وَلَّى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی وَلَّى

وَلَّى

قَلَّد،أَسْنَد منصبًا:«ولَّى فلانًا مَنْصِبًا»،«ولَّى فلانًا سُلْطةً‌» ¦¦
انْقَضى أَو مَضَى بسُرْعة:«وَلّى الشِّتاء» ¦¦
أَدبر،فَرَّ، لاذ بالفِرار:«وَلّى اللِّصُّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

قال ابن عبّاس في الآية: سَيَقُولُ اَلسُّفَهٰاءُ مِنَ اَلنّٰاسِ مٰا وَلاّٰهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ اَلَّتِي كٰانُوا عَلَيْهٰا :مُوَلاّها:مصروف إليها مسْتَقْبَل بها،و أمّا ولَّيتُ عن الشَّيء فأدْبَرْت عنه.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص326)
sourceLink

وَلَّى و تَولَّى بمعْنَى واحِدٍ; عن أَبي معاذ النَّحوي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص316)
sourceLink

يقال للرُّطْبِ إِذا أَخذ في الهَيْج: قد وَلَّى و تَولَّى ، و تَوَلِّيه شُهْبَتُه
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

إِذا أدبر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال بعضهم: و ولّى : أي أقبل و هو من الأضداد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7295)
sourceLink

فإنه أراد: وَلَّى عنى،و وجه تعدَيِتِه ولَّى بعلى أنه لما كان إذا وَلَّى عنه بوده فقد تغير عليه،جعل ولَّى بمعنى:تغيَّر،فعدَّاه بعلى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص459)
sourceLink

وَلَّيْت

وَلَّيْت و تَوَلَّيْتُ‌ بمعنى واحد، قال: و سمعت العرب تنشد بيت ذي الرمة: إِذا حَوَّل الظِّلُّ العَشِيَّ رأَيْتَه حَنِيفاً، و في قَرْنِ الضُّحى يَتَنَصَّرُ أَراد: إِذا تحَوَّلَ الظِّلُّ بالعَشِيِّ‌، قال: و قوله هُوَ مُوَلِّيهٰا أَي مُتَولِّيها أَي مُتَّبِعُها و راضيها.و توَلَّيْتُ‌ فلاناً أَي اتَّبَعْتُه و رَضِيتُ به
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

وَلَّى زيدٌ ابنَهُ عن السّفر إلى خارج البلاد

صرفه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص846)
sourceLink

وَلَّيْتُ فلاناً أَمر كذا و كذا

إِذا قَلَّدْته وِلايَته
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَلَّى الأميرُ زيدا أمرَ المنطقة

جعله واليا عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص846)
sourceLink

توَلَّيْتُ الأَمرَ تولِّياً

إِذا ولِيته ، قال اللَّه تعالى: وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذٰابٌ عَظِيمٌ‌ ، أَي وَلِيَ‌ وِزْرَ الإِفْكِ و إِشاعَتَه
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَلَّى هارِباً تَوْلِيَةً

أَدْبَرَ و ذَهَبَ مُولِّياً ; كتَوَلَّى.
(
تاج العروس
, ج20 , ص313)
sourceLink

وَلاَّهُ الامرَ تَوْلِية

جعلهُ والياً عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

وَلَّى الشَّيءَ تَوْليةً

أَي أَعْرَضَ أَو نَأَى، و كَذلكَ تَوَلَّى عنه
(
تاج العروس
, ج20 , ص313)
sourceLink

وَلَّيْتُهُ تَوْلِيَةً

جَعَلْتُهُ وَالِياً وَ مِنْهُ بَيْعُ التَّوْلِيَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص672)
sourceLink

وَلَّى عن فلان بِوُدِّه

تغيَّر عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

يكون وَلَّيْتُ الشيءَ

قول الأَعشى: إِذا حاجةٌ ولَّتْكَ‌ لا تَسْتَطِيعُها، فَخُذْ طَرَفاً من غَيْرها حينَ تَسْبِقُ‌ فإِنه أَراد وَلَّتْ‌ عنك، فحذف و أَوصل، و قد يكون وَلَّيْتُ‌ الشيءَ‌، و ولَّيتُ‌ عنه بمعنى
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

وَلَّى عن زيدٍ بودِّهِ

از دوستى با زيد روى باز زد و بر او خشمگين شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

تغيَّر عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص919)
sourceLink

تغيَّر عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

إذا وَلَّى و أَدْبَرَ

قالَ أَبو نَصْر: إذا وَلَّى و أَدْبَرَ، أَو قَصَمَ راجِعاً و كصَمَ‌ راجِعاً: رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يَتِمَّ إلى مَقْصَدِهِ‌ ، رَوَاه أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ
(
تاج العروس
, ج17 , ص619)
sourceLink

وَلَّى فلانا الأَمرَ

كار را به فلانى واگذار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

جعله والياً عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

جعله والياً عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

وَلَّى فلانا الحاجةُ

ولَّت عنه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

وَلَّى وَجْهَهُ ایاه

رو به سوى او كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّى فلانا ظهرَهُ

جعلهُ وراءَهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

وَلَّيْتُه إِياه

و قد أَوْلَيْتُه الأَمرَ و وَلَّيْتُه إِياه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص410)
sourceLink

وَلّىٰ الرَّجُلُ

أي:أدبر
(
العین
, ج8 , ص366)
sourceLink

إذا أَدْبَرَ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص380)
sourceLink

وَلَّى زيدٌ هاربا

أدبر،ذهب و راح
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص846)
sourceLink

وَلاّهُ تَوْلِيةً

نَصَرَهُ كتَوَلاَّهُ و وَالاهُ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص315)
sourceLink

وَلَّيتُ عَنْهُ

أعْرَضْتُ و تَرَكْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص673)
sourceLink

ولَّى الأَدْبار

فرَّ،هَرَب،انطلق مُسْرِعًا،انهزَم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

وَلَّى عن الشيءِ

از آن چيز فاصله گرفت و دور شد،
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

أَعرض وابتعد عنه
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

اعرض او ناَى
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

أدبر عنه و نأَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

وَلَّى الرُّطَبَ

خرما زرد و خشك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

وَلَّى الرُّطْبُ

أَخذ في الهَيج
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

اخذ في الهيج و (ولَّى هارباً) ادبر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

أخذ فى الهَيْج.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

وَلّى عنه بودّه

تغيَّر عَلَيْه و تَبَدَّل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

وَلَّى تَوْلِيةً

تَوالَى الرُّطَبُ‌ : أَي أَخَذَ في الهَيْجِ‌، كوَلَّى تَوْلِيةً‌ ؛ كذا في النسخِ‌،. و الذي في المُحْكم و غيرِه: يقالُ للرُّطَبِ إذا أَخَذَ في الهَيْجِ‌: قد وَلَّى و تَولّى و تَوَلِّيه شهيته، فتأَمَّل ذلكَ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص313)
sourceLink

ولَّى ظَهْرَه

هَرَب،لاذ بالفِرار، جعلَ‌ الشَّيء وراءَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

وَلَّى هارِباً

فرَّ،هَرَب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

پشت كردو گريخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

أَدبر
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

گريخت،پا به فرار گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

و وَلّى هارباً، أى أدبَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2529)
sourceLink

و تَوَلَّى عنه: أَعْرَضَ و وَلَّى هارباً أَي أَدبر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَلَّیهُ كذا

آن را پس از ديگرى قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

وَلَّى الشى ءَ

از آن چيز فاصله گرفت و دور شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

أَعرض وابتعد عنه
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

اعرض او ناَى
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

أدبر عنه و نأَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

أدبر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص459)
sourceLink

أَدْبَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

و قد وَلَّى الشيءُ و تَوَلَّى إِذا ذهب هارِباً و مُدْبراً، و تَوَلَّى عنه إِذا أَعْرَضَ ، و التَّوَلِّي يكون بمعنى الإِعْراضِ و يكون بمعنى الاتِّباع، قال اللَّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَلَّى الشى ءُ

أَدْبَرَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص762)
sourceLink

أَدبر. و يقال:وَلَّى فلانٌ‌ هارباً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

حتى تُوَلِّيَ

قال حَسانُ بن ربيعة الطائي: و إِنا نَضْرِبُ المَلْحَاءَ‌ حتى تُوَلِّيَ‌، و السُّيُوفُ لنا شُهودُ قال ابن بري: المشهور من الرواية: و أَنا نضرب الملحاء ، بفتح الهمزة; و قبله: لقد عَلِمَ القبائلُ أَن قومي ذَوو حَدٍّ، إِذا لُبِسَ الحَديدُ قال: و معنى قوله حتى تولي أَي حتى تفرّ مولية يعني كتيبة أَعدائه، و جعل تفليل السيوف شاهداً على مقارعة الكتائب و يروى: لها شهود، فمن روى لنا شهود فإِنه جعل فُلولَها شُهوداً لهم بالمقارعة، و من روى لها أَراد أَن السيوف شهود على مقارعتها، و ذلك تفليلها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص603)
sourceLink

وَلّى عَنهُ

أَعْرَضَ عنه أَو نَأَى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص762)
sourceLink

بَرگَشْت،وَ ولايت داد
(
دستور اللغة
, ص819)
sourceLink

أَي أَعْرَضَ أَو نَأَى، و كَذلكَ تَوَلَّى عنه
(
تاج العروس
, ج20 , ص313)
sourceLink

فإنه أراد: وَلَّى عنى،و وجه تعدَيِتِه ولَّى بعلى أنه لما كان إذا وَلَّى عنه بوده فقد تغير عليه،جعل ولَّى بمعنى:تغيَّر،فعدَّاه بعلى... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أعرض عنه،أو نأى عنه،و قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص459)
sourceLink

وَلَّى فلانا

نصره. ¦¦
استقبله بوجهه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

وَلَّی عن

روى گرداندن،اعراض نمودن،پرهيز كردن،دورى جستن(از چيزى)؛ برگشتن،پشت كردن،چرخيدن(در مقابل چيزى)؛گريختن،فرار كردن(از چيزى)؛گذشتن، سپرى شدن(روز،سال،زمان...)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

ولاَّه

و وَلاَّه الأَميرُ عَملَ كذا و وَلاّه بَيعَ الشيءِ و تَوَلَّى العَمَل أَي تَقَلَّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص411)
sourceLink

وَلَّاه

روى گرداندن،اعراض نمودن،پرهيز كردن،دورى جستن(از چيزى)؛ برگشتن،پشت كردن،چرخيدن(در مقابل چيزى)؛گريختن،فرار كردن(از چيزى)؛گذشتن، سپرى شدن(روز،سال،زمان...) ¦¦
برگماردن(كسى را به سمت رئيس،حاكم،مدير ...)؛ولايتِ دادن(به كسى)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

أَوْلاهُ الأَمْرَ: و وَلَّتْه الخَمْسونَ ذَنَبَها

عن ابنِ‌ الأعْرابي؛ أي جَعَلَتْ ذَنَبَها يَلِيه ؛ و وَلاَّها ذَنَباً كَذلكَ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص315)
sourceLink

وَلاّهُ جَميعَ السُّلُطات

همۀ اختيارات را به او سپرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّتْه الخمسون ذَنَبَها

عن ابن الأَعرابي، أَي جعلت ذنبها يَلِيه، و ولاَّها ذَنَباً كذلك
(
لسان العرب
, ج15 , ص410)
sourceLink

عن ابن الأعرابىّ‌-أى جعلت ذنبها يَلِيهِ‌ ،و ولاها ذَنَبًا كذلك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص458)
sourceLink

وَلَّوا عنه الأَدْبار

به او پشت كردند،از او روى گرداندند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّتهُ الحاجةُ

بمعنى ولّت عنهُ قال الاعشى: إذا حاجةٌ ولَّتكَ لا تستطيعها فخُذ طرفاً من غيرها حين تسبقُ فانهُ أراد ولَّت عنك فحذف و أوصل.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص870)
sourceLink

وَلاّهُ دُبُرَهُ

يا:وَلاّهُ ظَهْرَه :به او پشت كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّاهُ ظهَرهُ

آنرا پشت سر گذاشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص996)
sourceLink

جعله وراءَه
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

وَلاّهُ ظَهْرَه

أدار له ظهره،انْصرَف عنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1559)
sourceLink

به او پشت كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّتْ عُهودُه

روزگار آن سپرى شده است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّاهُ كذا

جعلهُ تِلوَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

وَلاَّهُ كذا

جعلهُ تلوهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص832)
sourceLink

وَلَّاه ایاه

گرداندن(به سوى كسى چيزى مثلاً: روى خود را). ¦¦
اختيار (چيزى را به كسى)دادن،حكومت(رياست، ولايت جايى را به كسى)بخشيدن؛واگذاردن، محول كردن،سپردن(مسئوليتى را به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

وَلَّى في القرآن

وَ مَنْ يُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُ اَلْهُدىٰ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سٰاءَتْ مَصِيرا (آیه 115/سوره النساء) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ حَيْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (آیه 144/سوره البقرة) sourceLink

واژه - تَوَلَّى - اگر خودش فعل متعدّى باشد معنى ولايت دارد كه از نزديكترين جاها اين معنى حاصل مى‌شود مى‌گويند: وَلَّيْتُ‌ سمعي كذا - وَلَّيْتُ‌ عيني كذا - وَلَّيْتُ‌ وجهي كذا - يعنى گوش و چشم و رويم را به او گرداندم و توجه دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص491)
sourceLink

أي وجه وجهك. ¦¦
اَلتَّوْلِيَةُ‌ تكون إقبالا و تكون انصرافا، تكون بمعنى اَلتَّوَلِّي، يقال: وَلَّيْتُ‌ و تَوَلَّيْتُ.
(
مجمع البحرين
, ص460)
sourceLink

التهذيب: تكون التَّوْليةُ‌ إِقْبالاً، و منه قوله تعالى: فَوَلِّ‌ وَجْهَكَ‌ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ‌، أَي وَجِّهْ‌ وَجْهَك نحوَه و تِلقَاءَه . . . و التَّوْلِيةُ‌ في هذا الموضع إِقبال.
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

أي اجعله مما يليه. ¦¦
قال بعضهم: و ولّى: أي أقبل و هو من الأضداد.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7295)
sourceLink

التَّولية، تكون إقبالاً و انصرافا. ¦¦
أي: وَجِّه وجهك نحوه و تلقاءَه.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص324)
sourceLink

يقال: وَلَّيْتُ‌ سمعي كذا، و وَلَّيْتُ‌ عيني كذا، و وَلَّيْتُ‌ وجهي كذا: أقبلت به عليه
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص886)
sourceLink

سَيَقُولُ اَلسُّفَهٰاءُ مِنَ اَلنّٰاسِ مٰا وَلاّٰهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ اَلَّتِي كٰانُوا عَلَيْهٰا (آیه 142/سوره البقرة) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

يعني قولَ‌ اليهود ما عدَلَهُم عنها، يعني قِبْلَة بَيْت المَقْدِس.
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

أي: صَرَفَهُم. ¦¦
ولّى: إِذا أدبر.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7295)
sourceLink

يعنى: قولَ‌ اليهود: ما عدلهم عنها، يعنى: قبلة بيت المقدس.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص460)
sourceLink

وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِ آيٰاتُنٰا وَلّٰى مُسْتَكْبِرا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهٰا (آیه 7/سوره لقمان) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

تقديرش «ولّى عنها» است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص246)
sourceLink

وَ كَذٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ اَلظّٰالِمِينَ بَعْضا بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ (آیه 129/سوره الأنعام) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

قال المفسر: الكاف في وَ كَذٰلِكَ‌ للتشبيه، و المعنى أنا كما وكلنا هؤلاء الظالمين من الجن و الإنس بعضهم إلى بعض و تبرأنا منهم فكذلك نكل الظالمين بعضهم إلى بعض يوم القيامة و نكل الأتباع إلى المتبوعين ليخلصوهم من العذاب.
(
مجمع البحرين
, ص457)
sourceLink

وَ لَوْ قٰاتَلَكُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا اَلْأَدْبٰارَ (آیه 22/سوره الفتح) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

آن تقدير «لَوَلّوا اِلَيْكُمُ‌ الاَدْبارَ» است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص246)
sourceLink

فَلَمّٰا قُضِيَ وَلَّوْا إِلىٰ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (آیه 29/سوره الأحقاف) sourceLink

تَوْلِيَة: اگر با «عن» باشد بمعنى اعراض و اگر با «الى» باشد بمعنى رو كردن و اگر با دو حرف مذكور متعدّى بمفعول ثانى باشد بمعنى برگرداندن و متوجه كردن آيد. و در صورت تعدّى بدو مفعول بمعنى سر - پرست كردن و غيره آيد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص245)
sourceLink

وَ إِنْ يُقٰاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ اَلْأَدْبٰارَ (آیه 111/سوره آل‏ عمران) sourceLink

يقال وَلاَّهُ‌ دُبُرَهُ‌: إذا انهزم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص887)
sourceLink

وَلاَّهُ‌ دُبُرَهُ‌ - گريخت و فرار كرد(پشت به دشمن كرد)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص493)
sourceLink

اَلتَّوْلِيَةُ‌ تكون إقبالا و تكون انصرافا، و منه قوله تعالى: يُوَلُّوكُمُ‌ اَلْأَدْبٰارَ [ 111/3]. و تكون بمعنى اَلتَّوَلِّي، يقال: وَلَّيْتُ‌ و تَوَلَّيْتُ.
(
مجمع البحرين
, ص460)
sourceLink

قال: و التَّوْلِيةُ‌ تكون انصرافاً، قال اللَّه تعالى: ثُمَّ‌ وَلَّيْتُمْ‌ مُدْبِرِينَ‌، و كذلك قوله تعالى: يُوَلُّوكُمُ‌ اَلْأَدْبٰارَ، هي هاهنا انصراف.
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

هي، هاهنا: انصراف. ¦¦
التَّولية، تكون إقبالاً و انصرافا.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص324)
sourceLink

فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ (آیه 115/سوره البقرة) sourceLink

أي أينما توجهوا وجوهكم. ¦¦
اَلتَّوْلِيَةُ‌ تكون إقبالا و تكون انصرافا، تكون بمعنى اَلتَّوَلِّي، يقال: وَلَّيْتُ‌ و تَوَلَّيْتُ.
(
مجمع البحرين
, ص460)
sourceLink

وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ (آیه 16/سوره الأنفال) sourceLink

يقال: وَلاَّهُ‌ دُبُرَهُ‌: إذا انهزم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص887)
sourceLink

وَلاَّهُ‌ دُبُرَهُ‌ - گريخت و فرار كرد(پشت به دشمن كرد)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص493)
sourceLink

فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَة تَرْضٰاهٰا (آیه 144/سوره البقرة) sourceLink

يقال: وَلَّيْتُ‌ سمعي كذا، و وَلَّيْتُ‌ عيني كذا، و وَلَّيْتُ‌ وجهي كذا: أقبلت به عليه،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص886)
sourceLink

ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (آیه 25/سوره التوبة) sourceLink

قال: و التَّوْلِيةُ‌ تكون انصرافاً، قال اللَّه تعالى: ثُمَّ‌ وَلَّيْتُمْ‌ مُدْبِرِينَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص414)
sourceLink

التَّولية، تكون إقبالاً و انصرافا. ¦¦
هي، هاهنا: انصراف.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص324)
sourceLink

وَلّٰى مُدْبِرا (آیه 10/سوره النمل) sourceLink

ولّى: إِذا أدبر. ¦¦
قال بعضهم: و ولّى: أي أقبل و هو من الأضداد.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7295)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَلَّى

وَ اِعْلَمْ يَا مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنِّي قَدْ وَلَّيْتُكَ أَعْظَمَ أَجْنَادِي فِي نَفْسِي أَهْلَ مِصْرَ فَأَنْتَ مَحْقُوقٌ أَنْ تُخَالِفَ عَلَى نَفْسِكَ وَ أَنْ تُنَافِحَ عَنْ دِينِكَ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَكَ إِلاَّ سَاعَةٌ مِنَ اَلدَّهْرِ

أى ملكتك من ولى الشيء بكسر العين في الماضي و المضارع ولاية و ولاية بكسر الواو و فتحها إذا قام به و ملك أمره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فَوَلَّوْهُمُ اَلْأَعْمَالَ وَ جَعَلُوهُمْ حُكَّاماً عَلَى رِقَابِ اَلنَّاسِ فَأَكَلُوا بِهِمُ اَلدُّنْيَا وَ إِنَّمَا اَلنَّاسُ مَعَ اَلْمُلُوكِ وَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ مَنْ عَصَمَ اَللَّهُ فَهَذَا أَحَدُ اَلْأَرْبَعَةِ

وليته الأمر اذا جعلته واليا عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ تَبْتَغِي فِي قَوْلِكَ لِلْعَامِلِ بِأَمْرِكَ أَنْ يُولِيَكَ اَلْحَمْدَ دُونَ رَبِّهِ

وليته الأمر اذا جعلته واليا عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يعطيك إياه و يجعلك اولى به
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ اَلنَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ

ولى الشىء و عليه من س اذا ملك امره
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

و عليه وزان رضيت إذا ملكت أمره و في بعض النسخ وليت بالبناء على المفعول من باب التفعيل أى ولاني الله عليه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ لَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَ أَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ

ولاه الأمر: جعله واليا عليه و جعله تلوه و ولى هاربا ادبر و الشى و عن الشىء اعرض او نأمى و عن زيد بوده تغير عليه و فلانا ظهره جعله وراءه (اقرب) او را بر امر فرمانروا قرار داد او را نزديك و پشت سر او قرار داد پشت نمود فرار كرد از چيز روگردان يا دور شد بر زيد دگرگون شد فلانى را پشت سر خود قرار داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قال له عمر في شأْن اليتيم كلاَّ و اللَّه لَنُوَلِّيَنَّك ما توَلَّيْتَ

أَي نَكِلُ إِليك ما قُلْتَ و نردُّ إِليك ما وَلَّيْتَه نفسَك و رَضيتَ لها به، و اللَّه أَعلم
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَ لَئِنْ كَانُوا وَلُوهُ دُونِي فَمَا اَلتَّبِعَةُ إِلاَّ عِنْدَهُمْ

ولى الشىء و عليه من س اذا ملك امره
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ولاية أي تقلده و أصل ولوه وليوه استثقلت الضمة على الياء فحذفت كسرة اللام و ابدلت منها الضمة ليناسب الواو
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص271)
sourceLink

وَ إِنْ كَانُوا وَلُوهُ دُونِي فَمَا اَلطَّلِبَةُ إِلاَّ قِبَلَهُمْ

ولى الشىء و عليه اذا ملك امره
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

قال له عمر فى شأن التّيمّم كلاّ و اللّه لَنُوَلِّيَنَّكَ ما تولّيت

أى نكل إليك ما قلت، و نردّ إليك ما ولّيته نفسك، و رضيت لها به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص230)
sourceLink

ادفعوا صدقة أموالكم إِلى من ولاّه اللّٰهُ أَمْرَكم

ولاّه الأمير: أي جعل الولاية له
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7294)
sourceLink

أَلاَ وَ إِنَّ اَلدُّنْيَا قَدْ وَلَّتْ حَذَّاءَ

پشت كرد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

تقرّبوا إلى أئمّة الضلالة...فولّوهم الأعمال

ولّوهم،أي:قلّدوهم،و يقال:ولاّه الأمير عمل كذا،و تولّى العمل،أي:تقلّده، و تولّيت الأمر تولّيا:إذا وليته(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص582)
sourceLink

لاَ يَعُودُ مَا قَدْ وَلَّى مِنْهُ

ولاه الأمر: جعله واليا عليه و جعله تلوه و ولى هاربا ادبر و الشى و عن الشىء اعرض او نأمى و عن زيد بوده تغير عليه و فلانا ظهره جعله وراءه (اقرب) او را بر امر فرمانروا قرار داد او را نزديك و پشت سر او قرار داد پشت نمود فرار كرد از چيز روگردان يا دور شد بر زيد دگرگون شد فلانى را پشت سر خود قرار داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

حَتَّى تَوَلَّتْ بِحَذَافِيرِهَا

پشت كرد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ وَلَّى

ضرب المثل وَلَّى

وَلِّ حارَها مَنْ تَوَلَّى قارَها .

قاله عمر رضيَ اللّٰه عنه لعتبة بن غزوان،أي احمل ثقلك على مَنْ وَصَلَ إليه نفعك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص561)
sourceLink

ولّ حارّها من ولي قارّها

و يروى «من تولّى» قاله أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه لعتبة بن غزوان، أو لأبي مسعود الأنصاريّ‌. أي احمل ثقلك على من انتفع بك. [1309] - و ربّ حام لأنفه و هو جادعه. أي ربّ من يطلب كرامته بما فيه هوانه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص263)
sourceLink

وَلَّى في الاصطلاح

وَلَّى

الشيء تولية: أدبر. - الشيء، و عن الشيء: أدبر عنه، و نأى. و في الكتاب العزيز: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا لَقِيتُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبٰارَ، وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ) (الأنفال: 15-16) - فلانا الأمر: جعله واليا عليه. يقال: وليت البلد، و عليه. و: وليت على الصبي، و المرأة. فالفاعل وال. (ج) ولاة. و الصبي، و المرأة: مولى عليه. - وجههه: أقبل، و في التنزيل الكريم: (قَدْ نَرىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي اَلسَّمٰاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰاهٰا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ حَيْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌) (البقرة: 144)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص388)
sourceLink

الشيء تولية:أدبر. -الشيء،و عن الشيء:أدبر عنه،و نأى. و في الكتاب العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا لَقِيتُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبٰارَ(15) وَ مَنْ‌ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ‌ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ (16)[الأنفال:15-16]. -فلانا الأمر:جعله واليا عليه.يقال:وليت البلد،و عليه. و:وليت على الصبي،و المرأة.فالفاعل وال. و الصبي وال. و الصبي،و المرأة:مولى عليه. -وجهه:أقبل.و في التنزيل الكريم: قَدْ نَرىٰ‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي اَلسَّمٰاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰاهٰا فَوَلِّ‌ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ حَيْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌ [البقرة:144].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص619)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ وَلَّى

الواو و اللام و الياء:أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قرب.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص141)sourceLink

الأسماء

الوِلَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَلِيّمشتق ثلاثی مجرد المَوْلَوِيَّةمصدر ثلاثی مجرد المَوالِيمشتق ثلاثی مجرد المَوْلِيّاسم مفعول ثلاثی مجرد المَوْلاةمشتق ثلاثی مجرد المُتأَوِّلَةالمُوَالِينَالمُوَلِّيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَوْلِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَلاءمصدر ثلاثی مجرد الوُلَآءمشتق ثلاثی مجرد الوُلَیمشتق ثلاثی مجرد الأَوْلَوِيّمشتق ثلاثی مجرد الوُلاةمشتق ثلاثی مجرد المُوَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلاللِّيَةمصدر ثلاثی مجرد المَوْلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَوْلىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّوَلِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالوِلايةمصدر ثلاثی مجرد الوالِيمشتق ثلاثی مجرد الوَلايةمصدر ثلاثی مجرد الوَالِيَةاسم فاعل ثلاثی مجرد الأَوْلَيَائِيَّةالوُلْيَامشتق ثلاثی مجرد المُتَوَالِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالوَلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الوَلَايَامشتق ثلاثی مجرد المَوَالِيَاالمُتَوَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالاِسْتِيلَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّوْلِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَوَالِيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُواليمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتولَىمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالمُولِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوَلَاءَةمصدر ثلاثی مجرد الأَوْلِيَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَلْيةمصدر ثلاثی مجرد الوِلَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَولَاةمشتق ثلاثی مجرد الوِلاةمصدر ثلاثی مجرد المُوَالَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالوَلْيمصدر ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.