الطَّبَق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الطَّبَق

اَلطَّبَقُ

الحال،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقار الظهر،كل فقارة طبقة ، بالهاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طبق الطَّبَق : معروف،و هو الغطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4056)
sourceLink

الشَّنُّ البالي من القِربَ و غيرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الجراد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الناس،يقال: أتانا طَبَقٌ من الناس:أي جماعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سئل الأصمعي عن هذا المثل فقال: الشَّنُّ وعاءُ من أدم اتخذ له غطاءٌ و هو الطبق فوافقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4057)
sourceLink

الذى يؤكل عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الناس يعدلون جماعة مثلهم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص292)
sourceLink

الحال،و فى التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفِقْرة حيث كانت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

و يروى:أن أصلها الحَيّة:أى أنها استدارت حتى صارت مثل الطَّبَق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص294)
sourceLink

و قال الأصمعىّ : كلّ مِفْصَلٍ طَبَقٌ ، و قال مرّة أُخرَى: الطَّبَق فقار الظَّهْر و واحدته طَبَقة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص454)
sourceLink

من ذلك الطَّبَق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحال، فى قوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص439)
sourceLink

عظمٌ رقيق يفصل بين الفَقارتَين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الجراد; و إنما شبِّه ذلك بطبَقٍ يغطِّى الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص440)
sourceLink

طبق - الطَّبَقُ ، محرَّكةً : غِطاءُ كلِّ شيءٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص347)
sourceLink

و وضع الطّبَقَ على الحُبّ و هو قناعه،و أطبقتُ الحُبّ و الحُقّة و نحوهما، و أطبقتُ الرّحى إذا وضعتَ الطّبَق الأعلى على الأسفل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حقيقة التطبيق :إصابة الطّبَق و هو مَوصِلُ ما بين العظمين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
»و هي الداهية و أصلها الحيّة لأنّها تُشبه الطبَق إذا استدارت أو لأن الحوّاء يمسكها تحت طبق السَّفَط أو لإطباقها على الملسوع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

سرپوش ¦¦
سفرۀ غذا ¦¦
كاسۀ بزرگ ¦¦
سبد ميوه ¦¦
ستون فقرات ¦¦
گروه ¦¦
حال
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

عظيم رقيق يفصل بين الفقارين ¦¦
كل غطاء لازم ¦¦
جماعة من الناس يعدلون طبقا مثل جماعة
(
العین
, ج5 , ص108)
sourceLink

سدّ الجَراد عينَ الشمس ¦¦
انطباق الغَيْم في الهواء ¦¦
الفَقْرة حيث كانت ¦¦
الذي يؤكل عليه أَو فيه ¦¦
الحال
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

عَظْمٌ‌ صَغِيرٌ رَقِيْقٌ‌ يَفْصِلُ‌ بين الفَقَارَتَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص332)
sourceLink

ظَهْرُ فَرْجِ‌ المَرْأةِ‌؛تَشْبيهاً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص334)
sourceLink

المُطابِق ¦¦
الغطاء ¦¦
ما يُؤكل عليهِ ¦¦
فقار الظهر ¦¦
الجماعة. يقال«مضى طَبَقٌ بعد طَبَق»اي جيلٌ من الناس بعد جيل ¦¦
و يقال«جاءَهُ طَبَقٌ من جراد»اي رِجلٌ منه ¦¦
الحال. يقال«الدهرُ أطباقٌ»اي احوال تختلف ¦¦
وجه الارض
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

غطاء كل شيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص80)
sourceLink

الذَّرَكُ من أَدراك جهنم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص82)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
غطاءُ كل شيءٍ (ج) اَطْبَاق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص353)
sourceLink

فقار الظهر و في الحديث «و تبقى أصلابُ الكافرين طَبقاً واحداً» تصير فقارهم كلها فقارةً واحدة فلا يقدرون على السجود ¦¦
الدرك من ادراك جهنم (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص416)
sourceLink

المُطَابِقُ لغيره المُسَاوي له،و الغِطاء، و الغِشَاء،و الإناء يؤكل فيه،و الحال و المنزلة. ¦¦
انظر: الطَّبَقَة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص283)
sourceLink

المُطَابِقُ‌ لغيره المساوى له. ¦¦
الغطاءُ. ¦¦
الغشاءُ. ¦¦
الإِناءُ يؤكلُ‌ فيه. ¦¦
الحالُ‌ و المنزلةُ‌، و فى التنزيل العزيز: لَتَرْكَبُنَّ‌ طَبَقاً عَنْ‌ طَبَقٍ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

كلُّ غطاء لازم على الشيء. ¦¦
الطَّبَقُ‌ غطاء كل شيء، و الجمع أَطْباق ¦¦
طَبَقُ‌ كلِّ شيء: ما ساواه، و الجمع أَطْباقٌ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص209)
sourceLink

ابن الأَعرابي: الطَّبَقُ الأُمّة بعد الأُمّة. ¦¦
ابن سيده و الطَّبَق الجماعة من الناس يَعْدِلون جماعةً مثلهم ¦¦
قيل: هو الجماعة من الجراد و الناس. ¦¦
الذي يؤكل عليه أَو فيه، و الجمع أَطْباقٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

سدّ الجَراد عينَ الشمس. ¦¦
انطباق الغَيْم في الهواء. ¦¦
إِنما قيل للقَرْن طَبَقٌ‌ لأَنهم طَبَق للأَرض ثم يَنْقرضِون و يأْتي طَبَق للأَرض آخر، و كذلك طَبَقات الناس كل طَبَقة طَبَقت زمانها. ¦¦
ابن الأَعرابي: الطَّبَقُ‌ الحال على اختلافها. ¦¦
الحال
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال الأَصمعي الطَّبَقُ فَقار الظهر، واحدته طَبَقَة واحدة ¦¦
الفَقْرة حيث كانت ¦¦
قيل: هي ما بين الفقرتين، و جمعها طِباق ¦¦
قيل: الطَّبَق عُظَيْم رَقيق يفصل بين الفَقارَيْن ¦¦
قيل: الطَّبَق فَقال الصلب أَجمع، و كل فَقار طَبَقة . ¦¦
قيل في جمعه طَوابِق ¦¦
الأَصمعي: كل مفصِل طَبَقٌ‌ ، و جمعه أَطبْاق ، و لذلك قيل للذي يصيب المفصل مُطَبِّقٌ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

التهذيب: و الطَّبَقُ الدَّرَكُ من أَدراك جهنم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

غِطاءُ كلّ شىء و الجمع: أطْباق
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
sourceLink

قالَ ابنُ سِيدَه: الطَّبَقُ‌ : الجَماعَةُ من النّاسِ يَعدِلُون جَماعةً مِثلَهم ¦¦
عِشْرُون سَنَة و الذي في كتابِ الهَجَريِّ عن ابنِ عَباس: الطَّبَقةَ‌ : عِشْرونَ سنةً‌ ¦¦
من المَجاز: الطَّبَقُ‌ : الحَالُ‌ على اخْتِلافها، عن ابنِ‌ الأَعرابيِّ‌ ¦¦
نَقَل شَيخُنا عن ابنِ أَبي الحَدِيدِ في شَرْح نَهْج البلاغةِ‌ ما نَصّه: الطَّبَقُ‌ : المَشَقَّة، و منه: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌ انتهى ¦¦
عَظْمٌ‌ رَقِيقٌ يَفصِلُ بين كُلّ فَقارَيْنِ‌ ، قالَ‌ الشاعِرُ: أَلا ذَهَبَ الخِداعُ فلا خِداعَا و أَبْدَى السَّيفُ عن طَبَقٍ‌ نُخاعَا ¦¦
فَقار الصُلبِ‌ أَجْمع، و قيل: الفَقْرة حَيْثُ كانَت
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

مِنْ أَمْتِعَةِ الْبَيْتِ و الْجَمْعُ أَطْبَاقٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ و طِبَاقٌ‌ أَيْضاً مِثْلُ‌ جَبَلٍ و جِبَالٍ وَ أَصْلُ الطَّبَقِ‌ الشَّىْ‌ءُ عَلَى مِقْدَارِ الشَّىْ‌ءِ مُطْبِقاً لَهُ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ‌ كَالْغِطَاءِ لَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص369)
sourceLink

غِطاءُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ لازِمٌ عليه، يُقالُ‌: وَضَع الطَّبَقَ‌ على الحُبِّ‌، و هو قِناعُه ج: أَطْباقُ‌ ، و أَطْبِقَةٌ‌ . الأَخير غَرِيبٌ لم أَجِدْه في أُمَّهاتِ اللّغَةِ‌، و لعَلَّ‌ الصوابَ‌: و أَطْبَقَهُ‌ و طَبَّقَه تَطْبِيقاً : غَطّاه فانْطَبَق و قد يُقالُ‌: لو كانَ كذا ما احْتاج إِلى إِعادَة قَوْله: و أَطْبَقَه فتَطَبَّقَ‌ إِلاَّ أَنْ‌ يُقالَ‌: إِنَّه إِنّما أَعادَه ليُعْلَم أَن الانْطِباق مُطاوِعُ الإِطْباق و التَّطْبِيق ، و التَّطبُّق مطاوع الإِطْباقِ‌ وَحْدَه، و فيه تَأَمُّلٌ‌. و منه قولُهم: لو تَطَبَّقَت السمّاءُ على الأَرضِ ما فَعَلتُ كذا ¦¦
وَجْهُ الأَرْضِ‌ و هو مَجازٌ ¦¦
الذي يُؤْكَل عليه و فيه، و أَيضاً لِمَا تُوضَع عليه الفَواكِهُ كما في المُفْرداتِ‌ ¦¦
من المَجازِ: الطَّبَق : القَرْن: من الزَّمانِ‌ ¦¦
قالَ ابنُ الأَعَرابِيِّ‌: الطَّبَقُ‌ : الأُمَّة بعدَ الأُمَّة
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

ظَهْرُ فَرْجِ المَرْأَة عن ابنِ عَبّاد، و هو مجاز
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

الدَّرَكُ من أَدْراكِ جَهَنَّم، أَعاذَنا اللَّهُ منها
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

موصل العنق و الرأس،الجمع: أَطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص67)
sourceLink

الطَّبَق و الطَّبَقة :الفقرة حيث كانت و قيل:ما بين الفقرتين،الجمع: أطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص79)
sourceLink

الطَبَق و الطَبَقة :الفِقرة حيث كانت.و قيل:ما بين الفقرتين،الجمع: أطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص103)
sourceLink

الطَّبَق و الطَّبَقة :ما بين الفقرتين، و الجمع: أطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص105)
sourceLink

الجمع الكثير من الناس و من الجراد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص311)
sourceLink

الذى يؤكل فيه و الجمع: أطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص429)
sourceLink

الذى يؤكل هليه،الجمع: أطباق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص447)
sourceLink

واحد الأطباق و ذوات الأطباق : القِطنة(السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص709)
sourceLink

الجراد الكثير.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص899)
sourceLink

المطر العامّ‌ الذى يطبّق الأرض.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص953)
sourceLink

(أسماء تفردت بها الفرس دون العرب، من الأواني) الطَّبَقُ‌
(
فقه اللغة
, ص330)
sourceLink

( أطْبَق ) الحُبَّ وضَع عليه الطَّبَق ، و هو الغِطاء، و منه ( أطْبَقوا ) على الأمر: أجمعوا عليه، و ( أطْبقت ) عليه الحُمَّى، و حُمًى ( مُطْبِقةٌ )، و جُنونٌ ( مُطْبِقٌ ) بالكسر، و مَجْنُونةٌ ( مُطْبَقٌ ) عليها، بالفتح...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص17)
sourceLink

واحد الْأَطْبَاقِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عظمٌ رقيقٌ يفصِل بين الفَقَارَيْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: أتانا طَبَقٌ من الناس، و طَبَقُ من الجراد، أى جماعةٌ . قال الأموىّ : إذا ولدت الغنم بعضُها بعدَ بعضٍ قيل: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاَءَ ، و وَلَّدَتْهَا طَبَقاً و طَبَقَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1511)
sourceLink

قال الليث: الطَّبقُ : عُظَيم رقيق يفصل بين الفَقَارين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: الطَبَق : فَقار الصلب أجمع. و كلّ فَقارة طبَقة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: قال الأصمعي: الطَبَق : فَقَار الظهر، واحدتُه طَبقة . يقول: فصار فقارهم كلّه فَقَارةً واحدة، فلا يقدرون على السُّجود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

إنّما قيل للقَرْن طَبَق لأنهم طَبَق للأرض ثم ينقرضون و يأتي طبق للأرض آخرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الطَبَق : الحال على اختلافها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأُمّة بعد الأمّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سَدُّ الجراد عَينَ الشّمس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
انطباق الغيم في الهواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدَّرَك من أدراك جهنّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص33)
sourceLink

معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص358)
sourceLink

و بِنْتُ الطَّبَق :الداهية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص359)
sourceLink

الطَّبَقة

الحال ¦¦
الفَقْرة حيث كانت ¦¦
المفصل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

الطَّبَقُ من اللَّيلِ و من النَّهار

مُعْظَمُهُما
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

الطَّبَق من النَّاسِ و من الجَرادِ

الكَثِير، أَو الجَمَاعَةُ‌، كالطِّبْق بالكَسْرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

الطَّبَقُ أَيضاً من كُلِّ شيءٍ

ما سَاوَاه و الجَمْعُ أَطْباقٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

الطَّبَق من اللَّيل و النّهار

بيشترين‌ساعات شب و روز
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

و مرّ طَبَقٌ من اللَّيلِ و النّهار:أى وهن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

الطَبَق من الليل النهار

معظمهما.يقال «اقمت عنده طَبَقاً من النهار»اي مُعظَمهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

الطَّبَقُ من المَطَر

العامّ.يقال «مَطَرٌ طَبَقٌ و ديمةٌ طَبَقٌ»اي عامّ و عامّة
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

من المجاز: الطَّبَقُ‌ من المَطَر: العَامُّ‌ نَقَله الصّاغانيُّ‌ و الأَصمعيّ‌، و إِنما سُمِّي طَبَقاً لأَنه غِشاءٌ للأَرضِ‌، و منه حَدِيث الاسْتِسْقاءِ‌: «اللهمَّ اسْقِنا غَيْثاً مُغِيثاً طَبَقاً » . أَي مالِئاً للأَرضِ‌، مُغَطِّياً لها، يقالُ‌: غَيْث طَبَق ، أَي: عامّ واسِع، و قال امرؤُ القَيْس: دِيمَةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ‌ طَبَقُ‌ الأَرضِ تَحرَّى و تَدُرّ
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

الطَبَق من كل شيءٍ

ما ساواهُ ¦¦
وجه الارض ¦¦
الذي يُؤْكَل عليهِ‌ ¦¦
القرن من الزمان و قيل عشرون سنةً‌ ¦¦
الناس ¦¦
الجراد الكثير و قيل الجماعة يقال «مَضَى طَبَق بعد طَبَق» اَي: عالم من الناس بعد عالم و جاءهُ‌ طَبَق من جرادٍ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص353)
sourceLink

الحال يقال «باتَ‌ يرعى طَبَقَ‌ النجوم» اَي: حالها في مسيرها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

بَناتُ الطَّبَقِ

الدواهي،و يروى أَن أَصلها الحية
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

الدَّواهى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

طبق

ما يؤكل عليه؛ صينية من خشب؛ و هو السِّماط عند أهل بغداد. من الفارسية: «تَبَگ». قال الحيصَ بيصَ: (من البسيط) في كلِّ بَيتٍ خِوانٌ من مَكارِمِه يَميرُهُمْ، و هو يدعوهمْ إلى الطَّبَقِ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص332)
sourceLink

حال و بيشتر روز و شب و باران عام و مهره‌اى است از مهره‌هاى پشت و جماعت ملخ و طبق مسين و چوبين و غير آن‌كه معروف است كقوله تعالى طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌ اى حالاً بعد حال و بنت طبق سنگ‌پشت را گويند و احدى بنات طبق سختى زمانه و حوادث را گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص892)
sourceLink

أبو عبيد: شنٌّ و طبق : حيّانِ من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

و قيل:جمع: طبق ،مثل:جَمَل و جِمال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4060)
sourceLink

معناه:أن بعضه طبق لبعض:أى مساوٍ له. و جَمع لأنه عَنَى الجنس،و قد يجوز أن يكون من نعت الليلة،أى بعض ظُلمها مُساوٍ لبعض،فيكون:كجُبّةٍ أخْلاقٍ ،و نحوها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
sourceLink

طَبَق

ج أطباق و طِباق:وعاء يُؤكَل فيه: «طَبَقٌ‌ من خَزَف صِينيّ‌»،«طَبَقٌ‌ للحَساء» ¦¦
لَوْن مِن أَلْوان الطَّعام، مُحْتَوَى طَبَق:«طَبَق حَساء»،«طَبَق اليوم» ¦¦
صِينيَّة تكون عادة مِن قصب،أو سَلَّة مُسَطَّحة،يعرِض فيها البائع المُتجوِّل بِضاعته و يحملها أمامه مُعلَّقة برباط‍‌ في عُنُقه ¦¦
غِطاء:«طَبَقُ‌ الرَّحى» ¦¦
(طب)غُضْروف بين فَقَارَين من فقار الظَّهْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

أهل بغداد يسمون السماط طبقا. قال الحيص بيص: [من البسيط]: في كلّ بيت خوان من مكارمه يميرهم و هو يدعوهم إلى الطّبق قاله ابن خلكان .
(
شفاء الغليل
, ص206)
sourceLink

م و قولهم هذا على طبقه أي على قدره. قالوا حق المعنى أن يكون الإسم له طبقا: قال ابن هلال في كتاب الصناعتين : أن يكون الاسم طبقا للفظ بقدر المعنى غير زائد عليه و لا ناقص عنه، و كأن ذلك من قول امرئ القيس. طبق الأرض تجري و تدر أي هي على الأرض كالطبق على الإناء انتهى.
(
شفاء الغليل
, ص208)
sourceLink

ج.أَطْبَاق :سرپوش،در،سر؛ صفحه؛بشقاب؛ظرف،كاسه؛سينى؛طَبَق؛منقل؛ ...ج.أَطباق،طِباق :لايه؛چينه،طبقه (هوا)؛...ج.طِباق:(در حالت اضافى)توده‌هاىِ‌ عظيمِ‌...،لايه‌هاى بزرگِ‌...،مقادير زيادى از....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص393)
sourceLink

قال الأَصمعِيُّ‌: كلُّ مَفْصِل طَبَق ، و الجَمْع أَطباقٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

طَبَقٌ

كُلُّ‌ غِطَاءٍ لازمٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص332)
sourceLink

قالَ الصاغانِيُّ‌: و إِنَّما قِيلَ للحَالِ‌: طَبَقٌ‌ ؛ لأَنّها تَمْلأُ القُلُوبَ‌، أَو تُشارِفُ ذٰلِك
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

حىٌّ من إيَادٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1511)
sourceLink

فلان يَرعَى طَبَق النجوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: السموات طباق بعضها على بعض، و كلّ واحد من الطباق طَبقة ، و يذكر فيقال: طَبَق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص32)
sourceLink

و كل فِقرة من فَقار الظهر طَبَق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كل شيء طُوبِقَ بعضُه على بعض،فالأعلى طَبَقٌ للأسفل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و طَبَق الجَنْب:صفحته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص358)
sourceLink

بطنٌ من إياد،و لهم حديث،و ذلك أنهم تحاربوا فتكافأوا،فجرى هذا المثل.فمن قال« طَبَقَهُ »،فالهاء لِشَنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص359)
sourceLink

و يقال:مضى طَبَقٌ من الليل:أي هَوِيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4057)
sourceLink

و الجمع: طَبَق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

وجرادٌ طَبَقُ البلاد: قد غطّاها و جَلّلها بكثرته،و طَبّقَ الأرضَ ،ومطرٌ و جرادٌ مطبِّق :عامّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ومضى من اللّيل طَبَقٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ومضى طَبَقٌ بعد طَبَقٍ :عالَم من النّاس بعد عالم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

طَبَقا

أي مَلِيّاً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص334)
sourceLink

و طَبِقَتْ يدُه بالكسر طَبَقاً ، إذا كانت لا تنبسط. و يدُه طَبِقَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1512)
sourceLink

أخبرني المنذري عن الحَرَّاني عن أبي نصر عن الأصمعي في قوله: «غَيثاً طَبَقاً »، الغيث: الطَبَق : العامّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كأنه يُعمّ الأرضَ فيكون طبقاً لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

و مثل من أمثالهم:«وافق شَنٌ طَبَقا »; هكذا المثل، و ذكر ابن الكلبي أنه شنّ بن أَفْضَى بن عبد القيس بن أَفْضَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص359)
sourceLink

و يقال:وَلَدَت الغنم طبقاً و طبقة :إذا ولد بعضُها بعد بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4057)
sourceLink

و يقال وَلَدت الغنمُ طبقاً و طبقةً ، إذا ولد بعضُها بعد بعض. و القياس فى ذلك كله واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص440)
sourceLink

طَبَقٌ‌

باران،عام،وَ طبق، وَ مُهَرۀ پُشت،و نُهُنبن
(
دستور اللغة
, ص500)
sourceLink

لتركبنَّ طَبَقا عن طَبَقٍ من النهار و الليل

معظمهما «اقمتُ عندهُ طَبَقاً من النهار و طَبَقَةً».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

مَضَى طَبَق من اللَّيل و طَبَق من النَّهار

أَي: بَعض منهُما
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

إحدى بنات طَبَقٍ‌ شَرُّكِ على رَأسِكِ‌

تقول ذلك للرجل إِذا رأَى ما يكرهه
(
لسان العرب
, ج10 , ص213)
sourceLink

لتركبنَّ طَبَقا عن طَبَقٍ من المطر

العامُّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

طَبَقٌ من الليل و طَبَقٌ من النهار

أى معظمٌ منه. قال ابن أحمر: و تَوَاهَقَتْ أَخْفَافُها طَبَقاً و الظِلُّ لم يَفْضُلْ و لم يُكْرِ
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1511)
sourceLink

أَصْبَحَت الأَرضُ طَبَقاً واحِداً

إِذا تغشّى وجهُها بالماء
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

إِذا تَغَشَّى وَجْهُها بالماءِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص287)
sourceLink

ولدَتِ الغَنَمُ طَبَقاً و طَبْقاً

إذا نُتج بعضُها بعد بعض
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

إِذا نُتِج بَعضُها بَعْد، بَعْضٍ‌. و قالَ الأمَوِيُّ‌: إِذا وُلِدَتِ الغَنَمُ بَعضُها بَعْدَ بَعْضٍ‌ قيلَ‌: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاءَ‌، و وَلَّدْتُها طَبَقاً و طَبَقَةً‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ

حالا عن حال يوم القيامة
(
العین
, ج5 , ص108)
sourceLink

اَي: منزلةً بعد منزلة و حالاً بعد حال ¦¦
عُظَيْمٌ رقيق يفصل بين كلّ فقارَين
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

جاءَت الإِبِلُ طَبَقاً واحِداً

اَي: على خفّ واحد (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص416)
sourceLink

أي على خُفٍّ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

أَي: على خُفٍّ‌ واحِد
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

أى على خُفّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

باتَ يَرْعَى طَبَقَ النُّجُومِ

أَى حالَها فى سيرها. ¦¦
(فى الطب) : الغُضروف بين كلِّ‌ اثنتين من فَقَار الظهر. (ج) أَطبقا، و طِباقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

أَي: حالَها في مَسِيرِها، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

حالها في مسيرها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

وَقَع فلانٌ في بَناتِ طَبَق

إذا وقع في الأَمر الشديد
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

قلت: هٰذا قد نَقَله الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ عَبّاسٍ‌، و قالَ‌: المَعْنَى لتَصِيرَنَّ الأُمورُ حالاً بعدَ حَالٍ في الشِّدَّةِ‌. قال: و العَربُ تقولُ‌: وَقَع فلانٌ في بَناتِ طَبَق : إِذا وَقَع في الأَمرِ الشّدِيد
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

أَنَّ بَعضَه طَبَقٌ لبَعْض

أَي: مُساوٍ له، و جَمَع لأَنّه عَنَى الجِنْسَ‌، و قد يَجوزُ أَن يَكونَ من نَعتِ اللَّيْلةِ‌، أَي: بَعضُ ظُلَمِها مُساو لبَعْضٍ‌، فيكون كجُبَّةٍ أَخْلاقٍ‌، و نَحْوِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

طَبَق اللَّيلِ و النَّهارِ

في المُفْردات: طَبَق اللَّيلِ و النَّهارِ: سَاعاتُه المُطابِقَة
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

طَبَقُ الرَّحَى الاَسْفَل

سنگ ثابت زيرين آسياب
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

طَبَقُ الرَّحَى الْأعلى

آن قسمت از سنگ آسياب كه مى‌چرخد
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

طَبَق من اللیل و النهار

مرّ طَبَقٌ‌ من الليل و النهار أي بعضهما، و قيل معظمهما ¦¦
مَضى طَبَقٌ‌ من النهار و طَبَق من الليل أي ساعة، و قيل أي مُعْظَم منه; و مثله: مضى طائفة من الليل.
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

ولدت الغنم طَبَقا طبقاً

إِذا نُتِجَ بعضُها بعد بعض ¦¦
قال الأُموي: إِذا ولدتِ الغنمُ بعضها بعد بعض قيل: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاءَ‌، و ولَّدتها طَبَقاً و طَبَقَةً‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

هذا مطر طَبَقُ الأَرض

إِذا طَبَّقها
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه

و قولهم: «وافق شَنٌّ طَبَقَهْ » قال ابن السكّيت: هو شَنُّ بن أفصى بن عبد القيس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طَبَقُ‌ : حىٌّ‌ من إيَادٍ. و كانت شنٌّ لا يُقام لها، فواقعتها طَبَقُ‌ فانتصفتْ منها فقيل: وافق شَنٌّ طَبَقَهْ‌ وافقه فاعتنقهْ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1511)
sourceLink

غِطاءه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

قال الشاعر: لقِيَتْ شَنٌّ إِياداً بالقَنَا طَبَقاً وافَقَ شَنٌّ طَبَقَه قال ابنُ سِيدَه: و ليس الشَّنُّ هُنا القِربَةَ لأَنَّ القِرْبَةَ لا طَبقَ‌ لها. و قيلَ‌: يُضرَبُ لكُلّ اثْنَينِ - أَو أَمْرين - جَمَعَتْهُما حالةٌ‌ واحدة اتَّصَفَ بها كُلُّ منهما، و قيلَ‌: هما حَيَّانِ اتَّفَقُوا على أَمرٍ، فقيلَ لهما ذٰلِك، لأَنَّ كلَّ واحِدٍ منهما قِيلَ لَه ذٰلِك لَمَّا وافَقَ شَكلَه و نَظِيرَه
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌

اى:حالاً عَنْ‌ حالٍ‌
(
دستور اللغة
, ص500)
sourceLink

جاءنا طَبَق من الناس

أَي كثير.
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

أى كثير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص292)
sourceLink

على طَبَقٍ من ذَهَب

سَهْل بدون جهد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

أتی طَبَق من الجراد

أَي جماعة. ¦¦
أَي قَطيعٌ من الجراد
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

بعد طَبَقٍ من الليل

أَراه يعني بعد حين، و كذلك من النهار
(
لسان العرب
, ج10 , ص215)
sourceLink

و أتانا بعد طَبَقٍ من الليل و طَبِيقٍ :أراه يعنى:بعد حين،و كذلك:من النهار،و قول ابن أحمر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص294)
sourceLink

الماء طَبَقٌ للأَرض

أَي غِشاء
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

أى غشاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص292)
sourceLink

أَطْبَاقُ الرَّأس

استخوانهاى سر
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

عظامه، لتطابقها و اشتباكها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

ديمة طَبَق الأرض

اَي: تعمّ الأرض (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص416)
sourceLink

طَبَقُ كلِّ شيء

ما ساواه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

ما ساواه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
sourceLink

هذا طَبَقُ هذا

اَي: مطابقهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

طَبَق، طَبَقَة

غطاء كل شيء؛ طبق كل شيء: ما ساواه. من الأكّادِيّة. قال امرؤ القيس في وصف غيمة ممطرة غطت الأرض بكاملها، (من الرمل) ديمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطُفٌ طَبَقَ الأرض تَحَرّى و تَدِرْ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص332)
sourceLink

طَبَقُ الأَرض

وجهُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

وجهُها
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

من نَصَب طَبَق أراد: تحرَّى طَبَق الأرضِ ، و هو وجهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

وجهُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص292)
sourceLink

بِنْتَ طَبَقٍ

تُسَمّىٰ‌ الداهِيَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص333)
sourceLink

سُلَحْفاةٌ تزعم العرب انها تبيض تسعاً و تسعين بيضةً كلها سلاحف و تبيض بيضةً تنقف عن حيَّة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

بَنَاتُ طَبَق

مارها ¦¦
بلاها ¦¦
لاكپشتها
(
فرهنگ ابجدی
, ص194)
sourceLink

الحيَّات لاطباقها على مَن تلسعه، أو لأن الحَوَّاء يمسكها تحت أطباق الأسفاط المُجلَّدة ¦¦
السلاحف
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

الدواهي ¦¦
السلاحف ¦¦
الحيَّات و (امُّ طَبَقٍ) الداهية.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

السَّلاحف.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

قال: و العرب تقول وقع فلان في بنات طَبَق إذا وقع في الأَمر الشديد
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

بنتُ طَبَقٍ‌ : سُلحفاةٌ‌؛ و منه قولهم للداهية إحدى بنات طبقٍ‌ . و تزعم العربُ أنَّها تبيض تسعاً و تسعين بيضةً كلها سلاحفُ‌، و تبيض بيضةً تُنْقَفُ عن أَسْوَدَ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1511)
sourceLink

قال غيره: قيل للحيّات بناتُ طبق لإطباقها على مَن تَلسعه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: إنَّما قيل لها بناتُ طَبَق لأنّ الْحواء يُمسكها تحت أطباق الأسفاط المجلّدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

قال: و العرب تقول: وقع فلانٌ في بنات طَبَق إذا وقعَ في الأمر الشديد. و قال ابن مسعود: لَتركَبنَّ السماءُ حالاً بعد حال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

و إحدى بنات طبق :الداهية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4056)
sourceLink

و يقال:إحدى بنات طَبَق شَرُّك على رأسك:تقول ذلك:للرجل إذا رأى ما يكرهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص294)
sourceLink

الدواهي، و السَّلاحِفُ ، و الحَيَّاتُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص347)
sourceLink

مَطَرٌ طَبَقٌ

اَي: دائم متواتر (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص416)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ دَائِمٌ مُتَوَاتِرٌ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ‌ دِيمة هَطْلاءُ فِيهَا وَطَفُ‌ طَبَقُ الْأَرْضِ تَحَرَّى و تَدُرّ الْوَطَفُ السَّحَابُ الْمُسْتَرْخِى الْجَوَانِبِ لِكَثْرَةِ‌ مَائِهِ وَ قَوْلُهُ طَبَقُ الْأَرْضِ أَىْ تَعُمُّ الْأَرْضَ‌ و تَحرَّى أَىْ تَتَوَخَّى و تَقْصِدُ و تَدُرُّ أى تَغزُرُ و تَكْثُرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص369)
sourceLink

و مطرٌ طَبَقٌ ، أى عامٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1512)
sourceLink

و يقال:مطرٌ طَبَق :أي عامّ قد طبَّق الأرضَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4056)
sourceLink

و من المجاز:مطرٌ طَبَقُ الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

أُمَّ طَبَقٍ

تُسَمّىٰ‌ الداهِيَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص333)
sourceLink

أُمُّ طَبَقْ

الداهية ¦¦
الدواهي
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

قال غيره: قيل للحية أمُّ طَبَقٍ‌ و بنتُ طَبَقٍ‌ لتَرَحِّيها و تحَوّيها، و أَكثر التَّرحِّي للأَفْعى
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

يعني الداهية
(
لسان العرب
, ج10 , ص223)
sourceLink

قال غيره: قيل للحَية أم طبق و بنت طَبَق لَتَرحِّيها و تَحوِّيها. و أكثر الترحّي للأفعى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

طَبَقٌ طائِر

شيء يطير مجهول الأصل ربّما يكون آلة من كوكب آخر:«تَتحدَّثُ‌ الصّحافةُ‌ من وقت إلى آخر عن أَطْباق طائرة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقُ فُتات

أداة منزليَّة مؤلَّفة من طبق صغير و فُرْشاة،تُستعمَل لالتقاط‍‌ فتات المائدة عند الانتهاء من الأكل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقُ نُقود

جهاز موضوع على طاولة دُكَّان أو على شُبَّاك قبض و نحوهما لالتقاط‍‌ النُّقود،للَمّها بسهولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

ابْنُ طَبَقٍ

حَيَّة صفراء تخرج بين السلحفاة
(
فقه اللغة
, ص198)
sourceLink

مَضَى طَبَقٌ

قالَ ابنُ عَرفةَ‌: يُقالُ‌: مَضَى طَبَقٌ‌ ، و جاءَ طَبَق ، أَي: مَضَى عالَمٌ و جاءَ عالَمٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

غيثٌ طَبَقٌ

الأَصمعي: الغيث الطَبق العامّ ¦¦
أَي عامٌّ واسع ¦¦
عامٌّ يُطَبِّق الأَرض
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

أَي: عامّ واسِع
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

يقال: هذا غيثٌ طَبق الأرضِ إذا طبّقها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

عامٌّ يُطَبِّق الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص292)
sourceLink

بناتِ طَبَق

يقال: لقيت منه بناتِ طَبَقٍ‌ و هي الداهية. ¦¦
الأَصمعي: يقال جاء بإِحدى بناتِ طَبَقٍ‌ و أَصلها من الحيَّات
(
لسان العرب
, ج10 , ص213)
sourceLink

قيل: قيل للحيات بناتُ طَبَقٍ لإِِطْبَاقها على من تلسعه ¦¦
قيل: إِنما قيل لها بناتُ طَبَقٍ‌ لأَن الحَوَّاء يمسكها تحت أَطْبَاق الأَسْفاط المُجَلّدة .
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

ثعلب عن سَلمة عن الفراء، يقال: لقيت منه بناتِ طبَقٍ ، و هي الداهية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال: جاء بإحدى بناتِ طَبَق ، قال: و أصلها من الحيّات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

و قولهم: «إِحدى بناتِ طَبَق » هى الدّاهية، و سمّيت طبَقا ، لأنها تعمُّ و تشمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص439)
sourceLink

بنتُ طَبَق

قيل: بنتُ طَبَقٍ‌ سُلَحْفاةٌ‌، و تَزْعُمُ العرب أَنها تبيض تسعاً و تسعين بيضة كلها سَلاحِفُ‌، و تبيض بيضة تَنْقُفُ عن أَسود ¦¦
ذكر الثعالبي أَن طَبَقاً حيَّة صفراء
(
لسان العرب
, ج10 , ص213)
sourceLink

قال غيره: قيل للحية أمُّ طَبَقٍ‌ و بنتُ طَبَقٍ‌ لتَرَحِّيها و تحَوّيها، و أَكثر التَّرحِّي للأَفْعى
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

سُلَحْفاةٌ تَبيضُ تِسْعاً و تِسْعينَ بَيْضَةً ، كلُها سَلاحِفُ ، و تَبيضُ بَيْضَةً تَنْقُفُ عن حَيَّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص347)
sourceLink

وهذه بنتُ طَبَقٍ و إحدى بناتِ طَبَقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

الطَّبَق در قرآن

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ (آیه 19/سوره الانشقاق) sourceLink

أي: يترقّى منزلا عن منزل، و ذلك إشارة إلى أحوال الإنسان من ترقّيه في أحوال شتّى في الدّنيا، نحو ما أشار إليه بقوله: خَلَقَكُمْ‌ مِنْ‌ تُرٰابٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ نُطْفَةٍ‌ و أحوال شتّى في الآخرة من النشور، و البعث، و الحساب، و جواز الصّراط‍‌ إلى حين المستقرّ في إحدى الدّارين. ¦¦
اَلْمُطَابَقَةُ‌ من الأسماء المتضايفة، و هو أن تجعل الشيء فوق آخر بقدره، و منه: طَابَقْتُ‌ النّعلَ‌، ثم يستعمل اَلطِّبَاقُ‌ في الشيء الذي يكون فوق الآخر تارة، و فيما يوافق غيره تارة، كسائر الأشياء الموضوعة لمعنيين، ثم يستعمل في أحدهما دون الآخر كالكأس و الرّاوية و نحوهما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص516)
sourceLink

يعنى از منزلى به منزلى ديگر بالا مى‌رود، و اين اشاره‌اى است بحالت انسان در ترقّى و در حالات مختلف در دنيا، مثل اشاره‌اى كه در آيه: (خَلَقَكُمْ‌ مِنْ‌ تُرٰابٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ نُطْفَةٍ‌ - 11 /فاطر) شده است. و همچنين اشاره‌اى به حالات مختلف در آخرت ارزنده شدن و برانگيخته شدن و برخاستن براى (حساب) و عبور از صراط‍‌ تا زمان معيّن در سراى دنيا و سراى آخرت است. ¦¦
المُطَابَقَة: از اسمهايى است كه در نزديك نمودن يا برابرى روى چيزى كه به اندازه اوست قرار دهى و از اين معنى است عبارت: طَابَقْتُ‌ النّعلَ‌ - يعنى نعل را چسباندم و كوبيدم، سپس واژه طِبَاق - گاهى در چيزى كه بر ديگرى مُنْطَبِق است به كار مى‌رود و گاهى در برابر با چيز ديگر، مثل ساير چيزهايى كه براى دو معنى وضع شده‌اند و سپس در يك معنى غير از معنى ديگر به كار مى‌روند، مثل واژه‌هاى - كأس و راوية - يعنى كاسه و ظرف آب و مانند اينها(كه هركدام به ضرورت بجاى ديگرى به كار مى‌روند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص475)
sourceLink

در مجمع فرموده: اصل طبق بمعنى حال است. راغب گويد: مطابقت آنست كه چيزى را بالاى چيزى بگذارى و باندازۀ آن باشد. سپس گاهى در چيزى كه فوق چيز ديگر يا موافق شىء ديگر باشد بكار ميرود.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص206)
sourceLink

الطَّبَقُ‌: الحال. ¦¦
أي حالا بعد حال يوم القيامة. و الطَّبَقُ‌: الحال. و قيل من إحياء و إماتة و بعث حتى تصيرون إلى الله.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص204)
sourceLink

الطَّبَقة: الحال، يقال: كان فلان من الدنيا على طَبَقات شَتَّى أي حالات. ابن الأَعرابي: الطَّبَقُ‌ الحال على اختلافها. و الطَّبَقُ‌ و الطَّبَقة: الحال.
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

أي: حالاً بعد حال. ¦¦
الطبق: الحال.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4056)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عز: لَتَرْكَبُنَّ‌ طَبَقاً عَنْ‌ طَبَقٍ‌ (19) [الانشقاق: 19]. حدثني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس أنه قرأ (لتركَبَنّ‌) . و فسّر: لتصيرنّ‌ الأمورُ حالاً بعد حال للشدّة. قال: و العرب تقول: وقع فلانٌ‌ في بنات طَبَق إذا وقعَ‌ في الأمر الشديد. و قال ابن مسعود: لَتركَبنَّ‌ السماءُ حالاً بعد حال. و قرأ أهل المدينة: (لَتَرْكَبُنَّ‌ طَبَقاً) يعني الناسَ‌ عامة. و التفسير الشِّدّة. و قال الزجاج: لتركبنَّ‌ حالاً بعد حال حتى تصيروا إلى اللّٰه من إحياء و إماتة و بَعْث. قال: و مَن قرأ: (لتركبَنّ‌) أراد لتركبَنّ‌ يا محمدُ طبَقاً عن طبق من أطباق السماء و قرئت: (ليركَبَنَّ‌ طبقاً عن طبق) . و في حديث الاستسقاء: «أسقِنا غيثاً مُغِيثاً طبقاً». يقال: هذا غيثٌ‌ طَبق الأرضِ‌ إذا طبّقها.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: الطَبَق: الحال على اختلافها.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص33)
sourceLink

الطَّبَقُ‌، و الطَّبَقة: الحال. ¦¦
أى حالا عن حال.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

شاهد معنایی الطَّبَق

خرج صلى اللّٰه عليه و آله و سلم للاستسقاء فتقدم فصلّى بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة و كان يقرأ في العيدين و الاستسقاء في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب و سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى و في الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ اَلْغٰاشِيَةِ فلما قضَى صلاته استقبل القوم بوَجْهِه و قلَب رداءه ثم جَثَا على رُكْبَتيه و رفع يديه و كبَّر تكبيرة قبل أن يَسْتَسْقي ثم قال اللهم اسقِنَا و أَغِثْنَا اللهم اسقِنَا غيثا مُغِيثا و حَيا ربيعا وجَدا طبَقا غدَقا مُغْدِقا مُونِقا عاما هنِيئا مريئا مَرِيعا مُرْبِعا مُرْتعا وابلا سَابلا مُسْبِلا مُجَلِّلا دِيما دِرَرا نافعا غير ضَارّ عاجلا غير رائِث غيثا اللهم تُحْيي به البلاد و تُغِيث به العباد و تجعله بلاغا للحاضر منّا و البَاد اللهم أنزل علينا في أَرْضنا زينتها و أَنزل علينا في أرضنا سَكَنها اللهم أَنزل علينا من السماء ماء طَهورا فأَحْيِ بِهِ بَلْدَة مَيْتا و اسْقِه مما خلقت لنا أَنْعٰاما وَ أَنٰاسِيَّ كَثِيرا قيل لابن لهِيعَة لم قلب رِدَاءه فقال لِيَنْقَلِب القَحْط إلى الخصب فقيل له كيف قَلَبه قال جعله ظَهْرا لبطن قيل كيف قال حوَّل الأَيسر على الأيمن و الأيمن على الأيسر

الطَّبَق: مثله
(
الفائق
, ص296)
sourceLink

قال له ابنُ الزُّبير إنا لا نَدَع مَرْوَان يرمي جماهيرَ قُرَيش بمَشَاقِصه و يضربُ صَفَاتها بمِعْوله و لولا مكانُك لكان أخفَّ على رِقابنا من فرَاشَةٍ و أقلَّ في أنفسنا من خَشَاشة و ايم اللّٰه لئن ملك أعِنَّةَ خَيْل تنقادُ له ليركبَنَّ منك طَبَقا تخافه فقال معاوية يا معشرَ قُرَيش ما أراكم مُنْتَهين حتى يبعثَ اللّٰه عليكم مَنْ لا تعطفه قرابة و لا يذكر رَحِما يسومكم خَسْفا و يُورِدكم تَلَفا قال ابنُ الزبير إذن و اللّٰه نُطْلِق عِقَالَ الحرب بكتائب تَمُور كرِجلِ الجَرَاد على حَافَتَيْها الأَسَل لها دَويّ كدَوِيّ الريح تتبَعُ غِطْرِيفا من قُريش لم تكن أمُّه براعِيَة ثَلة فقال معاوية أنا ابنُ هِنْد أطلقتُ عِقالَ الحرب فأكلت ذِروة السَّنام و شربت عُنْفوان المَكْرَع إذ ليس للآكل إلا الفِلْذة و للشارب إلا الرّنْقُ و الطَّرْق

الطَّبق : جمع طَبَقةٍ‌، و هي مَنْزلة فوق منزلة. قال اللّٰه تعالى: لَتَرْكَبُنَّ‌ طَبَقاً عَنْ‌ طَبَقٍ‌ [الانشقاق: 19]، و منه طَبَقُ‌ الظَّهْر، و هو فَقاره. و المعنى: ليَرْكبنَّ‌ منك أحوالاً و منازلَ‌ في العَدَاوَة مَخُوفةً‌.
(
الفائق
, ص204)
sourceLink

قال له العبّاس بن عبد المطلب يا رسولَ اللّه إني أُريد أن أمتدحَك قال قل لا يَفْضُض اللّه فَاكَ فقال العباس رضي اللّه تعالى عنه مِنْ قَبْلِها طِبْتَ في الظلال و في مُسْتَوْدَعٍ حيثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ ثم هَبَطْتَ البِلادَ لا بَشَرٌ أَنتَ و لا مُضْغَةٌ و لا عَلَقُ بَلْ نُطْفَةٌ تركبُ السَّفِينَ و قَدْ أَلْجَمَ نَسْرا و أهْلَهُ الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صالِبٍ إلى رَحِمٍ إذا مَضَى عَالَمٌ بدا طَبَقُ حَتّى احْتَوَى بيتَك المُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ و أنْتَ لَمَّا ولدت أشْرَقَتِ ال أرض و ضاءت بنورك الأفقُ فنَحْنُ في ذلك الضِّيَاءِ و في النُّو روسُبْل الرشادِ نخترقُ

الطَّبَق : القَرْن من الناس
(
الفائق
, ج3 , ص36)
sourceLink

إنَّ اللّه تعالى لا يَنَامُ و لا ينبغي له أن يَنَام يخفِضُ القِسْط و يَرْفَعُه حجابُه النُّور لو كشف طَبَقُه أحرقت سُبُحات وجْهه كل شيء أدرَكَهُ بصره واضِعٌ يدَه لمسيء الليل ليتوب بالنهار و لمسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلعَ الشمس من مَغْرِبها

الطَّبَق : كل غطاء لازم.
(
الفائق
, ج3 , ص97)
sourceLink

فَالْأَحْوَالُ مُضْطَرِبَةٌ وَ اَلْأَيْدِي مُخْتَلِفَةٌ وَ اَلْكَثْرَةُ مُتَفَرِّقَةٌ فِي بَلاَءِ أَزْلٍ وَ أَطْبَاقِ جَهْلٍ مِنْ بَنَاتٍ مَوْءُودَةٍ وَ أَصْنَامٍ مَعْبُودَةٍ وَ أَرْحَامٍ مَقْطُوعَةٍ وَ غَارَاتٍ مَشْنُونَةٍ

ما يعلوه فيطبقه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص218)
sourceLink

فَيُوشِكُ أَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِي ظُلَلِهِ وَ اِحْتِدَامُ عِلَلِهِ وَ حَنَادِسُ غَمَرَاتِهِ وَ غَوَاشِي سَكَرَاتِهِ وَ أَلِيمُ إِرْهَاقِهِ وَ دُجُوُّ أَطْبَاقِهِ وَ جُشُوبَةُ مَذَاقِهِ

جمع طبق و يراد به تكاثف الظلمات طبقا فوق طبق
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بالفتح جمع الطبق بالتحريك غطاء كل شيء و في بعض النسخ بالكسر مصدر أطبقه أى غطاه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ثُمَّ فَطَرَ مِنْهُ أَطْبَاقاً فَفَتَقَهَا سَبْعَ سَمَاوَاتٍ بَعْدَ اِرْتِتَاقِهَا فَاسْتَمْسَكَتْ بِأَمْرِهِ وَ قَامَتْ عَلَى حَدِّهِ

جمع طبق كأسباب و سبب و هو غطاء كل شيء و الطبق من كل شيء ما ساواه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

و أن اللهتعالى يظهر للناس فيخر المسلمون للسجود قال و تبقی أصلاب المنافقين طبقا واحدا فلا يقدرون على السجود.

قال الأصمعي: الطبق فقار الظهر واحدته طبقة و جمعه طبق يقول: فصار كله فقارة واحدة و لا يقدرون على السجود.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص71)
sourceLink

قال لمعاوية و ايْمُ الله لئن ملك مَرْوانُ عِنان خيل تنقاد له في عثمان ليَرْكَبَنَّ منك طَبَقاً تخافه

يريد فقار الظهر: أي ليركبن منك مركبا صعبا و حالا لا يمكنك تلافيها. و قيل أراد بالطَّبَق المنازل و المراتب: أي ليركبنّ‌ منك منزلة فوق منزلة في العداوة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص114)
sourceLink

يريد فَقار الظهر، أي ليَرْكبن منك مَرْكباً صعباً و حالاً لا يمكنك تَلافِيها، و قيل: أَراد بالطَّبَق المنازل و المراتب أي ليركبن منك منزلة فوق منزلة في العداوة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

يمدحُ النبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم تُنْقَل من صَالَبٍ إِلى رَحِمٍ إِذا مَضَى عالَمٌ بدَا طَبَقُ

أَي: إِذا مَضَى قَرْنٌ بَدَا قَرْنٌ‌. و قِيلَ للقَرْن: طَبَقٌ‌ ؛ لأَنَّهم طَبَقٌ‌ للأَرضِ‌، ثم ينْقَرِضونَ‌، و يَأْتي طَبَقٌ‌ آخرُ
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى السماء أن يحبس الغيث،و أوحى إلى الأرض أن كوني طبقا كالفخّار

كون الأرض طبقا كناية عن صلابتها و اندماج أجزائها تشبيها بالطبق المعروف من أمتعة البيت... الفخّارة-كجبّانة-:الجرّة،و الجمع الفخّار،أو هو الخزف(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص489)
sourceLink

حِجابُه النُّورُ لو كُشِفَ طَبَقُه لأَحْرَقت سُبحاتُ وَجهِه كلَّ شيء أَدْرَكه بصرُه

الطَّبَقُ‌ : كلُّ غطاء لازم على الشيء. و طَبَقُ‌ كلِّ شيء: ما ساواه، و الجمع أَطْباقٌ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص209)
sourceLink

أَنَّ مَرْيَم عليها السّلام جاعَتْ فجاءَها طَبَقٌ من جَرَاد فصادَتْ منه

أَي: قَطِيعٌ من الجَرادِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

حجابه النّور لو كُشِفَ طَبَقُه لأحرق سبحات وجهه كلّ شيء أدركه بصره

الطَّبَق : كلّ‌ غطاء لازم على الشيء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص113)
sourceLink

في استسقاء النبي عليه السلام :اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً طَبَقاً

مطرٌ طَبَق :أي عامّ قد طبَّق الأرضَ .و الطَّبَق :الشَّنُّ البالي من القِربَ‌ و غيرها.و الطَّبَق :الجماعة من الجراد.و الطَّبَق :الجماعة من الناس،يقال:أتانا طَبَقٌ‌ من الناس:أي جماعة.و يقال:مضى طَبَقٌ‌ من الليل:أي هَوِيّ‌.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4056)
sourceLink

إنّ مريم عليها السلام جاعت فجاء طَبَقٌ من جراد فصادت منه

أي قطيع من الجراد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص114)
sourceLink

لتَرْكَبَنَّ يا مُحمَّد طَبَقاً من أَطْبَاق السَّماءِ

قرأَ ابنُ كَثيِر و الكُوفِيُّون غَيْر عاصمٍ‌: «لتَرْكَبَنّ‌» ، بفتح الباءِ‌، أَي لتَرْكَبَنَّ يا مُحمَّد طَبَقاً من أَطْبَاق السَّماءِ‌، نقله الزَّجّاجُ و الصّاغانِيُّ‌، و قرأَ ابنُ عبّاس و ابنُ‌ مسعود رَضِي اللَّه عنهم «لِترْكَبُنّ‌» بكسر الثاءِ و هي لُغَة تَمِيم و قَيْس و أَسَد، و رَبِيعة، يَكْسِرون أَولَ حَرْف من حُروفِ‌ المُسْتَقْبل، إِلاّ أَنْ يكونَ أَولُه ياءً‌، فإِنَّهُم لا يَكْسِرُونَها. قالَ‌ ابنُ مَسعود: و المَعْنَى: لتَرْكَبُنَّ السَّماءَ حالاً بعد حالٍ‌. و قد تَقدَّم ذٰلِكَ عن أَبي بكرٍ. و قال مَسْرُوقٌ‌: لتَرْكَبُنَّ حَالاً بعدَ حال. زادَ الزَّجاجُ‌: حتى تَصِيرُوا إِلى اللَّه من إِحياءٍ و إِماتة و بَعْثٍ‌. و قرأَ عُمَر رَضِي اللَّهُ عنه: «لَيَرْكَبَنَّ‌» «بالياءِ و فتح الباءِ‌» و فيه وَجْهان: أَحدُها: أَن يَكُونَ المُرادُ به النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم بلَفْظِ الإِخبارِ عنه. و الثَّانِي: أَن يكونَ الضّمِيرُ راجعاً على لَفْظِ قولِهِ تَعالَى: وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ‌ إِلى قَوْله: «بَصِيراً» على الإِفرادِ. كذٰلك ليَرْكَبَنَّ‌ السّماءَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌ ، يعني هٰذا المذكور، ليكُونَ اللَّفظُ واحِداً و المَعْنَى الجَمْع. و قال الزَّجّاجُ على قِراءَة أَهْلِ المَدِينةِ‌: «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً » يَعْنِي النَّاس عامةً‌، و التَّفْسِيرُ الشِّدَّة، و الجَمْع أَطْباقٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

أَن مريم جاعَتْ فجاءَها طَبَقٌ من جَرادٍ فصادَتْ منه

أَي قَطيعٌ من الجراد. و الطَّبَقُ‌ : الذي يؤكل عليه أَو فيه، و الجمع أَطْباقٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

و تَبْقى أَصلابُ المُنافِقِين طَبَقاً واحِداً

الطَّبَق : فقار الظّهر، واحدتها طَبَقَة ، يريد أنه صار فقارهم كلّه كالفقارة الواحدة، فلا يقدرون على السّجود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص114)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: الطَبَق : فَقَار الظهر، واحدتُه طَبقة . يقول: فصار فقارهم كلّه فَقَارةً واحدة، فلا يقدرون على السُّجود. و يقال: يد فلانٍ طبقةٌ‌ واحدة، إذا لم تَكن منبسطةً ذاتَ مفاصل.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال الأَصمعي الطَّبَقُ‌ فَقار الظهر، واحدته طَبَقَة واحدة; يقول: فصار فَقارُهم كلُّه فَقارةً واحدة فلا يقدرون على السجود.
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

أى: فتبقَى فقار المنافقين فقارة واحدة، فلا يقدرون على السّجود. و قال الأصمعىّ‌: كلّ‌ مِفْصَلٍ‌ طَبَقٌ‌ ، و قال مرّة أُخرَى: الطَّبَق فقار الظَّهْر و واحدته طَبَقة .
(
کتاب الماء
, ج2 , ص455)
sourceLink

أَي تَصِيرُ الفِقَر كلها فَقْرةً واحدة، نقله أَبو عُبَيْد عن الأَصمعيّ‌، و قِيلَ‌: الطَّبَق : فَقار الصُلبِ‌ أَجْمع، و قيل: الفَقْرة حَيْثُ كانَت
(
تاج العروس
, ج13 , ص283)
sourceLink

اللهمَّ اسْقِنا غَيْثاً مُغِيثاً طَبَقاً

أَي مالِئاً للأَرضِ‌، مُغَطِّياً لها، يقالُ‌: غَيْث طَبَق ، أَي: عامّ واسِع
(
تاج العروس
, ج13 , ص284)
sourceLink

اللهم اسْقِنا غَيْثاً مُغِيثاً طَبَقاً

أَي مالِئاً للأَرض مغطّياً لها. يقال: غيث طَبَقٌ‌ أَي عامٌّ واسع،. يقال: هذا مطر طَبَقُ‌ الأَرض إِذا طَبَّقها
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

عِلْمُ عالِمِ قُرَيْش طَبَقُ الأَرضِ

«اللهم اسقنا غيثا طَبَقاً » أي مالئا للأرض مغطّيا لها. يقال غيث طَبَقٌ‌ : أي عامّ‌ واسع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص113)
sourceLink

كأَنه يعُمّ الأَرض فيكون طَبَقاً لها
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

في رواية: «عِلْمُ عالِمِ قُرَيْش طَبَقُ‌ الأَرضِ‌». و في حَدِيث آخر: «اللَّه مائَةُ رَحْمَة كُلًّ رَحْمَةٍ منها كطِباقِ‌ الأَرْضِ‌». أَي: تُغَشِّي الأَرضَ كُلَّها
(
تاج العروس
, ج13 , ص287)
sourceLink

أوحى إلى الأرض:أن كوني طبقا كالفخّار

الطّبق:غطاء كلّ شيء،و كلّ غطاء لازم على الشيء،و الجمع:أطباق(اللسان). و فی الوافی :الطبق:كناية عن الصلابة و اندماج الأجزاء.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص374)
sourceLink

«أسقِنا غيثاً مُغِيثاً طبقاً »

يقال: هذا غيثٌ طَبق الأرضِ إذا طبّقها .
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص31)
sourceLink

إذا مَضى عالَمٌ بَدا طَبَقٌ

فإِنه أَراد إِذا مضى قَرْن ظَهَر قَرْن آخر، و إِنما قيل للقَرْن طَبَقٌ‌ لأَنهم طَبَق للأَرض ثم يَنْقرضِون و يأْتي طَبَق للأَرض آخر، و كذلك طَبَقات الناس كل طَبَقة طَبَقت زمانها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

يقول:إذا مضى قرن بدا قرن.و قيل للقرن:طبق؛لأنّهم طبق للأرض،ثمّ ينقرضون و يأتي طبق آخر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص489)
sourceLink

جاء بطبق ضخم فوضعه بين يديه

الطبق:الذي يؤكل عليه أو فيه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص373)
sourceLink

اللهمّ اسقنا غيثا...طبقا

غيث طبق:أي عامّ واسع،يقال:هذا مطر طبق الأرض:إذا طبّقها،و غيثا طبقا أي مالئا للأرض مغطّيا لها(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص373)
sourceLink

أي مالئا للأرض،مغطّيا لها.يقال:غيث طبق؛ أي عامّ واسع(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص489)
sourceLink

اللهم اسقنا غيثا طَبَقا

أي مالئا للأرض مغطّيا لها. يقال غيث طَبَقٌ‌ : أي عامّ‌ واسع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص113)
sourceLink

اِسْقِنَا غَيْثا طَبَقا

أي مغطيا للأرض مالئا لها كلها، من قولهم" غيم طَبَق " أي عام واسع. أو من طَبَّقَ‌ الغيم تَطْبِيقاً : إذا أصاب بمطره جميع الأرض. و مطر طَبَق أي عام
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص204)
sourceLink

كما وافق شنٌّ طَبَقَهْ

هذا مثل للعرب يضرب لكلّ‌ اثنين أو أمرين جمعتهما حالة واحدة اتّصف بها كلّ‌ منهما. و أصله فيما قيل: إن شنّا قبيلة من عبد القيس، و طَبَقاً حىّ‌ من إياد، اتفقوا على أمر فقيل لهما ذلك، لأن كلّ‌ واحد منهما وافق شكله و نظيره. و قيل شنّ‌: رجل من دهاة العرب، و طَبَقَة : امرأة من جنسه زوّجت منه، و لهما قصّة. و قيل الشّنّ‌: وعاء من أدم تشنّن: أي أخلق فجعلوا له طَبَقاً من فوقه فوافقه، فتكون الهاء في الأوّل للتأنيث، و في الثاني ضمير الشّنّ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص115)
sourceLink

مداخل مترادف الطَّبَق

ضرب المثل الطَّبَق

إحدى بنات طَبَقٍ‌ شَرُّكِ على رَأسِكِ‌

يقول ذلك الرجلُ إذا رأى ما يكرهه.
(
جمهرة اللغة
, ص359)
sourceLink

هي الداهية و أصلها الحيّة لأنّها تُشبه الطبَق إذا استدارت أو لأن الحوّاء يمسكها تحت طبق السَّفَط أو لإطباقها على الملسوع.
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

كما وافق شنٌّ طَبَقَهْ

هذا مثل للعرب يضرب لكلّ اثنين أو أمرين جمعتهما حالة واحدة اتّصف بها كلّ منهما. و أصله فيما قيل: إن شنّا قبيلة من عبد القيس، و طَبَقاً حىّ من إياد، اتفقوا على أمر فقيل لهما ذلك، لأن كلّ واحد منهما وافق شكله و نظيره.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص115)
sourceLink

هذا مثل للعرب يضرب لكل اثنين أَو أمرين جَمَعَتْهُما حالةٌ واحدة اتَّصف بها كلٌّ منهما، و أَصله أَن شَنًّا و طَبَقَة حيَّان اتفقا على أَمر فقيل لهما ذلك، لأَن كل واحد منهما قيل ذلك له لما وافق شكله و نظيره، و قيل: شَنٌّ رجل من دُهَاة العرب و طبقة امرأة من جنسه زُوجَتْ منه و لهما قصة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه

طابَقْتُ‌ بين الشيئين إِذا جعلتهما على حَذْو واحد و أَلزقتهما.
(
لسان العرب
, ج10 , ص209)
sourceLink

قولهم: صادف شَنٌّ طَبَقَه ; هما قبيلتان شنُّ بن أَفْصَى بن عبد القيس و طَبَقٌ‌ حيّ من إِياد، و كانت شَنّ لا يقام لها فواقعتها طَبَقٌ‌ فانتصفت منها، فقيل: وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه. ¦¦
قال أَبو عبيد عن الأَصمعي في هذا المثل: الشَّنُّ الوعاء المعمول من أَدَمٍ‌، فإِذا يبس فهو شَنّ‌، و كان قوم لهم مثله فَتَشَنَّنَ فجعلوا له غطاء فوافقه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

جاء بإحدى بنات طبق

بنات طبق: الحيّات، لأنّ الّذي يصيدهنّ يمسكهنّ تحت أطباق الأسقاط المجلدة . [555] - جاء بمطفئة الرّضف. أي داهية أطفأت حرّ ما قبلها. كلّ ذلك إذا أتى بالدّاهية.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص112)
sourceLink

الطَّبَق در اصطلاح

اَلطَّبَقُ

ميان مهره(السّامى/403)،ميان مهره پشتك(تكملة/427)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص124)
sourceLink

محركة غطاء كل شئ و الذى يؤكل عليه و عظم رقيق يفصل من كل فقارين و قال الاصمعى كل مفصل طبق و قال مرة اخرى الطبق فقار الظهر و واحدته طبقة و فى الحديث و تبقى اصلاب المنافقين طبقا واحدا اى فتبقى فقار المنافقين فقارة واحدة فلا يقدرون على السجود و الطابق بكسر الباء و تفتح العضو من اعضاء بدن الانسان كاليد و الرجل و نحوهما و فى الاثر عن عمران بن حصين ان غلاما ابق له فقال ان قدرت عليه لاقطعن منه طابقا اى عضوا و بنت طبق سلحفاة تزعم العرب انها تبيض تسعا و تسعين بيضة كلها بيضة سلاحف و تبيض بيضة تنشق عن حية و الطباق كزنار شجر يوجد كثيرا بالاندلس و بجبال مكة و يكون مجتمعا فى اماكن نباته و له ورق طوال اخضر اللون عليه زغب و فيه رطوبة تدبق باليد و لذلك ينفع من الكسر و يجبره اذا ضمد به نفعا بينا و له نوار اصفر اللون يجرسه النحل و قضبان دقاق تعلو نحو القامة و منه ما هو منتن الرايحة و هو حار يابس فى آخر الثالثة يقتل الهوام و خصوصا البراغيث اذا فرش او دخن به و هو لذلك يسمّى بشجرة البراغيث و منه ما هو طيب الرايحة و هو حار يابس فى اول الثالثة نافع زهره من السّموم شربا و ضمادا و زهره و ورقه مسخنان مفتحان مسهلان للاخلاط المتحرقة و لذلك ينفع شربهما من الجرب و الحكة و الحميات العتيقة و المغص و اليرقان السددى و اوجاع الكبد الباردة و يدران الطمث و يخرجان الاجنة و الشربة منهما من مثقال الى مثقالين
(
قاموس الأطباء
, ص306)
sourceLink

الشيء على مقدار الشيء مطبقا له من جميع جوانبه. كالغطاء له. (ج) أطباق، و طباق. و في القرآن المجيد: (أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اَللّٰهُ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً وَ جَعَلَ اَلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ اَلشَّمْسَ سِرٰاجاً) (نوح: 15-16) أي: بعضها فوق بعض. -: الحال. و في الكتاب العزيز: (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌) (الانشقاق: 19) أي: حالا بعد حال. -: من أمتعة البيت.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص227)
sourceLink

الشيء على مقدار الشيء مطبقا له من جميع جوانبه،كالغطاء له. و في القرآن المجيد: أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اَللّٰهُ سَبْعَ‌ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقاً(15) وَ جَعَلَ اَلْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ اَلشَّمْسَ سِرٰاجاً (16)[نوح:15-16].أي:بعضها فوق بعض. -:الحال.و في الكتاب العزيز: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌ (19)[الانشقاق:19]أي:حالا بعد حال. -:من أمتعة البيت. -:أصله شيء على مقدر شيء مطبق عليه من جميع جوانبه كالغطاء له و منه يقال أطبقوا على الأمر اجتمعوا عليه متخالفين و منه جواب يطابق السؤال[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص380)
sourceLink

لغة: (الطّبق) غطاء كلّ شيء، و الجمع: أطباق.. و المطابقة: الموافقة، و الطبقة: الأمّة بعد الأمّة. و قال ابن سيده: (الطّبق) الجماعة من النّاس يعدلون جماعة. و قال الأصمعيّ‌: الطّبق، بالكسر، الجماعة من الناس. و الطّباق: طبقة فوق طبقة. و طبقة طائفة، و مضى طبق بعد طبق: عالم من النّاس بعد عالم. (انظر «تهذيب اللّغة» 9/9-11). و اصطلاحا: هو كتابة أهل العلم أسماءهم، و أسماء من يحضر مجالس قراءة الكتاب في آخر الكتاب، أو أوّله و تسمّى السّماعات. شرح التعريف: كان من عادة المحدّثين، و القرّاء، و غيرهم من أهل العلم أن يدوّنوا أسماءهم، و أسماء من يحضر مجالس قراءة الكتاب في آخر الكتاب، و تسمّى السّماعات، أو الطّبق أو الطّباق، نظرا لأنّها تكتب على طبقات القرّاء للكتاب، مع الحرص على ذكر تواريخ تلك المجالس أحيانا. و تكتب أحيانا تلك السماعات في أوّل الكتاب أيضا.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص464)
sourceLink

هو عضو عضليّ طريّ في سقف الفم بين الغار و اللهاة، و هو جزء من الحَنَك يتحرّك إلى أسفل فيفتح الممرّ إلى التجويف الأنفي، و يتحرّك إلى أعلى فيغلق ذلك الممرّ، و إذا لامسه مؤخر اللسان أو اقترب منه حَدَث صوت طَبَقيّ‌.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص390)
sourceLink

المِقلاة.مؤنَّثة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص380)
sourceLink

طبق

بالتحريك،عظم رقيق يفصل بين كل فقارين،و ظهر فرج المرأة.و قيل فقار الظهر. واحدتها طبقة.
(
بحر الجواهر
, ص253)
sourceLink

صحن، وعاء ضحل يستعمل في المختبر.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص702)
sourceLink

مداخل هم ریشه الطَّبَق

الطاء و الباء و القاف أصلٌ‌ صحيح واحد،و هو يدلُّ‌ على وضع شىء مبسوط‍‌ على مِثله حتى يُغطِّيَه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص439)sourceLink

اسماء

التَّطْبِيقيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَطْبَقيَّةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِباقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالإِطْباقيّالطَّبَقاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْبَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَابِقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالطَّباقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّطَبُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَطَابِقَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالطَّابَاقالطَّوَابِقالطُّبّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِطْباقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّبَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطْبَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّابَقالمُطَبِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُطْبَقةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَطْبَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّابِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّباقمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُطْبِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّطْبِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّبَاقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَبَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّبائقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبَقِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَطْبَقةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّباقِيّمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالطَّبَقيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَطابِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُطَبِّقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّبَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْبَاقِيّالطّاباقةالتَّطْبَاقمصدر ثلاثی مجرد التَّطْبِيقيّمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّطَابُقمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُطْبِقةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطَّابِقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَابَقَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهطَبَقَة
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.