أَعْطَى بَذَل،وَهَب،مَنَح شيئًا لشَخص و ترك له حُرِّيَّة التَّصرُّف به: «أَعطاه مالاً» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص991) 
داد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص559)
و لا يقال: أعطى به. فإنما أراد:لم نُعْطِه حُكْمَه. فزاد الباء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
و من المستعار: أعطى بيدهإذا انقاد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْطَى البعيرُ إذا انقاد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4611)
و يقال: أَعْطَى البعِيرُ إِذا انْقادَ و لم يَسْتَصْعِبْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انقاد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
شتر رام شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انقاد و لم يَسْتَصعب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
في الصِّحاح: أَعْطَى البَعيرُ : انْقَادَ و لم يَسْتَصْعِبْ. و قالَ الراغبُ : أَصْلُه أَن يُعْطِيَ رأْسَه فلا يتَأَبَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
و يقال: أَعْطَى البعيرُ، إذا انقاد و لم يَستصعِب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2430)
أعطيهم الجهد قال [ابن الأنباري]: *أعطيهم الجهد منى بَلْه ما أسع * معناه: فدع ما أحيط به و أقدر عليه. و المعنى أعطيهم، لا أجده إلا بجهد فدع ما أحيط به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْطَى نتائِجَ مُمْتازَةً نتايج خوبى به بار آورد،پيامدهاى شايسته‌اى داشت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
أَعْطَى البَعِيرُ بيدِهِ انقاد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
شتر رام شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْطَيْتُهُ دِرْهَماً عَطَا زَيْدٌ دِرْهَماً تَنَاوَلَهُ وَ يَتَعَدَّى إِلَى ثَانٍ بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَعْطَيْتُهُ دِرْهَماً و الْعَطَاءُ اسْمٌ مِنْهُ فَإِنْ قِيلَ قَوْلُهُمْ فِى الْحَالِفِ و الْوَضْعِ بَيْنَ يَدَيْهِ إِعْطَاءٌ مُخَالِفٌ لِلْوَضْعِ اللُّغَوِىّ و الْعُرْفِىّ. أَمَّا اللُّغَوِىِّ فَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَخْذٌ و تَنَاوُلٌ و أَمَّا الْعُرْفِىُّ فَلأَنَّهُ يَصْدُقُ قَوْلَهُ أَعْطَيْتُهُ فَمَا أَخَذَ فَمَا وَجْهُ ذلِكَ. فَالْجَوَابُ أَنَّ التَّعْلِيقَ لَيْسَ عَلَى الْأَخْذِ و التَّنَاوُلِ بَلْ عَلَى الدَّفْعِ فَقَطْ وَ قَدْ وُجِدَ وَ لِهذَا يَصْدُقُ قَوْلُهُ أَعْطَيْتُهُ فَمَا أَخَذَ فَلَيْسَ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلْوَضْعَينِ بَلْ هُوَ مُوَافِقٌ لَهُمَا وَ هذَا كَمَا يُقَالُ أَطْعَمْتُهُ فَمَا أَكَلَ و سَقَيْتُهُ فَمَا شَرِب لأَنَّكَ بِهَمْزَةِ التَّعْدِيَةِ تُصَيَّرُ الْفَاعِلَ قَابِلاً لِأَنْ يَفْعَلَ وَ لاَ يُشْتَرَطُ فِيهَا وُقُوعُ الْفِعْلِ مِنْهُ وَ لِهذَا يَصْدُقُ تَارَةً أَقْعَدْتُهُ فَمَا قَعَدَ وَ تَارَةً أَقْعَدْتُهُ فَقَعَدَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص417)
أَعْطَى فلانٌ بِيَدِهِ انْقَادَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
أَعْطَى فلانا الشى ءَ ناوَلَهُ إِيَّاهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
أَعْطَى أَقوالَه شهادت داد(حق.). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص444)
أَعْطَى بِيَدِهِ تسليم او شد،به فرمان او تن در داد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص444)
يقالُ : أَعْطَى بيدِهِ إذا انْقادَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
أَعْطَى مَثَلاً درس عبرت داد، سرمشق شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
اَعْطِ قال الأَزهري: و سَمِعتُ غير واحدٍ من العَرَب يقول لراحِلَته إِذا انْفَسَحَ خَطْمُه عن مِخْطَمِه أَعْطِ فيَعُوجُ رأْسه إِلى راكبه فيُعِيدُ الخَطْمَ على مَخْطِمِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُعْطِيَكَ إذا أردت من زيد أن يُعْطِيَكَ شيئاً قلت: هل أنت مُعْطِيَّهُ بياءٍ مفتوحة مشددة. و كذلك تقول للجماعة: هل أنتم مُعْطِيَّهُ ، لأنّ النون سقطتْ للإضافة، و قلبت الواو ياءً و أدغمت و فَتحت ياءَك، لأنّ قبلها ساكن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
يُعْطِينِي يقالُ: هو يُعاطِينِي و يُعْطِينِي هو في النسخِ كيُكْرِمنِي و الصَّوابُ بالتَّشْديدِ كما هو مَضْبوطٌ في المُحْكم و الصِّحاح أَي يُنْصِفُني و يَخْدِمُنِي و يقومُ بأَمْرِي كيُناعِمني و يُنَعّمنِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
مَنْ يُعْطِيكَ تقولُ : مَنْ يُعْطِيك أَي مَنْ يتَولَّى خِدْمَتَك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
أَعْطِ فيَعُوجُ رأْسه إلى رَاكِبِه فيُعِيدُ خَطْمَه يقالُ للبَعيرِ الذَّلُول إذا انْفَسَخَ خَطْمُه عن مِخْطَمِه: أَعْطِ فيَعُوجُ رأْسه إلى رَاكِبِه فيُعِيدُ خَطْمَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص685)
اَعْطَاهُ مالاً يُعْطِيهِ اعْطَاء الاسم الْعَطَاءُ ، و أصله عَطاَوٌ بالواو؛ لأنَّه من عَطَوْتُ ، إلاَّ أَنّ العرب تهمز الواو و الياء إذا جاءتا بعد الألف، لأن الهمزة أحمل للحركة منهما، و لأنَّهم يستثقلون الوقوف على الواو. و كذلك الياء، مثل الرِدَاءِ، و أصله رِدَاىٌ، فإذا ألحقوا فيها الهاء فمنهم من يهمزها بناءً على الواحد فيقول عَطَاءَةٌ و رِدَاءَةٌ، و منهم من يردُّها إلى الأصل فيقول عَطَاوَةٌ و رِدَايَةٌ. و كذلك فى التثنية عَطَاءَ‌انِ و عَطَاوَانِ ، و رِداءانِ و رِدَايانِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2430)
لَوْ طَلَبْتُهُ لَأَعطانِيهِ اگر مى‌خواستم حتماً آن را به من مى‌داد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
أَعْطَاه ایاه، لـ...ه دادن(به كسى چيزى را). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص444)
ما اَعْطَاهُ للمال اي ما اكثر عطاءه(شاذّ) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
اَي: ما اكثر عطاءَهُ لهُ كما قالوا «ما اولاهُ للمعروف و ما اكرمهُ لي» و هذا شاذّ لان التعجّب لا يكون الاَّ من الثلاثي و مثلهُ موقوف على السماع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581)
قوْلُهم: ما أَعْطاهُ للمالِ كما قالوا: ما أَوْلاهُ للمَعْروفِ و ما أَكْرَمَه لي و هذا شاذٌّ لا يَطَّرد لأنَّ التَّعَجُّبَ لا يَدْخُلُ على أَفْعَل و إنَّما يجوزُ مِن ذلكَ ما سُمِعَ مِنَ العَرَبِ و لا يقاسُ عليه قالَهُ الجوهريُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص685)
و قالوا: ما أَعْطَاَهُ للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف و ما أكرمه لى. و هذا شاذٌّ لا يطّرد; لأنَّ التعجب لا يدخل على أَفْعَل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2430)
و قولهم: ما أَعْطاهُ للمال كما قالوا ما أَولاه للمَعْروف و ما أَكْرَمَه لي و هذا شاذّ لا يَطرّد لأَن التعجّب لا يدخل على أَفْعَلَ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَعْطَاهُ البعيرُ انقاد و لم يستصعب و في الاساس «اَعْطى بيدهِ اذا انقاد». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581)
أَعْطَاهُ الشيءَ ناوله ايَّاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
آن چيز را به او داد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإعْطاءُ : المُناوَلَةُ. قالَ شيْخُنا: هو على جهَةِ التَّقْرِيبِ و فسَّرَ الإعْطاءَ بالإِيتاءِ كما مَرَّ و فَرَّق جماعَةٌ بَيْنَهما بأنَّ الإيتاءَ قد يكونُ واجِباً و قد يكونُ تَفَضّلاً بخِلافِ الإعْطاءِ فإنَّه لا يكونُ إلاَّ بمحْضِ التَّفَضّلِ كما قالَهُ الفَخْر الرَّازِي و لا يَعْرفُ أَكْثَر أَئِمَّةِ اللُّغَةِ هذه التَّفْرِقَة كالمُعاطاةِ و العِطاءِ بالكسْ و قد أَعْطاهُ الشيءَ و عَاطاهُ إيَّاه مُعاطاةً و عِطاءً بالكسْر و قد أَعْطاهُ الشيءَ و عَاطاهُ إيَّاه مُعاطاةً و عِطاءً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
الإِعْطاء و المُعاطاةُ جميعاً: المُناوَلة، و قد أَعْطاهُ الشيءَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الإعْطاء و المُعاطاةُ جميعًا:المناولَةُ و[قد] أعطاه الشىءَ ،و قول القُطامِىّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص310)
