القَبَلُ رأس الجبل و الأكمة و نحوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
استئناف الشيء، ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما ارتفع من الارض و استقبلك ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606)
لطف القابلة باخراج الولد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص607)
هي الفَلْكة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من خَرَزَاتِ الأُخذِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص433)
صَدَد الجبل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدرٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
و قال اللحيانى: القَبْلة ،و القَبَل :من أسماء خرز الأعراب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص434)
النَّشْزُ من الأرض يستقبِلُك. تقول: رأيتُ بذلك القَبَل شخصاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص52)
- و القَبَلُ ، محرَّكةً : نَشَزٌ من الأرضِ يَسْتَقْبلكَ ، أَو رأسُ كلِّ أكَمَةٍ أَو جَبَل أَو مُجْتَمَعُ رَمْلٍ ، و المحَجَّةُ الواضِحَةُ ، و لُطْفُ القابِلَةِ لإِخْراجِ الوَلَدِ، و الفَحَجُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص595)
جَبلٌ - و بِزِنته - قُرْبَ دُومَةِ الجَنْدَلِ ، - و بهاءٍ : د قُرْبَ الدَّرَبَنْدِ، - و كحُبْلَى: ع بين عُرَّبٍ و الرَّيَّانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص596)
و افعل ذلك لعشر من ذي قِبَلٍ و قَبَلٍ :من وقتٍ مستقبَلٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفراء قال: لَقِيته من ذي قَبَلٍ و قِبَل و من ذي عَوَض و عِوَض و من ذي أُنُفٍ أي فيما يستقبَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَصمعي: الأَقْبَال ما استقبلك من مُشرِف، الواحد قَبَل ، قال: و القَبَل أَن يُرى الهلال أَول ما يُرَى و لم يُرَ قبل ذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و القَبَل في العين: إِقبال إِحدى الْحَدَقَتين على الأُخرى، و قيل: إِقبالها على المُوقِ ، و قيل: إِقبالها على عُرْض الأَنْف، و قيل: إِقبالها على المَحْجِر... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل أَقبَل بيِّن القَبَل : و هو الذي كأَنه ينظر إِلى طَرف أَنفه، قالت الخنساء: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في المحكم: القَبَل كالفَحَج بين الرِّجلين. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و القَبَالة ، بالفتح: الكفالة و هي في الأصل مصدر قَبَل إِذا كَفَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من أَسماء خرز الأَعراب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَىْءٌ من عاجٍ يُعَلَّق على الخَيْل و الغِلْمانِ يُشْبِه الفَلْكَة مُسْتَديرٌ يَتَلَأْلأُ،و الواحِدَة قَبَلَةٌ ،و هو قَولُهم: لاَحَ سُهَيْلٌ كأَنَّه قَبَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن تَصُبَّ على رُؤُوسِ الإِبل الماءَ. و قال: فورَدَت و الشَّمسُ ظُهراً لم تَزُلْ جَمَّ السّجّال لِلْجَبىَ و لِلْقَبَلْ لاَ تنتَهى تَزْجُرُهم حَيدَ و حَلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن تكون العين كأنها تنظر إلى عُرض الأنف.و قيل:أن تميل إلى المُوق. و قيل إقبالها على المِحجَر. قَبِلَت العين تقبَل قَبَلا و اقبَلّت .رجل أقبل و امرأة قبلاء .و أقبَلت عينه: صيّرتها قبلاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص487)
شىء من عاج مستدير يتلألأ يعلّق على صدر المرأة و هو من سنّ الفيل - لمنع العين. و فى المجموعة رقم 184 لغة ص 193: القبل كالصّدف يعلّق على أعناق الصبيان. و فى «شوارد اللغة فى رسائل الصاغانى» أواخر ص 87: (القبل: شىء من عاج يعلّق على الخيل و الغلمان يشبه الفلكة. مستدير يتلألأ الخ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص121)
هو ميل الحدقة فى النظر إلى الأنف. أنشد الثعالبى - و قد استحسنه فى فقه اللغة له - قول ذى الرمّة: أشتهى فى الطّفلة القبلا لا كثيرا يشبه الحولا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص25)
و أفعَلُ هذا لِعَشْرٍ من «ذي (214 أ) قَبَلٍ »، بفتحتين، أي من وقتٍ مستقبَلٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص156)
و رجلٌ ( أقْبَلُ ) و امرأة (قَبْلاء) و به ( قَبَلٌ ): و هو أن تُقْبِل حَدقتاه على الأنف، و خلافُه: الحَوَل، و هو أن تتحوّل إحداهما إلى الأنف و الأخرى الى الصُدْغ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص157)
و القَبَلُ بالتحريك: نَشْزٌ من الأرض يستقبلك . يقال: رأيت بذلك القَبَلِ شخصاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
و القَبَلَ أيضاً: فَحَجٌ ، و هو أن يتدانى صدر القدمين و يتباعد عَقِبَاهُما. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796)
... كقولك من قبلِ زيد فصارت مِن صِفةً و خفض قبلُ ، لأن مِن من حروف الخفض، و إنما صار قبلُ منقاداً لِمن و تحوّل من وصفّيته إلى الإسميّة... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لطُف القابلة لإخراج الولد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و القَبَل : النَّشَز من الأرض يستقبِلُك . يقال: رأيتُ شخصاً بذلك القَبَل . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَبَل و القَبَلة من أسماء خَرَزِ الأعراب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما قابلك من جبل أو عُلْو من الأرض;يقال: رأيت شخصا بذلك القَبَل . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قبل القَبَل : نَشَزٌ من الأرض يستقبلك ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5345)
أن يُستقى للإبل،و يصبَّ الماء بين أيديها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5346)
قَبَل قَبالةً :أي ضمن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5355)
دائِرةٌ عند البِئْر من حِجارةٍ يُفرَّغ فيها الغَرْب فيَخْرُج المَاءُ من ثُقْب القَبَل إِلى خَدِّ من الأَرض دَقِيقٍ يَجْرِى فيه الماءُ يُدعَى المَرِىّ فيخرج من المَرِىّ إِلى جابِيةٍ رَخيَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللحيانىّ :و قال بعضهم:ما هو بالذى لا قبل له و ما هو بالذى لا بعد له. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص426)
و قال اللحيانى: القَبل -بالفتح-:أن ترى الهلال أول ما يُرى،لم يُرَ قَبْل ذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
و قيل: القَبَل :مثل الحَوَل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص431)
كالفَحَج بين الرِّجلين. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
و أقبل على الإبل:و ذلك إذا شربت ما فى الحوض فاستقى على رؤوسها و هى تشرب،و قال اللحيانى:مثل ذلك،و زاد فيه:«و لم يكن أعدّه قبل ذلك». قال:و هو أشدّ السقى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص433)
نَشَزٌ من الأرضِ يسْتَقْبِلُكَ،تقولُ:رأيتُ بذلك القَبَلِ شَخْصاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص254)
الاسْتِقاءُ على رُؤوسِ الإِبِلِ و هي تَشْرَبُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص255)
في العين:إقبال سوادها على الأنف أو الحاجب.ج:أَقْبَالٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص352)
كلُّ شىءٍ أَوّلَ ما يُرى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص713)
لمقُتَبِلِ الشّبابِ و للنَّشر من الارض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص617)
في المُحْكَم: القَبَلُ كالفَحَجِ بينَ الرِّجْلَيْن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
قَبَلٌ ، محرَّكةً : جَبَلٌ و بِزِنَته أَي هو على وَزْنِه، قُرْبَ دُومَةِ الجَنْدَلِ، كما في العُبابِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص603)
محرَّكةً: نَشَزٌ من الأَرْضِ يَسْتَقْبِلُكَ ، أَو مِنَ الجَبَلِ. يقالُ: رأَيْتُ فلاناً بذلِكَ القَبَلِ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للجعْدِيِّ: خَشْيةُ اللَّهِ و إِنّي رجل إنَّما ذِكْرِي كَنارٍ في قَبَلْ أَو رأْسُ كلِّ أَكَمَةٍ أَو جَبَلٍ. أَو المُرْتَفعُ مِن أَصْلِ الجَبَلِ كالسَّنَدِ. يقالُ: انْزَلْ بقَبَلِ هذا الجَبَل أَي سَفْحه. أَو مُجْتَمَعُ رمْلٍ أَو جَبَلٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص597)
كلُّ ما اسْتَقْبَلَكَ قَبَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص599)
أَقْبالُ الجَدَاوِل: أَوائِلُها و رُؤُسُها جَمْعُ قُبْل بالضمِّ؛ و قد يكونُ جَمْعُ قَبَل ، محرَّكةً، و هو الكَلأُ في مَواضِعَ مِن الأَرْضِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص605)
القَبَليّ منسوب به(القبيلة)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُتعلِّق بقبيلة: «تنظيم قَبَليّ»،«حَيَاة قَبَليَّة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1124)
القَبَلاتُ نَصائبُ الحَوْضِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص432)
القَبَلِيَّة منسوبة إلى قَبَل ،بفتح القاف و الباء و هي ناحية من ساحل البحر بينها و بين المدينة خمسة أَيام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منسوبة إلى قَبَل ، بفتح القاف و الباء، و هي ناحية من ساحل البحر بينها و بين المدينة خمسة أَيام، و قيل: هي من ناحية الفُرْع و هو موضع بين نَخْلة و المدينة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شاةٌ قَبْلاء بَيِّنة القَبَل هي التي أَقبل قرناها على وجهها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هى التى أقبل قرناها على وجهها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص431)
شاةٌ قَبْلاء بيَّنة القَبَل و هي التي أَقبل قرناها على وجهها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَبَلُ في السَّقْيِ أنْ تَشْرَبَ الإِبلُ ما في الحَوْضِ فاسْتُقِيَ علىٰرُؤوسِها و هي تَشْرَبُ لئلاّ تُصِيْبَها العَيْنُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص432)
القَبَلُ في العَيْنِ إقبال سوادها على الانف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606)
إقْبَالُ السَّوَادِ علىٰ المَحْجَرِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص431)
إقبال إحدى الحَدَقَتين على الأُخرى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اقبال السواد على الانف و قيل مثل الحَوَل و قيل احسن منهُ و قيل اقبال احدى الحدقتين على الاخرى او اقبالها على عرض الانف او على المحجر او على الحاجب و قيل اقبال نظر كلٍّ من العينين على صاحبتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
إِقبالُ سوادِها على الأَنف أَو الحاجب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص713)
إِقْبالُ السَّوادِ على المحْجِرِ؛ و يقالُ: بل إِذا أَقْبَلَ سَواده على الأَنْفِ ، قالَهُ اللّيْثُ. أو هو مِثْلُ الحَوَلِ أَو أَحْسَنُ منه. قالَ أَبو نَصْر: إِذا كانَ فيها مَيل كالحَوَلِ. أَو هو إقْبالُ إِحْدَى الحَدَقَتَيْنِ على الأُخْرى ، أَو إِقْبالُها على المُوقِ، أَو إِقْبالُها على عُرْض الأَنْفِ، أَو إِقْبالُها على المَحْجِرِ. أَو هي التي أَقْبَلَت على الحاجِبِ عن اللّحْيانيّ. أَو هو إِقْبالُ نَظَرِ كلٍّ مِن العَيْنَيْنِ على صاحِبَتِها. و قالَ أَبو زيْدٍ: إِقْبالُ الحَدَقَتَيْن على الأنْفِ و قد قَبَلَتِ العَيْنُ، كنصَرَ و فَرِحَ ، قبَلاً، و اقْبَلَّتْ إِقْبِلالاً ، كاحْمَرَّتْ احْمِراراً، و اقْبَالَّتْ اقْبيلالاً كاحْمارَّتْ احْمِيراراً، فهي قَبْلاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
قال الليث: القَبَل في العين إِقبال السواد على المَحْجِر، و يقال: بل إِذا أَقبل سواده على الأَنف فهو أَقْبَل ، و إِذا أَقبل على الصُّدْغين فهو أَخْزَر، و قد قَبِلَت عينه و أَقبَلْتُها أَنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إقْبَالُ السوادِ على الأنف، و قد قَبِلَتْ عينُه، و أَقْبَلْتُهَا أنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796)
قال الليث: القَبل في العَين: إقبال السوادِ على المَحْجِر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إقبال السواد على المحجر،و يقال:هو إقباله على الأنف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5358)
إقبال إحدى الحَدَقتين على الأخرى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص430)
إقبالُ السَّوادِ على المَحْجِر، و يقال بل هو إقْبَالُه على الأنف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص52)
إِقبال إِحدى الْحَدَقَتين على الأُخرى، و قيل: إِقبالها على المُوقِ ، و قيل: إِقبالها على عُرْض الأَنْف، و قيل: إِقبالها على المَحْجِر... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَبَل في العينين إقبال نظر كلّ من العينين على الاخرى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606)
التى أَقبَلَت كُلُّ واحدةٍ مِنْهن على الأُخْرَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بقَبَل ابن الأَعرابي: قال رجل من بني ربيعة بن مالك: إِن الحق بِقَبَل ، فمن تعدَّاه ظَلم، و من قصر عنه عجز، و من انتهى إِليه اكتفى، قال: بقَبَل أَي يتَّضح لك حيث تراه، و هو مثل قولهم: إِن الحق عارِي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَبَلها أقبل النعلَ،و قَبَلها ،و قابلها :جعل لها قِبالَيْن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
قَبَلاً رَأَيْتُ الهلالَ قَبَلاً وَ رَايتُ فلاناً قَبَلاً و قِبلاءً و قُبُلاً و مُقابَلَةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص617)
قد أَقْبَلَ إِقْبَالاً و قَبَلاً ، عن كراع و اللحياني، و الصحيح أَن القَبْل الاسم، و الإِقْبال المصدر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال أيضاً: رأينا الهلال قَبَلاً ، إذا لم يكن رئى قَبْلَ ذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796)
يقال: سَقَى فلانٌ إِبِلَه قَبَلاً : إذا صَبَّ الماء في الحوض و هي تَشرب منه فأصابها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد عن الأصمعي: رَجَزْتُه قَبَلاً : أنشدتُه رَجَزاً لم أكن أعدَدْتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: تكلم فلان قَبَلاً فأجاده،و كلّمتُه من ذي قَبَلٍ ،أي استقبلتُ له الكلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رأيت الهلالَ قَبَلاً :كذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
قَبِلَتْ عينُه قَبَلاً ،و أقْبَلت ،و هى قَبلاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص431)
و قَبِلَت القَابِلة الولدَ قِبالةً ، و قَبِلَ الدَّلْوَ من المُسْتقي، و قَبَلَتِ العينُ و قَبِلَت قَبَلاً ، و عام قَابِل خلاف دابِر، و عام قَابِل : مُقبل، و كذلك ليلة قابِلة ، و لا فعل لهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و الأَحول الذي حَوِلت عيناه جميعاً، و قال الليث: القَبَل في العين إِقبال السواد على المَحْجِر، و يقال: بل إِذا أَقبل سواده على الأَنف فهو أَقْبَل ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: تكلم فلان قَبَلاً [قَبِلاً] فأَجاد، و القَبَل : أَن يتكلم بكلام لم يكن استعده عن اللحياني و تكلم قَبَلاً أَي بكلام لم يكن أَعدَّه و رَجَزه قَبَلاً أَنشده رَجَزاً لم يكن أَعدَّه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَبَلِيّا رأيته قَبَلاً ،و قُبُلاً ،و قُبَلاً ،و قَبَلِيّا ،و قَبِيلا :أى مُقابلة و عِيانا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص427)
كلُّ ما عَايَنْته قلْتَ فيه أَتاني قَبَلاً قالَ الزَّجاجُ: كلُّ ما عَايَنْته قلْتَ فيه أَتاني قَبَلاً أَي مُعايَنَةً، و كلُّ ما اسْتَقْبَلَكَ قَبَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص599)
افْعَلْ ذلِكَ لِعَشْرٍ مِنْ ذِي قَبَلٍ بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ مِنْ وَقْتٍ مُسْتَقْبَلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص488)
كل ما عاينته قلتَ فيه أَتاني قَبَلا أَي مُعاينة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزجاج: كل ما عاينته قلتَ فيه أَتاني قَبَلاً أَي مُعاينة، و كل ما استقبلك فهو قَبَل ، و تقول: لا أُكلمك إلى عشر من ذي قَبَل و قِبَل ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا اكلّمك الى عشرٍ من ذي قَبَلٍ اَي: في ما استأْنف او الى عشر تستقبلها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
يقالُ: لا أُكَلِّمُكَ إِلى عَشْرٍ من ذي قَبَلٍ كعِنَبٍ و جَبَلٍ ، و من ذي عِوضٍ و عَوَضٍ و من ذي أَنَفٍ أَي فيمَا أَسْتأْنِفُ و أَسْتَقْبلُ و ذكَرَ الوَجْهَيْن الفرَّاءُ، و اقْتَصَرَ ثَعْلَب على التحْريكِ، و اسْتَدْركَ عليه شرَّاحُه كعِنَبٍ. أَو معْنَى المُحَرَّكةِ : لا أُكَلّمُكَ إِلى عَشْرٍ تَسْتَقْبِلُها ؛ و معْنَى المَكْسورةِ القافِ : لا أُكَلِّمكَ إِلى عَشْرٍ ممَّا تُشاهِدُه مِن الأَيَّامِ أي فيمَا تَسْتَقْبلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص602)
- و لا أُكَلِّمُكَ إلى عَشْرٍ من ذي قَبَلٍ ، كعنَبٍ و جَبلٍ ، أي: فيما أسْتَأنِفُ ، أو معنى المُحَرَّكةِ : إلى عَشْرٍ تَسْتَقْبِلُها، و معنى المكسورةِ القافِ : إلى عَشْرٍ مما تُشاهِدُه من الأيامِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص596)
الزجاج: كل ما عاينته قلتَ فيه أَتاني قَبَلاً أَي مُعاينة، و كل ما استقبلك فهو قَبَل ، و تقول: لا أُكلمك إلى عشر من ذي قَبَل و قِبَل ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أفعل هذا الشيء من ذي قَبَلٍ من ذي استقبال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تكلم قَبَلا أَي بكلام لم يكن أَعدَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى بكلام لم يكن أعَدّه. و رجزه قَبَلاً:أنشده رجزاً لم يكن أعده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص432)
و يقال: تكلم فلان قَبَلاً [قَبِلاً] فأَجاد، و القَبَل : أَن يتكلم بكلام لم يكن استعده عن اللحياني و تكلم قَبَلاً أَي بكلام لم يكن أَعدَّه و رَجَزه قَبَلاً أَنشده رَجَزاً لم يكن أَعدَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنْ يُرَى الهِلالُ قَبَلاً في الحدِيْث في أَشْراطِ الساعَةِ: و أَنْ يُرَى الهِلالُ قَبَلاً. أَي يُرَى ساعَةَ ما يطلُعُ لعِظَمِه و وُضوحِه من غيرِ أَنْ يُتَطلَّبَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
سَقَى على إِبلِه قَبَلاً صبَّ الماء على أَفواهها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في المحْكَمِ: سَقَى على إِبلِه قَبَلاً صَبَّ الماءَ على أَفْواهِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
صبّ الماء على أفواهها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص433)
صبَّ الماء على أَفواهها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انزل بِقَبَل هذا الجَبَل أَي بسَفْحه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بسفْحِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص713)
يقالُ : انْزَلْ بقَبَلِ هذا الجَبَل أَي سَفْحه. أَو مُجْتَمَعُ رمْلٍ أَو جَبَلٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص597)
يقال: انزِلْ بقَبَل هذا الجَبَل، أَي: بسَفْحِهِ . و وَقعَ السهمُ بقُبْل هذا الهَدَف و بدُبْره، و كان ذلك في قُبْلٍ من شبابه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: انزل بقَبَل هذا الجبل أَي بسَفْحه، و تقول: قد قَبَلَني هذا الجبل ثم دَبَرَني، و لذلك قيل عام قَابِل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَيَّا اللَّهُ قَبَلَه اَي: اوَّل ما يقبل منهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
قالَ ثَعْلَب: الهاء زائِدَةٌ، فيَبْقى حَيَّا اللَّهُ قَبَلَه، أَي ما أَقْبل منه، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص642)
و قال: قال أَبو العباس الهاء زائدة فيبقى حيَّا اللَّه قَبَلَه أَي ما أَقبل منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيلَ قِبَلاً و قَبَلاً أَي اسْتِئنافاً و اسْتِقْبالاً، و قَبَلاً و قِبَلاً أَي مُقابَلَةً و مُشاهَدَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص599)
رَأَيْتُهُ قَبَلِيّا بطور آشكار او را ديدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي مُقابَلة و عِيَاناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَقَى إِبلَه قَبَلاً في التهْذِيبِ: يقالُ: سَقَى إِبلَه قَبَلاً إِذا صَبَّ الماءَ في الحوْضِ و هي تَشْربُ منه فأَصَابَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
قَبَلُ الجَبَلِ ضِدُّ دَبَرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص433)
إنّ الحق بِقَبَلٍ أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال رجلٌ من بني ربيعةَ بن مالك: «إنّ الحقّ بِقَبَل ، فمن تعدّاه ظَلَم، و مَن قصَّر عنه عَجَز: و مَن انتهى إليه اكتفى». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: قال رجل من بني ربيعة بن مالك: إِن الحق بِقَبَل ، فمن تعدَّاه ظَلم، و من قصر عنه عجز، و من انتهى إِليه اكتفى، قال: بقَبَل أَي يتَّضح لك حيث تراه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجَزْته قَبَلاً قالَ[اللّحيْانيّ]: رَجَزْته قَبَلاً: إِذا أَنْشَدْته رَجَزاً لم تَكنْ أَعْدَدْتَه، كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص598)
رأيْتُه قَبَلاً أَي مُقابَلة و عِيَاناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: عياناً و مقابلةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
رأَيته قَبَلاً و قُبُلاً و قُبَلاً و قِبَلاً و قَبَلِيًّا و قَبيلاً أَي مُقابَلة و عِيَاناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رأيْتُه قَبَلاً، محرَّكةً و بضَمَّتَيْنِ و كصُرَدٍ و كعِنَبٍ، و قَبَلِيّاً محرَّكةً مُشَدَّدَة الياءِ، و قَبِيلاً كأَميرٍ ، اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الأُوْلَى و الثانِيَةِ و الرَّابعةِ: أَي عِياناً و مُقابَلَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص599)
و رأيته قَبَلاَ و قُبُلاً بالضم، أى مُقَابَلَةً و عِيَاناً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796)
- و رأيْتُه قَبَلاً ، محرَّكةً و بضمتينِ ، و كصُرَدٍ و كعِنَبٍ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص595)
رَجَزه قَبَلا أَنشده رَجَزاً لم يكن أَعدَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: تكلم فلان قَبَلاً [قَبِلاً] فأَجاد، و القَبَل : أَن يتكلم بكلام لم يكن استعده عن اللحياني و تكلم قَبَلاً أَي بكلام لم يكن أَعدَّه و رَجَزه قَبَلاً أَنشده رَجَزاً لم يكن أَعدَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَبَّحَ اللَّهُ منه ما قَبل و ما دَبَرَ قَبَّحَ اللَّهُ منه ما قَبل و ما دَبَرَ، و بعضُهم لا يقولُ منه فَعَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص604)
