الاِرْبُ الدهاء و الحيلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العضو.يقال:«قطعت الذبيحة إرباً إرباً» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص8) 
الحاجة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص6) 
الدَّهَاءُ و المَكْرُ،أَي مَنْ تَوَقَّى قَتْلَهُنَّ خَشْيَةَ شَرِّهِنَّ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِن سُنَّتِنَا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَهاء و البَصَرُبالأُمُورِ كالإِرْبَةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّهاءِ و المَكْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص298) 
ج آراب:عضو كامل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص16) 
الحاجة المهمة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص289) 
مَصْدَرُ الأرِيْبِ العَاقِلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص267) 
الدَّهَاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص269) 
الفَرْج (القاموس). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص101) 
عضو ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اندام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جزء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قطعه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
پاره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص38) 
الحاجةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَرْجُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدّهاء و البَصَرُ بالأُمُورِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَقْلُ و الدِّينُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُضْوُ المُوَفَّر الكامِل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص22) 
هو العُضْوُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص301) 
الدهاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحيلة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العضو ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحاجة كالمَأْرب و المَأْرَبة (ج) مآرب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص49) 
هو الدّهاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص467) 
الدهاء و الفطنة،و الحاجة،و العقل، و العضو الكامل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص51) 
العُضْو و الإرْبُ الدَّهْيُ.يقال:فلانٌ ذو إرْبٍ إذا كان داهِياً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمعُ إرْبَةٍ و هي الحاجة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص14) 
الحاجة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّهاءُ و الفطنة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العقل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُضو الكامل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص12) 
اندام و زيركى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص145) 
و الإِرْبُ و الإِرْبةُ و الأُرْبةُ و الأَرْبُ: الدَّهاء و البَصَرُ بالأُمُورِ، و هو من العَقْل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الإِرْبُ: العُضْوُ المُوَفَّر الكامِل الذي لم يَنقُص منه شيءٌ، و يقال لكلّ عُضْوٍ إِرْبٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الإِرْبُ : العَقْلُ و الدِّينُ، عن ثعلب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص209) 
ج.آراب:بندبند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص8) 
الحاجة.و الارب:العضو.و الارب:الخب و المسكر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص23) 
قال أَبو منصور: المعروف في كلامهم: الإِرْبُ العِضْوُ; قال: و لا أنكر أَن يكون الوِرْبُ لغةً، كما يقولون للميراث: وِرْثٌ: و إِرثٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص796) 
الإِرْبُ بالكسر يُسْتَعْمَلُ فى الْحَاجَةِ و فى العُضْوِ و الجمعُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالكسر يُسْتَعْمَلُ فى الْحَاجَةِ و فى العُضْوِ و الجمعُ آرابٌ مثلُ حِمْلٍ و أَحْمَالٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص11) 
العَقْلُ.قال وَعْلَةُ الجَرْمِىُّ: أَ مُرْتَحِلٌ غَدْواً بِحاجتِهمْ صَحْبِى و قد غادرُوا فى الحىِّ خَلْفُهُم إِرْبِي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص2) 
العُضْوُ. يقال: السُّجُودُ على سَبْعَةِ آرَابٍ و أَرْآبٍ أيضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص86) 
الدَهَاءُ، و هو من العَقْلِ. يقال: هو ذو إِرْبٍ . و قد أَرُبَ يَأْرُبُ إِرَبًا ، مثل: صَغُرَ صِغَرًا، و أَرَابَةً أيضاً بالفتح، عن أبى زيد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَاجَةُ، و فيه لُغَات: إرْبٌ و إِرْبَةٌ ، وَ أَرَبٌ ، وَ مَأْرُبَةٌ ، وَ مَأْرَبَةٌ . و فى المثل: « مَأْرَبَةٌ لاَ حَفَاوَةٌ»، تقول منه: أَرِبَ الرجلُ بالكسر يَأْرَبُ أَرَبًا . و قوله تعالى: غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجٰالِ ، قال سعيدُ بن جُبَيْرٍ: هو الْمَعْتُوهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص87) 
العقل.و-الدَهاء و الفطنة. و الأَرب :الدهاء و الفطنة و البَصَر بالأمور. أُرُب إربا و أَرابة :عقل،و كان ذا دَهاء و فِطنة،فهو أَرِبٌ و أَرِيب .و أرِبت الشىء و به و فيه:صرت فيه ماهرا بصيرا.و تأرّب :تكلّف الدهاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص140) 
العضو التامّ لم يُكسّر،الجمع: آراب . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص401) 
العضو، يقال: قطّعته إربا إربا أى عضوا عضوا ملخصا عن «اللسان». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
) 
الحاجةُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَأخوذ من « الإِرب » و هو العُضو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص184) 
كأنّ « أرُبوا » من الأريب ، أي من تَأْريب العُقْدة، أي من الأرْب . قال أبو الهَيْثَم: أي أَعجبهم ذاك فصار كأَنه حاجةٌ لهم في أن أبقى مُغْترباً نائياً من أنصاري. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد أَرُب يَأْرُب أَحْسَنَ الإِرْب ، في العَقْل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص185) 
أصل الإرْب : الدّهاء و النُّكر، و المعنى: من توقَّى قَتْلهن خَشْية شَرِّهن فليس مِن سُنَّتنا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: المَعروف في كلامهم: الإرْب العُضو، و لا أنكر أن يكون الوِرْب لغة، كما يقولون في الميراث: وَرِث، و أَرث. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: المُواربة ، مأخوذة من الإرْب ، و هو الدَّهاء، فحوِّلَت الهمزة واواً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص187) 
العضو بكماله،و الجمع آراب . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1020) 
الحاجة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدهاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العضو.و في الحديثعن عائشة :«كان النبي صَلى اللّه عَليه و سلم يباشر نساءَه و هن حُيَّض في إِزار واحد،و أَيُّكم يملك إِرْبَه كما كان النبي يملك إِرْبَه ؟» أي عضوه، و قيل:حاجته.و في حديث :«يقبِّل و يُبَاشِرُ و هو صائمٌ» . قال محمد و مالك و من وافقهما:تجوز مباشرة الحائض فيما دون فرجها.و هو أحد قولي الشافعي.و قوله الآخر:لا يجوز الاستمتاع بالحائض،و هو قول أبي حنيفة و أبي يوسف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص228) 
الحاجَةُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ السُّلَمِىُّ : الإرْبُ :الفَرْجُ هاهنا،و هُو غَيْرُ مَعْرُوفٍ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّهاءُ ،و البَصَرُ بالأُمُورِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَقْلُ و الدِّينُ ،عن ثَعْلَبٍ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُضْوُ المُوَفَّرُ الكامِلُ الذى لم يَنْقُصْ منه شَىْ ءٌ ،و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص288) 
العقل. و الإِرْب:الحاجة. و العضو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص54) 
العقل قال ابن الأعرابىّ : يقال للعقل أيضاً إربٌ و إرْبة كما يقال للحاجة إرْبَةٌ و إرْبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص89) 
أرب - الإِرْبُ ، بالكسرِ: الدَّهاءُ ، - كالإِرْبَةِ ، و يُضَمُّ ، و النُّكْرُ، و الخُبْثُ ، و الغائِلَةُ ، و العُضْوُ، و العَقْلُ ، و الدِّينُ ، و الفَرْجُ ، و الحاجةُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص47) 
و الإِرْبُ ، كعِهْن: العقلُ ، و الدهاءُ ، و الحيلةُ ، و الخبثُ ، و النَّكراءُ ، و الغائلةُ ، و النَّفْسُ ، و الدِّينُ ، و العضوُ، أو الجارحةُ من الأعضاءِ ، أو ما اشتدَّتْ إليه الحاجةُ منها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص276) 