أَقْبَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَقْبَلَ

أَقْبَلَ

حَضَر،قَدِم:«أَقْبَل لمُلاقاة فُلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1124)
sourceLink

على العَمل و نحوه: لزمه و أخَذَ فيهِ‌ و اجتَهَد:«أقبل على الدَّرْس» ¦¦
الزَّرْع و نحوه:أتى بغَلّة كثيرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1125)
sourceLink

قَدِمَ. يقال:أَقبل الرَّكْبُ، و أقبل العامُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

رُوىْ بازكَرْد،وَ پيش باز بُرْد
(
دستور اللغة
, ص644)
sourceLink

به پيش آمدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

قَبَلَ‌ العامُ و الشَّهْرُ قُبُولاً مِنْ بَابِ قَعَدَ فَهُوَ قَابِلٌ‌ خِلاَفُ دَبَرَ وَ أَقْبَلَ‌ بِالْأَلِفِ أَيْضاً فَهُوَ مُقْبِلٌ‌ و القُبُلُ‌ بِضَمَّتَيْنِ اسْمٌ مِنْهُ يُقَالُ‌ افْعَلْ ذلِكَ لِقُبُلِ‌ الْيَوْمِ‌ أَيْ لاِسْتِقْبَالِهِ قَالُوا يُقَالُ فِي الْمَعَانِي قَبَلَ‌ و أَقْبَلَ‌ مَعاً وَ فِي الْأَشْخَاصِ أَقْبَلَ‌ بِالْأَلِفِ لاَ غَيْرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص488)
sourceLink

و قد قَبَلَ و أَقْبَلَ بمعنًى، يقال عامٌ قَابِلٌ أى مُقْبِلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
sourceLink

نقيضُ أَدْبَرَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: أَقْبَلَ مُقْبَلاً، مثل أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
sourceLink

قال أَبو نصر: أَقبَلَ نَعلَه و قابَلها : إذا جَعَل لها قِبالين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص139)
sourceLink

و أقبل الشيءُ إقبالاً ،إذا ابتدأ بخير أو صلاح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص372)
sourceLink

قبل قَبَلَ :و أقبلَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1264)
sourceLink

و الشاة القبلاء:التي أقبل قرناها على وجهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5358)
sourceLink

و قد أقْبل إقبالا ،و قَبَلاً ،عن كُراع و اللحيانى،و الصحيح:أن« القَبَل »:الاسم، «و الإقبال »المصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لزِمه و أخذ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
sourceLink

و أقبل المِكواةَ الداءَ :جعلها قُبالته ،قال ابن الأحمر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

نَقيضُ أدْبَرَ. - و أقْبَلَ مُقْبَلاً ، بالضم، كأدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عَقلَ بعدَ حَماقَةٍ . - و قَبَلَ على الشيءِ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لَزِمَهُ و أخَذَ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص596)
sourceLink

و القابِلة : الليلة المُقْبِلة، و قد قَبَلَ و أَقْبَلَ بمعنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص537)
sourceLink

و قد أَقْبَلَ إِقْبَالاً و قَبَلاً ، عن كراع و اللحياني، و الصحيح أَن القَبْل الاسم، و الإِقْبال المصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَبَلَ على الشيء و أَقْبَلَ : لزِمه و أَخذ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص538)
sourceLink

نقيضُ أَدْبَر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: أَقْبَلَ مُقْبَلاً مثل أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المُقْبَل ، بضم الميم و فتح الباء: مصدر أَقْبَلَ يُقْبِلُ إِذا قدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

و أَقْبَلَ المِكْواةَ الداءَ : جعلها قُبالَته، قال ابن أَحمر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص541)
sourceLink

... و قال الليث: القَبَل في العين إِقبال السواد على المَحْجِر، و يقال: بل إِذا أَقبل سواده على الأَنف فهو أَقْبَل ، و إِذا أَقبل على الصُّدْغين فهو أَخْزَر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص542)
sourceLink

يقال: بل إذا أقبَلَ سوادُه على الأنف فهو أَقبلَ ، و إذا أَقبل على الصُدْغين فهو أخرَز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص136)
sourceLink

و شاةٌ قَبْلاء بَيِّنة القَبَل :و هى التى أقبل قرناها على وجهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص431)
sourceLink

- فهو أقْبَلُ ، بَيِّنُ القَبَلِ : كأنه يَنْظُر إلى طَرَفِ أنْفِهِ ، و أن تَشْرَبَ الإِبِلُ الماءَ ، و هو يُصَبُّ على رُؤُوسِها، و أن يُقْبِلَ قَرْنا الشاةِ على وَجْهِها، - فهي قَبْلاءُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص595)
sourceLink

أَقْبَلْتُهَا

قَبَلْتُ النعلَ و أَقْبَلْتها : جعلت لها قِبالاً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص537)
sourceLink

قابلتُ‌ النَعْلَ و أَقْبَلْتُهَا ، إذا جعلتَ لها قِبَالَيْنِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
sourceLink

اَقْبَلَها

قد قَبَلَها كمَنَعَها قبلاً و قابَلَها مُقابَلَةً‌ و أَقْبَلَها: جَعَل لها قِبالَيْنِ‌ أَو مُقابَلَتُها: أَنْ تُثْنَى ذُؤَابَةُ الشِّراكِ إلى العُقْدَةِ‌، أَو قَبَلَها: شَدَّ قِبالَها و أَقْبَلَها: جَعَلَ لها قِبالاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص596)
sourceLink

جعل لها قِبالا ،و قَبَلها :شَدّ قِبالها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
sourceLink

اَقْبَلَهُ

راودهُ‌ على الأمر فلم يقبلهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص456)
sourceLink

أَقْبَله و أَقْبَل به إذا رَاوَدَه على الأَمْرِ فلم يَقْبَلْه
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

و أقبله الشىءَ : قابله به. و أقْبلناهم الرِّماحَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

و أَقْبَلَه الشيء: قابَله به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلْنا

صِرْنا فيها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص350)
sourceLink

قُبِلْنا : أَصابَنا رِيحُ القَبُولِ، و أَقْبَلْنا : صِرْنا فيها
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

قَبَلَتِ‌ الريحُ قُبولاً و قُبِلْنا : أَصابنا ريح القَبُول، و أَقْبَلْنا : صِرْنا فيها. ¦¦
و قَبَلَتِ الريحُ قُبولاً و قُبِلْنا : أَصابنا ريح القَبُول، و أَقْبَلْنا : صِرْنا فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص537)
sourceLink

و يقال: أقبَلْنا على الإبل، إذا استقينا على رءوسها و هى تشرب. [و] ذلك هو القَبَل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص52)
sourceLink

أَقبلنا الرِّماحَ نحوَ القوم و إِبلَه أَفْواه الوَادِي

أَسْلَكَها إِيَّاها
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

كنا في سَفَرٍ فأَقْبَلْت زيداً و أَدْبَرْته

أَي جَعَلْته مَرَّةً أَمامِي و مَرَّةً خلْفِي في المشْي
(
تاج العروس
, ج15 , ص605)
sourceLink

اَقْبَلْتُ زيدا مرة و اَدْبَرتُهُ اخرى

جعلتهُ مرةً امامي و مرةً خلفي في المشي.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

أقْبلتُ زيداً مَرّةً و أدبَرْتُه أخرى، أي: جعلتُه مرّةً أمامي و مرّةً خَلْفِي في المَشيِ . و قَبَلْتُ الجبلَ مرّةً و دبرْتُه أخرى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص141)
sourceLink

اَقْبَلَت الليلةُ و العامُ و الشهرُ

مثل قبَلت
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

أقْبَلَتِ الإِبلُ طَرِيْقَ كذا

إذا سَلَكَتْه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص432)
sourceLink

أَقْبَلَ عليه الدهرُ او الدُّنيا

زمانه يا دنيا به او روى آورد و بخت لبخند زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

اَقْبَلَ ابلَهُ افواهَ الوادي

أسلكها إيَّاها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص456)
sourceLink

و أقْبل إبلَه أفواه الوادى،و استقبلها إياه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

و أَقْبَلْناهم الرِّماح، و أَقْبَلَ إِبلَه أَفواه الوادي و اسْتَقْبَلَها إِياه و قد قَبَلَتْه تَقْبُله قُبولاً ، و كذلك أَقبَلْنا الرِّماحَ نحو القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقبلنا الرِّماحَ نحوَ القوم

سَدَّدْناها نحوهم
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

يقال: أَقْبَلْنا الرماح نحو القوم. ¦¦
و أَقْبَلْناهم الرِّماح، و أَقْبَلَ إِبلَه أَفواه الوادي و اسْتَقْبَلَها إِياه و قد قَبَلَتْه تَقْبُله قُبولاً ، و كذلك أَقبَلْنا الرِّماحَ نحو القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلْنَا الرِمَاحَ نحوَ القومِ‌، و أَقْبَلْتُ‌ الإبلَ‌ أَفْوَاهَ الوَادِى
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعيّ : أَقبلتُ إبلِي أَفواهَ الوادي، و كذلك أَقبَلْنا الرِّماحَ نحوَ القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص139)
sourceLink

اذْهَبْ فأقْبِلْهُ الطَّرِيقَ

أي دُلَّهُ‌ عليه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص432)
sourceLink

غيرُه: اذهبْ فأَقْبِله الطريق، أي: دُلَّه عليه. و أقبلْتُ المِكْواة الداءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص141)
sourceLink

قولهم إذَنْ أَقْبِلَ قُبْلَكَ

أى أَقْصِدَ قَصْدَكَ‌ و أتوجّه نحوك
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
sourceLink

أَقْبَلت المِكْوَاةَ الداءَ

جَعَلْتها قُبَالَته ، قالَ ابنُ أَحْمر: شرِبْتُ الشُّكَاعَى و الْتَدَدْتُ أَلِدَّةً‌ و أَقْبَلْتُ‌ أَفْواهَ العُروقِ المَكَاوِيا
(
تاج العروس
, ج15 , ص605)
sourceLink

أَقْبَلْتُ الإبلَ طريق كذا

استقبلت بها أسوقها
(
العین
, ج5 , ص169)
sourceLink

أَقْبَلَتِ الأرضُ بالنباتِ

زمين گياه بر آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

جاءَت بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

جاءت به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص350)
sourceLink

جاءَت بهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

جاَءَتْ به
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

جاءت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
sourceLink

جاءت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص538)
sourceLink

اِذهب بهِ فأقْبِلْهُ الطريقَ

اَي: دلَّهُ عليهِ و اجعلهُ قبالهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص456)
sourceLink

حَكَى[اللّحْيانيُّ‌]: اذْهَبْ به فأَقْبِلْه الطَّريقَ أَي دُلَّه عليه و اجْعَلْه قِبالَه
(
تاج العروس
, ج15 , ص605)
sourceLink

و حكى اللحيانى:اذهب به فأقْبِلْه الطريق:أى دُلّه عليه،و اجعله قِباله .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

و حكى اللحياني: اذهب به فأَقْبِلْه الطريق أي دُلَّه عليه و اجعله قِباله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص541)
sourceLink

اَقْبَلَ الاناءَ مجرى الماء

استقبل بهِ جريتَهُ كقول ابن احمر «و اقْبلتُ افواهَ العروق المكاويا»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

أَقْبَلَها جعل لها قِبالاً

أَقْبَل النعلَ و قَبَلَها و قَابَلَها : جعل لها قِباليْن، و قيل: أَقْبَلَها جعل لها قِبالاً ، و قَبَلَها مخففة شدَّ قِبالَها، و قيل: مُقابَلَتها أَن يثني ذُؤَابَة الشِّراك إلى العُقدة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص543)
sourceLink

كنا في سفر فأَقبَلْت زيداً

كنا في سفر فأَقبَلْت زيداً و أَدْبَرْته أَي جعلته مرَّة أَمامي و مرة خلفي، و في التهذيب: أَقْبَلْت زيداً مرة و أَدبرته أُخرى أَي جعلته مرة أَمامي و مرة خلفي في المشي.
(
لسان العرب
, ج11 , ص541)
sourceLink

كنا فى سفر فأقْبلتُ‌ زيدا،و أدبرته:أى جعلته مرةً أمامى و مرة خلفى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

أَقْبلَت الدُّنيا عَلَيْه

جَاءَته بخَيْرها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1125)
sourceLink

جاءَته بخيرها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلَ إقْبالاً و قَبَلاً

عن كُراعٍ و اللَّحْيانيّ‌، و الصَّحيحُ أنَّ‌ القبْلَ‌ الاسْمُ‌، و الإِقْبالُ‌ المَصْدَرُ؛ و هو ضِدُّ أَدْبَر قالَتِ‌ الخَنْساءُ‌: تَرْتَعُ ما غَفَلَتْ حتى إذا ادَّكَرَتْ‌ فإنّما هي إِقْبالٌ‌ و إِدْبارُ قالَ سِيْبَوَيْه: جَعْلُها الإِقْبالَ‌ و الإِدْبارَ على سعَةِ الكَلامِ‌. قالَ ابنُ جنيِّ‌: و الأَحْسَن في هذا أَنْ يقولَ كأَنَّها حُلِقَت مِن الإِقْبال و الإِدْبارِ لا على أَنْ يكونَ مِن بابِ حَذْف المُضافِ‌، أَي هي ذاتُ إقبالٍ‌ و إِدْبارٍ و قد ذكَر تَعْلِيله، في قوْلِه عزَّ و جلَّ‌: خُلِقَ اَلْإِنْسٰانُ مِنْ عَجَل
(
تاج العروس
, ج15 , ص601)
sourceLink

أَقبل بفلان و أَدْبَرَ به

داوره مختبرًا إِياه فى قبول أَمْر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلَ الزّرعُ و نحوُهُ

اتى بغلَّة كثيرة
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

زمين و مانند آن غلّه‌ى بسيار داد.اين تعبير در زبان متداول رايج است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

أَقْبَلَ عليهِ

و أَقْبَلَ عليه بوجهه، و الاستقبال : ضدُّ الاستدبار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص537)
sourceLink

نقيض أَدبر عنه
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

روى به او كرد.اين تعبير متناقض(اَدْبَرَ عَنْهُ):از او روى گردانيد مى‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

نقيض ادبر عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

و أَقْبَلَ عليه بوَجْهِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
sourceLink

و أقبل عليه بمعروفه:آثَرَه به،و كذلك أقبل عليه بمودَّته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5360)
sourceLink

اَقْبَلَ بهِ

راودهُ على الأمر فلم يقبلهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص456)
sourceLink

أَقْبَله و أَقْبَل به إذا رَاوَدَه على الأَمْرِ فلم يَقْبَلْه
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

أَبو نصر عن الأصمعي: القَبيل : ما أَقبَلَ به الفاتل إلى حَقْوه. و الدَّبير: ما أَدبَرَ به الفاتل إلى رُكْبَتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص139)
sourceLink

و قيل: الإقبالة و الإدبارة:أن تُشقّ الأذن ثم تُفتل،فإذا أقبل به:فهو الإقبالة ،و إذا أدْبر به فهو الإدبارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
sourceLink

و أقبل به و أدبر،فما وجد عنده خيرا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
sourceLink

و أقْبله ،و أقبل به:إذا راوده على الأمر فلم يقبله .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص429)
sourceLink

و هذا من قِبَل فلانٍ ، أى من عنده، كأنَّه هو الذي أقبَلَ به عليك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص52)
sourceLink

و أَقْبَلَ به و أَدبر فما وجدَ عنده خيراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَقْبَله و أَقْبَلَ به إِذا راوده على الأَمر فلم يَقْبَله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلَ زيدٌ

قَدِمَ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص597)
sourceLink

أَقْبَلَ على

يقال: بل إذا أقبَلَ سوادُه على الأنف فهو أَقبلَ ، و إذا أَقبل على الصُدْغين فهو أخرَز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص136)
sourceLink

نزديكِ‌(كسى يا جايى)شدن،روى آوردن،نزديك شدن(به كسى يا جايى)؛پيش رفتن(تا...)؛دست زدن،اقدام كردن،مبادرت كردن(به كارى)،دست به(كار) شدن؛همّ خود را صرفِ‌(كسى يا چيزى)كردن، خود را وقفِ‌(كسى يا چيزى)كردن،پرداختن، مشغول شدن،دل بستن(به كارى)،غرقِ‌(كارى) شدن؛گرايش داشتن،دلبستگى داشتن، علاقه‌مند بودن(به چيزى يا امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

أَقْبَلَ الى

رفتن،آمدن(به سوى...)؛فراوان بودن (محصول)؛(همراه با فعل مضارع:)دست(به كارى)زدن،به انجام(كارى)مبادرت كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

أَقْبَلَ على العمل و نحوه

لزمه و أَخذ فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلْتُها أَنا إِياه

أَبو زيد: قَبَلَت الماشية الوادي تَقْبُلُه و أَقْبَلْتُها أَنا إِياه، قال: و سمعت العرب تقول انزِل بقَابِل هذا الجبل أَي بما استقبلك من أَقباله و قَوابِله.
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلَ على البَحْثِ عن

در جست‌وجوىِ‌ ...برآمد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص526)
sourceLink

أَقبَل الإِبلَ الطريقَ

أَسلكها إياه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص351)
sourceLink

أسلكها إياه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص434)
sourceLink

أَسلكها إِياه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلَ عليه الدَّهْرُ

يا:أَقْبَلَت عليه الدُّنيا :بخت به او رو كرده،خوشبخت شد، دنيا به او رو كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص525)
sourceLink

أَقْبَلْتُهَا إِيّاهُ

قَبَلَتِ‌ المَاشِيَةُ الوادِي: اسْتَقْبَلَتْه ، و أَقْبَلْتُها إِيَّاه، فيتعدَّى إلى مَفْعولٍ‌؛ و منه قوْلُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْل: فَلَأَبْغِيَنَّكمُ قَناً و عَوارِضاً و لأُقْبِلَنَّ‌ الخَيْلَ لابةَ ضَرْغَدِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص604)
sourceLink

بِالْأَلِفِ إِلَى مَفْعُولَيْنِ إِذَا أَقْبَلْتَ‌ بِهَا نَحْوَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص488)
sourceLink

أَقْبَلَ فلانا الشى ءَ

جعلهُ يلي قُبَالَتَهُ.يقال«أَقبلتُ زيدًا مرَّةً و أَدبرتهُ اخرى»اي جعلتهُ مرَّةً امامي و مرَّةً خلفي في المشي.و«اذهب بهِ فَأَقبِلهُ الطريقَ»اي دلَّهُ عليه و اجعلهُ قبالَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

آن چيز را در برابر فلانى قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

جعلهُ يلي قبالتهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

جعله أَمامَه. يقال:أَقْبَلْتُ‌ الماشيةَ‌ الوادىَ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلَ عليه بوَجْهِه

قَبَلَ على الشَّيءِ يقبلُ قبلاً، و أَقْبَلَ عليه بوَجْهِه إذا لَزِمَهُ و أَخَذَ فيه
(
تاج العروس
, ج15 , ص601)
sourceLink

أَقْبَلْتُه الشَّيءَ

جَعَلْتُه يَلي قُبالَتَه ، أَي تجاهَهُ
(
تاج العروس
, ج15 , ص601)
sourceLink

أَي جعلتُه يَلي قُبالَته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أقْبَلْتُ النَّعْلَ

جَعَلْتَ‌لها قِبَالاً ،فإِنْ‌ شَدَدْتَ‌ قِبَالَها قُلْتَ‌: قَبَلْتُها ¦¦
هو-أيضاً-:شِبْهُ‌ فَحَجٍ‌ و تَبَاعُد ما بين الرِّجْلَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص430)
sourceLink

جعلت لها قِبالا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص350)
sourceLink

و أَقْبَلْتُ النَعْلَ ، مثل قَابَلْتُهَا ، أى جعلتُ لها قِبَالاً، و أَقْبَلْتُهُ الشئَ ، أى جعلتُه يَلِى قُبَالَتُهُ . يقال: أَقْبَلْنَا الرِمَاحَ نحوَ القومِ ، و أَقْبَلْتُ الإبلَ أَفْوَاهَ الوَادِى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
sourceLink

قال: و قال اليزيديّ : أَقبلتُ النعلَ : إذا جَعلتَ لها قِبالاً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص139)
sourceLink

أَقبل فلاناً الطريقَ

دلَّه عليه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلَتْ إقْبالاً

قد قَبَلَتْ قَبْلاً، مِن حَدِّ مَنَعَ، و أَقْبَلَتْ إقْبالاً، و قيلَ : لا فِعْلَ له
(
تاج العروس
, ج15 , ص596)
sourceLink

اَقْبَلَ على الشيءِ

أَخذ فيه و لزمه
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

به آن چيز روى آورد و ملازم آن شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

لزمهُ و اخذ فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

اذا اُقْبِلُ قُبْلَك

اَي: اقصد قصدك و اتوجَّه نحوك.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

قوْلُهم: إِذا أُقْبِلُ قُبْلَكَ بالضَّمِّ أَي أَقْصِدُ قَصْدَكَ و أَتوجَّه نَحْوَك، كذا في الصِّحَاحِ ¦¦
يقالُ : كيفَ أَنتَ إذا أُقْبِل قُبْلك ؟ و هو يكونُ اسْماً و ظَرْفاً، فإذا جَعَلْته اسْماً رَفَعْتَه، و إِنْ جَعَلْته ظَرْفاً نَصَبْتَه.
(
تاج العروس
, ج15 , ص595)
sourceLink

اَقْبَلَ عينَ فلانٍ

صيَّرها قبلاءَ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

صيَّرها قَبْلاَء
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

أَقْبَلْتُهُ الشئَ

أَقْبَلْتُ‌ النَعْلَ‌، مثل قَابَلْتُهَا ، أى جعلتُ‌ لها قِبَالاً، و أَقْبَلْتُهُ‌ الشئَ‌، أى جعلتُه يَلِى قُبَالَتُهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
sourceLink

أَقْبَل على الإِبل

و ذلك إذا شربت ما في الحوض فاستقى على رؤوسها و هي تشرب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص352)
sourceLink

و ذلِكَ إِذا اشَرِبَتْ ما في الحوْضِ‌ فاسْتَقى على رُؤُوسِها و هي تَشْربُ‌. و قالَ اللّيْحانيُّ مِثْلَ ذلِكَ و زادَ فيه: و لم يكنْ أَعدَّه قَبْل ذلِكَ و هو أَشَدُّ السَّقي
(
تاج العروس
, ج15 , ص598)
sourceLink

و ذلك إذا شربت ما فى الحوض فاستقى على رؤوسها و هى تشرب،و قال اللحيانى:مثل ذلك،و زاد فيه:«و لم يكن أعدّه قبل ذلك». قال:و هو أشدّ السقى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص433)
sourceLink

و ذلك إِذا شربت ما في الحوض فاستقى على رؤوسها و هي تشرب، و قال اللحياني مثل ذلك و زاد فيه: و لم يكن أَعدَّه قَبل ذلك و هو أَشد السقي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص544)
sourceLink

أَقْبَلْتُها أَنا

صَيَّرْتُها قَبْلاء; فهو أَقْبَلُ بَيِّنُ القَبَلِ كأَنَّه يَنْظُرُ إِلى طَرَفِ أَنْفِه و امْرأَةٌ قَبْلاءُ كَذلِكَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص598)
sourceLink

اَقْبَلَ قُبْلَهُ

اَي: قصد قصدهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص266)
sourceLink

أَقْبَلَ مُقْبَلاً

بالضَّمِّ‌ و فتحِ الباءِ‌؛ و لو قالَ كمُكْرَمٍ‌ أَصابَ المحزَّ؛ أَي قَدِمَ‌، كأدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص601)
sourceLink

أَقْبَلَ بالشى ءِ

جادَ به. يقال: أَقبلت الأَرض بالنبات
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
sourceLink

قد أَقبَل عينَه

صيَّرها قَبْلاء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص352)
sourceLink

... و قيل: القَبَل مثل الحَوَل، قَبَلَتْ عينُه و قَبِلَت قَبَلاً و اقْبَلَّت و هي عين قَبْلاء ، و رجل أَقْبَلُ العين و امرأَة قَبْلاء ، و قد أَقْبَلَ عينَه: صيَّرها قَبْلاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص542)
sourceLink

اَقْبَلَ النعلَ

جعل لها قِباليْن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص352)
sourceLink

جعل لها قبالين و قيل جعل لها قبالاً و قيل قابل النعل ثنى ذؤَابة الشراك الى العقدة و (قبَلها) شدَّ قبالَيها و اقبلها جعل لها قبالاً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

أي جعل لها قِبالاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5360)
sourceLink

جعل لها قِبالَيْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
sourceLink

جعل لها قِباليْن، و قيل: أَقْبَلَها جعل لها قِبالاً ، و قَبَلَها مخففة شدَّ قِبالَها، و قيل: مُقابَلَتها أَن يثني ذُؤَابَة الشِّراك إلى العُقدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص543)
sourceLink

اَقْبَلَ الرجلُ

عقل بعد حماقةٍ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

عَقَلَ بعدَ حَماقَةٍ ، عن الفرَّاءِ هكذا في العُبابِ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص601)
sourceLink

و أقبل الرجل على الإبل:إذا استقى عليها و صب الماء بين يديها و هي تشرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5360)
sourceLink

و قد أقْبل الرجلَ و أدْبره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
sourceLink

و قد أَقْبَلَ الرجلَ و أَدْبَره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص540)
sourceLink

أَقْبَلَ القومُ

أَصابتهم ريحُ القَبُول
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

باد صبا بر آن قوم وزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

دخلوا في ريح القبُول.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

دخلوا فى القَبول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص433)
sourceLink

دخلوا في القَبُول، و قَبِلوا : أَصابتهم القَبُول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص545)
sourceLink

أَقْبَلَ اليومُ

صار آتيًا غير بعيد
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

روز از نزديك آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

أَقْبَلَ فلانٌ

جاءَ مُسْتَقْبِلَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص429)
sourceLink

أي جاء مستقبلك
(
العین
, ج5 , ص169)
sourceLink

أَقْبَلَ اليهِ

اتى
(
المنجد فی اللغة
, ص606)
sourceLink

به نزد او آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

اتى
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص265)
sourceLink

أَقْبَلَ في القرآن

وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ يَتَسٰاءَلُونَ (آیه 25/سوره الطور) sourceLink

إِقْبَال: رو كردن. راغب گفته: «اَلْإِقْبَالُ‌ التّوجّه الى القبل». معنى آمدن نيز ميدهد كه آمدن رو كردن است مثل وَ اَلْعِيرَ اَلَّتِي أَقْبَلْنٰا فِيهٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص224)
sourceLink

أَتَى الْوَاحِدُ الآخَرَ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص597)
sourceLink

وَ اَلْعِيرَ اَلَّتِي أَقْبَلْنٰا فِيهٰا (آیه 82/سوره يوسف) sourceLink

إِقْبَال: رو كردن. راغب گفته: «اَلْإِقْبَالُ‌ التّوجّه الى القبل». معنى آمدن نيز ميدهد كه آمدن رو كردن است مثل وَ اَلْعِيرَ اَلَّتِي أَقْبَلْنٰا فِيهٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص224)
sourceLink

يٰا مُوسىٰ أَقْبِلْ وَ لاٰ تَخَفْ (آیه 31/سوره القصص) sourceLink

أَقَبلَ‌: نقيض أَدْبَر.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5360)
sourceLink

فَأَقْبَلَتِ اِمْرَأَتُهُ (آیه 29/سوره الذاريات) sourceLink

اَلْإِقْبَالُ‌: التّوجّه نحو اَلْقُبُلِ‌، كَالاِسْتِقْبَالِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

إِقْبَال: توجه نمودن و پيش آمدن است مثل استقبال.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص122)
sourceLink

وَ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ (آیه 71/سوره يوسف) sourceLink

اَلْإِقْبَالُ‌: التّوجّه نحو اَلْقُبُلِ‌، كَالاِسْتِقْبَالِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

إِقْبَال: توجه نمودن و پيش آمدن است مثل استقبال.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص122)
sourceLink

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ (آیه 50/سوره الصافات) sourceLink

اَلْإِقْبَالُ‌: التّوجّه نحو اَلْقُبُلِ‌، كَالاِسْتِقْبَالِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص653)
sourceLink

إِقْبَال: توجه نمودن و پيش آمدن است مثل استقبال.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص122)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَقْبَلَ

في المخنث الذي كان يدخل على أزواجه فقال لعبد الله بن أبي أمية أخي أم سلمة إن فتح الله علينا الطائف غدا دللتك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع و تدبر بثمان فقال رسول الله عليه السلام لا يدخل هذا عليكن.

قوله: تقبل بأربع يعني أربع عكن في بطنها فهي تقبل بهن و قوله: تدبر بثمان يعني أطراف هذه العكن الأربع و ذلك لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقت بالمتنين من مؤخرها من هذا الجانب أربعة أطراف و من الجانب الآخر مثلها فهذه ثمان و إنما أنث فقال: بثمان و لم يقل: بثمانية و هي الأطراف واحد الأطراف طرف و هو ذكر لأنه لم يقل: ثمانية أطراف و لو جاء بلفظ الأطراف لم يجد بدا من التذكير و هو كقولهم: هذا الثوب سبع في ثمان و الثمان يريد بها الأشبار فلم يذكرها لما لم يأت بلفظ الأشبار و السبع إنما تقع على الأذرع فلذلك أنث و الذراع أنثى و كذلك قولهم: صمنا من الشهر خمسا سمعت الكسائي و أبا الجراح يقولانه و قد علمنا أنه إنما يراد بالصوم الأيام دون الليالي فلو ذكر الأيام لم يجد بدا من التذكير فيقول: صمنا خمسة أيام كقوله تعالى سَخَّرَهٰا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيٰالٍ وَ ثَمٰانِيَةَ أَيّٰامٍ حُسُوماً فهذا ما في الحديث من العربية. و فيه من الفقه دخوله كان على أزواج النبي عليه السلام فإنه و إن كان مخنثا فهو رجل يجب عليهن الاستتار منه و إنما وجهه عندنا أنه كان عند النبي عليه السلام من غير أولي الإربة من الرجال فلهذا كان ترك النبي عليه السلام إياه أن يدخل على أزواجه فلما وصف[الذي وصف -]من المرأة علم أنه ليس من أولئك فإنه أمر بإخراجه أ لا تراه يقول[له -]: أ لا أراك تعقل ما هاهنا فعند ذلك نهى عن دخوله[عليهن -]و كذلك يروى عن الشعبي أو سعيد بن جبير أنه قال في غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجٰالِ‌ [قال -]: هو المعتوه و هذا عندي أولى من قول مجاهد في قوله: غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجٰالِ‌ قال: الذي لا إرب له في النساء قال مجاهد مثل فلان قال أبو عبيد: و حديث النبي عليه السلام خلاف هذا أ لا ترى أنه قد يكون لا إرب له في النساء و هو مع هذا يعقل أمرهن و يعرف مساويهن من محاسنهن و الذي في حديث النبي عليه السلام أنه كان عنده لا يعقل[هذا -]فلما رآه قد عقله أمر بإخراجه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص258)
sourceLink

قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ

أي أقر بالحق " وَ أَدْبِرْ" . أي أغرب عن الباطل.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص448)
sourceLink

وَ أَقْبَلُوا إِلَى اَلنَّارِ بِأَعْمَالِهِمْ

أقبل اليه: اتى و على الشى: لزمه و اخذ فيه و عليه: نقيض ادبر عنه و اقبلت الارض بالنبات: جائت به و الليلة و غيره: صارت قابلة (اقرب). بسوى او آمد به او ملازم شد و او را گرفت بر وى رو آورد زمين گياه آورد شب و غير آن رو آورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَ تُدْبِرُ بِثَمَانٍ

أَقْبَلَ‌ : عكس أدبر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص448)
sourceLink

أقبل فأقبل

أقبل أي:اقدم،عكس أدبر،و أقبل أي:أقرّ بالحقّ‌(المجمع). و في المرآة:الإقبال...استعارة تمثيليّة لبيان أنّ مدار التكليف و الكمالات و الترقّيات على العقل،و ذكر احتمالات أخرى فراجع. و في شرح المولى صالح:كأنّ المراد إقباله إلى ما يصلح أن يؤمر به من الطاعة،أو إقباله إلى المقامات العالية و الدرجات الرفيعة التي يمكن الوصول إليها.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص75)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَقْبَلَ

المداخل المتضادة لـ أَقْبَلَ

ضرب المثل أَقْبَلَ

صواب الرّأي بالدّول يقبل بإقبالها و يذهب بذهابها

ترجمه: رأى راست دولت را همراه است با آن روى آرد و با رفتن آن برود. عقل و دولت قرين يكدگرند هر كه را عقل نيست، دولت نيست (سعدى) خرد نزديك دولت كس فرستاد كه مى‌خواهم كه با من يار باشى جوابش داد دولت گفت هر جا كه من باشم تو ناچار باشى A Good sense and good fortune are akin.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص117)
sourceLink

قد أدبر ما أدبر و أقبل ما أقبل

ترجمه: آنچه گذشت گذشت و آنچه روى نمود آمد به ناچار. از دى كه گذشت هيچ از او ياد مكن فردا كه نيامده است فرياد مكن بر نامده و گذشته بنياد مكن حالى خوش باش و عمر بر باد مكن (عمر خيام) براى هر روز غم همان روز كافى است. آينده نيامدست و بگذشته گذشت. Sufficient unto the day is the evil thereof.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص143)
sourceLink

لقلّما أدبر شى ء فأقبل

ترجمه: اگر طرفداران حق اندكند چه بسا روزى فراوان گردند و پيروز شوند. اما كمتر اتفاق مى‌افتد كه چيز رفته باز گردد. نه بعد از شدن باز گردد زمان نه تيرى كه بيرون جهد از كمان (امير خسرو دهلوى) آب رفته به جو نيايد. چو تير از كمان رفت نايد به شست. A word spoken is an arrow let fly. What is done can not be undone. One must not cry over spilt milk. It is no use crying over spilt milk. Things done cannot be undone. Things past cannot be recalled.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص194)
sourceLink

أَقْبَلَ في الاصطلاح

أَقْبَلَ

فلان: قدم. - بالشيء: جاد به. - على العمل، و نحوه: لزمه. و أخذ فيه. - فلانا: جعله أمامه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص293)
sourceLink

فلان:قدم. -بالشيء:جاد به. -على العمل،و نحوه:لزمه.و أخذ فيه. -فلانا:جعله أمامه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص72)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَقْبَلَ

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)sourceLink

الأسماء

المُسْتقبَليّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقابُلِيَّةالقُبَيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبَلِيّانالمتقابلانمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالقَبيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُبَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَابِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَبولمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَقْبَالمشتق ثلاثی مجرد القَوَابلالقَبْلالقِبَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقَابَلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُستقبَلمشتق ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَقبِلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالاقتبالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقُبْلمصدر ثلاثی مجرد القُبَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقبائلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَابُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبيلةمشتق ثلاثی مجرد القَبَلِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُبْلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِبْليّالتَّقبُّليّةالمُقْبَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقُبُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقْبُولمشتق ثلاثی مجرد المُقَبَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْتَبَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبْليَّةمصدر ثلاثی مجرد الإِقْبَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقُبَلمصدر ثلاثی مجرد المُقْبَلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَقْبَليَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَقبِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْبُوليَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُقَبِّلاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقِبلَتانالقَبْلةمصدر ثلاثی مجرد المُقَابِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقْبِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالاِسْتِقْبَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقَبُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقِبْلةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَبَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإِقْبَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقَبَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْبَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقبِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقَبْليّالمُتقابِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّقَابُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَبْلَاءمشتق ثلاثی مجرد القَبَلِيَّةالقِبالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقابَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّقْبيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَابِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُستقبِلمشتق ثلاثی مزید باب استفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.