ و نَزَلاَتِهِم، و رَبَاعَتِهِم

قَالَ الفَرّاءُ : النّاسُ عَلَى سَكَنَاتِهِمْ و نَزَلاَتِهِم، و رَبَاعَتِهِم ، و رَبَعَاتِهِم ، يَعْنِي على اسْتِقامَتِهِمِ .

إِنَّهُمْ أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى رَبَاعَتِهِم

قالَ‌ يَعْقُوبُ‌ و لا تَكُونُ في غَيْرِ حُسْنِ الحالِ‌، أَوْ على رَبَاعَتِكَ‌، أَي طَرِيقَتِكَ‌، أَو اسْتِقَامَتِكَ‌. و في كِتَابِه لِلْمُهَاجِرِينَ‌ و الأَنْصَار: «إِنَّهُمْ أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى رَبَاعَتِهِم » . أَيْ عَلَى اسْتِقامَتِهِمْ‌، يُرِيدُ أَنَّهُمْ علَى أَمْرِهِم الّذِي كانُوا عَلَيْه. أَو رَبَاعَتُكَ‌: قَبِيلَتُكَ أَو فَخِذُكَ‌: أَو يُقَالُ‌: هُمْ عَلَى رَباعَتِهِم ، بالفَتْحِ‌، و يُكْسَرُ، و رَبَاعِهِمْ‌ ، و رَبَعَاتِهِم ، مُحَرَّكةً‌، و رَبِعَاتِهِم ، ككَتِفٍ‌، و رِبَعَتِهِم ، كعِنَبَةٍ‌، أَي حالَةٍ‌ حَسَنَةٍ‌ مِنَ اسْتِقامَتِهِمْ

تركناهم على رَباعاتِهم

تركناهم على رَباعاتِهم و رِباعَتِهم ، بكسر الراء، و رَبَعاتهم و رَبِعاتِهم ، بفتح الباء و كسرها، أَي حالةٍ حسَنةٍ من اسْتقامتهم و أَمْرِهم الأَوَّل، لا يكون في غير حسن الحال.

لسان العرب

, ج8 , ص107)

هُمْ عَلَی رَباعَتِهِم

يُقَالُ‌: هُمْ عَلَى رَباعَتِهِم ، بالفَتْحِ‌، و يُكْسَرُ، و رَبَاعِهِمْ‌ ، و رَبَعَاتِهِم ، مُحَرَّكةً‌، و رَبِعَاتِهِم ، ككَتِفٍ‌، و رِبَعَتِهِم ، كعِنَبَةٍ‌، أَي حالَةٍ‌ حَسَنَةٍ‌ مِنَ اسْتِقامَتِهِمْ‌. أَوْ أَمْرُهُم الَّذِي كَانُوا عَلَيْهِ‌ أَوّلاً.

ضَبَطَ رَباعَتَهُ‌

اى:اَمْرَهُ وَ شَأنَهُ‌