معنی الجَارَة
الشاهد المعنوی لـ الجَارَة
المرتبطات
خلق الإنسان و صفاته
ضرب المثل الجَارَة
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ الجَارَة
[الجيم و الواو و الراء]أصلٌ واحد،و هو المَيْل عن الطَّريق.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص493)
الجارة
المنجد فی اللغة
, ص109) لسان اللسان
, ص215) لسان اللسان
, ص216) المعجم المفصل في الجموع
, ص108) الموسوعة التیموریة
, ص9) شمس العلوم
, ج2 , ص941) الْجَارَةُ
فرهنگ ابجدی
, ص285) لسان اللسان
, ص216) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص235) أقرب الموارد
, ص484) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص100) لسان العرب
, ج4 , ص153) لسان العرب
, ج4 , ص154) المصباح المنیر
, ص114) تهذیب اللغة
, ج11 , ص120) تهذیب اللغة
, ج11 , ص121) شمس العلوم
, ج2 , ص1213) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص543) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص544) القاموس المحیط
, ج2 , ص48) القاموس المحیط
, ج2 , ص49) الطراز الأول
, ج7 , ص226) جارَتُهُ
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص618) كُنْتُ بَيْنَ جَارَتَيْنِ لِي
تاج العروس
, ج6 , ص221) جارةُ الرَّجُلِ
تاج العروس
, ج6 , ص217) قَوْمٌ جَارَةٌ
المحیط في اللغة
, ج7 , ص172) العین
, ج6 , ص176) لسان العرب
, ج4 , ص153) أساس البلاغة
, ص104) جَارَةُ الجارِ
المحیط في اللغة
, ج7 , ص173) في الجنين أن حمل بن مالك بن النابغة قال له: إني كنت بين جارتين لي فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فألقت جنينا ميتا و ماتت فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بدية المقتولة على عاقلة القاتلة و جعل في الجنين غرة عبدا أو أمة.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص176) قال له حَمَل بن مَالِك بن النابغة إني كنتُ بين جارَتَيْنِ لي فضرَبَتْ إحداهما الأخرى بمِسْطَح فأَلْقَتْ جَنِينا ميِّتا و ماتَتْ فقضى بدِية المقتولة على عَاقِلة القَاتِلة و جعل في الجنين غُرَّة عبدا أو أمَة
الفائق
, ص209) قال لحفصة: لا يَغُركِ أَن كانت جارَتُك هي أَوْسَم و أَحَبّ إِلى رسول الله، صلى الله عليه و سلم، منك.
لسان العرب
, ج4 , ص153) قال لحفصة لا يغرّك أن كانت جَارَتُك هى أوسم و أحبّ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم منك
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) كان ابن عباس رضي اللّه عنهما ينام بين جَارَتَيْه
أساس البلاغة
, ص104) قال لحفصة لا يغرّك أن كانت جارتك أَوْسَمَ منك
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص185) مِلْءُ كِسائها و غَيظُ جارَتها .
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) لسان العرب
, ج4 , ص153) «كان ابن عباس ينام بين جارتيه »
شمس العلوم
, ج2 , ص1213) المغرب في ترتیب المعرب
, ص167) كُنْتُ بَيْنَ جَارَتَيْنِ لِي
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) لسان العرب
, ج4 , ص153) الطراز الأول
, ج7 , ص229) إنه كان ينامُ بين جَارَتَيْه
الفائق
, ص209) و غَيْظُ جَارَتِهَا
الطراز الأول
, ج7 , ص229) الأَبْهَر,الأَجْرَد,الإجماء,الأَجْهَر,الإِرْب,الإزْب,الأَسَرّ,الأَسْعَر,الأَخْشَم,الأُدَابِر,الأَبْجَل,الأَبَد,الأَبْزَى,الأَشْرَج,الأَكْشَف,الأَلْتَح,الأُنَّح,النَّصْب,الأُسْوَار,الأَصْدَرَانِ,الأَصْغَرَان,الأَصْلَخ,الأَعْضَد,الأَغَرّ,الأَفْرَج,الأَكْحَل,الأَكْمَش,الأَمْدَر,الأَمْذَر,الأَنُوح,الآنِح,الحَاسِر,الأَجَمّ,السَّوَاد,الأَسْوَدَان,الأَبْيَضَان,الأخضر,الأَمْيَل,الإِبْرَاء,الخَاضِب,الأَحْمَرَانِ,الجَدِيدَان,العَصْر,العَصْرَان,الآل,الأَرْمَلَة,الأَوْسَط,باسليق,بَاعِرْبَاي,البَذِر,البُهْدُرِيّ,البهدَريّ,الأَيِّم,البَادّ,البَحْبَاح,البَحْبَحِيّ,البُحْدَرِيّ,البَذُور,البَرْزَة,البِرْغِيس,البَرُوك,البَزَخ,التِّبّرية,التَّسْبِيد,بنو غبْراءَ,بُهْل بن بُهْلان,التَّرِيج,تَمَرَّدَ,تَنَسَّبَ,الثَّاكِل,الثّاهد,الثَّمِل,الثّندَأة,الجَبْر,التَّبِن,التَّغْرِيب,التَّفِرَة,التَّلَد,التَّوْرَة,الجَبْهَة,الجَخِر,الجَدّ,الجَوَالِي,الجَوَّاظ,الحَبْر,الحَبَرْبَرَة,الحُجُر,الحَشِد,الجَرْدَبَان,الجعودة,الجَلِيديّة,جوانبيرة,الجَرْدَبِيّ,الاِبْن,الحَشْوَرَة,الحَصور,الحَصير,الحُضَاج,الحُضُر,الحَضِر,الوَصَب,الحَضُر,الحَفْلَج,الحَفَنْدَد,الحِقَاب,الحَلِيلَة,الحِنْدَأْو,الحِنصاب,الخِبْثَة,الخُرْبَة,الخِزْرَافَة,الخُشَار,الخُضَارِع,الخَفُوت,الخُلُج,الخَمَشتَر,الخَنَاسِير,الخَنَب,الخِنْب,الخِنْسِر,الخِنْطِير,الخُنْعُبَة,الخُور,الخَوَّات,الخَيَف,الدَّائِرة,الدَّادِيّ,الدَّارِيّ,الدّاناج,الدَّثُور,الدَّرَج,الدِّرْدَحَة,الدَّوْدَرَى,الدَّيْبُوب,الذَّائِد,الذَّخْذَخَان,الرَّاوُول,الرَّأْب,الرَّابَّة,الرَّاضِع,الرَّبّ,الرَّتَب,الرَّقُوب,الرَّمِيز,الرَّوْثَة,الرَّيْر,الزَّاعِب,الزَّافِرَة,الزَّبِيبَة,الزَّعْبَل,الزُّغَادِب,الزِّنْجِير,الزِّنْقِير,الزَّهنَعة,السَّاجِد,السَّادِر,السَّافِر,السَّبْت,السِّبْط,السَّبَعْطَرَى,السُّحْلُوت,السُّخْد,السُّرَّة,السُّرْسُور,السَّعْتَرِيّ,السَّفِت,السِّفْسِير,السَّقَحَة,السَّقَعْطَرَى,السَّقَّار,السُّكَيْت,السَّنْبَر,السَّنْدَرِيّ,السِّنِمَّار,السِّيْرَاء,السَّيِّد,السَّيّارة,الشَّحْشَح,الشَّاذِب,الشَّارِبَة,الشَّاسِب,الشِّتِّير,الشَّتَر,الشُّتْرَة,الشَّجِير,الشَّدَخ,الشِّطْرَة,الشَّعِير,الشِّفْت,الشَّفِن,الشَّقِذ,الشّقّاص,الشَّمَخْتَر,الشَّمَيْذَر,الشّنطير,الشِّهْدَارَة,الصَّافن,الصَّقِيل,الصِّلْقاب,الصَّمِيْر,الضَّرَّتَانِ,الضَّهْيَأ,الضَّهْيَد,الطُّرْطُبّ,الطِّنْء,القِصَر,العَاذِر,العَتَب,العَتُوب,العُجْب,العَجَنْجَرَة,العُرُوق,العَفْج,العُكْدَة,العَمْر,العُمْلُوق,العَمْرَان,العُمَيْرَانِ,الغَرْض,الغِطْيَرّ,الغُنْج,الفِرْت,الفَطَأ,القِبّ,القَبَعْثَى,القُرْدُوحَة,القُعْنُب,القَفَنْزَعَة,القَلَب,القَلَح,القِنْصَعْر,الكَدْب,الكُفَارِيّ,الكَوَب,الزُّنْبُور,اللُّهَاثِيّ,اللَّوْغ,المُبَكِّت,المَجَج,المَرْدَاء,المُرَغَّث,المَرِيء,المُسَبْرَت,المَسْمُور,المُشْحَنْظِر,المُقْمَعِدّ,الدَّقَل,الذَّكأة,ذَهِرَ یذهَر,ذَيَّرَ,رَاخَ یرِیخ,الرَّبَاعَة,الزَّأفلِيّ,الزُّرَّق,الزُّمَّج,الطَّائر,السُّرْجُوحَة,السَّكِت,السُّمْعُنَّة,الشَّحْشَاح,الصُّحْصُح,العَسِب,القَنْدَفِير,القِنْعَات,القِيفَال,الكُوش,الماجّ,المُجَلَّد,المَجُوس,المُخْتَلِج,الخُشَارَة,الدُّعْرُور,الدِّرْحابة,النَّكَأَة,الزُّكْمَة,السّقِت,الشَّقِيذ,الشَّقَذَان,الصِّوَاران,الذَّنَّاء,الأَصْمَع,النَّفَّاش,الواطِي,المُشْعَانّ,العُطْبُول,المُشَذَّب,المُمَغَّط,العَمرَتان,المُقْلَة,الحَدَقَة,النَّاظِر,النّاظِران,نَظَرَ ینظُر,الحَمَالِيق,الحَقِيم,الأَشْفَار,الأَهْدَاب,المَحْجِر,المَساق,المُوق,الأَلْحاظ,الطَّرْف,القَبَل,العَيْن,المَجّ,الماساريقا,المَاسِكَة,المُتَحَضّن,المُحازَّة,المِزاج,المَسْرُبَة,المُعوَّر,المِفْشَل,النَّاعُور,النَّبْرَة,النَّأْنَأ,الوَافِد,الوَتين,الوَدَج,الوَدَجَانِ,الوَريد,الوَطْب,اليَد,الخِلْب,المَرْت,المُسمَنة,النَّاصح,النِّسْء,النُّفُج,النَّكرش,الجَيْب,الهَيِّئ,الهَيِيْء(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص1)
إِيَّاكِ أَعْنِي وَ اِسْمَعِي يَا جَارَة
مجمع البحرين
, ج3 , ص252) الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص71) الجارة
مجموع بلدان اليمن
, ص171) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.